縱觀中國曆史古今，群雄割據的時期便是春秋戰國和五代十國，而在這五代十國中僅僅五十三年的時間就誕生了十五位皇帝，在新帝登基之時往往伴随着朝臣更換，更何況這十五位皇帝誕生于五個政權。
且這些政權是由漢人，契丹人等多個民族的人建立而成，朝臣更換更是必然的，然而在這期間，有一個叫馮道的官員擔任丞相之位，輔佐了11位帝王，最後若不是老了，恐怕後面的四位帝王也不會換掉他們。
馮道在曆史上有着兩種截然不同的評價，百姓稱他為聖人，然司馬光，司馬遷等專家稱其極為奸詐，且罵他不知廉恥，同樣的人為何會有如此極端的兩種評價呢？
馮道原本生于唐朝，并且是唐朝有名的孝子，唐末戰亂，由後唐取而代之，馮道便開始做官，生逢亂世，為人必定不能過于古闆，否則在亂世中活不過兩秒鐘。
而馮道就屬于比較圓滑的人，而且很有能力，他不管誰登上帝位，都盡力輔佐，而且為國家的發展提供很多可行性建議，故而，君主對于馮道都極其有好感。
馮道一生上對得起天，下無愧于地，做了一輩子的丞相，他沒有A錢過一分錢，且為國家出過大力，也救百姓于水火之中。五代十國政權頻繁更替，其中免不了戰亂，而在戰争的年代裡，百姓最為無辜。
他們不能耕種土地甚至失去家園，難民一堆一堆的出現，而戰亂中人人隻想儲存自己的實力，伸出援助之手的寥寥無幾。馮道不顧自認利益損失，拿出自己的俸祿開倉放糧，挽救了無數無辜百姓的性命，正是因為如此，百姓感恩戴德，稱馮道為聖人。
馮道去世之時，前來送行的百姓排了數十條街，比君主薨了的哭喊聲更大，百姓紛紛送上挽聯，表示馮道丞相一生愛國愛民，為國家大事出謀劃策，為底層百姓盡心竭力，馮道任職丞相實乃百姓之福。
然，司馬光和司馬遷兩位史學家并不如此認為，在兩人的作品中不難發現這兩位史學家對馮道的做法感到不恥，因為做官講究的是一個忠字。
食國家俸祿為百姓謀福利是作為一名宰相的本職，是否對君主忠心才是衡量一個官員是否合格的重要标準，而馮道所作所為就是牆頭草，且不止兩邊倒，故而在史學家的心中，馮道不知廉恥。
其實，為人臣子，忠誠是必要的，但是也要具體情況具體分析，身逢亂世，堅持着所謂的忠心實屬可笑，這樣時代背景下的忠心是不值錢的，而馮道一生為十一位皇帝出謀劃策，為百姓盡心盡力，自己不A錢，不濫用職權，已經是奉公廉明的好官員。
進而也最大限度的實作了他人生最大的價值，若是真如司馬遷等史學家而言，馮道忠于舊主又怎麼會有機會為國家獻計獻策，為百姓謀福利呢？故而司馬遷等人所說的忠心是愚忠，并不值得提倡。