古時候打仗一方高挂免戰牌，另一方就無可奈何，不能強攻嗎？其實，所謂的高挂免戰牌并不隻是挂上一個免戰牌，而是堅守自己的城池不出，就是我不和你打。這是一種非常聰明的政策，因為對方勞師興衆，遠道而來，糧草供應肯定不足。在對方糧草不足後，隻得無功而返，或者是貿然進攻，取不到戰果。
古時候在春秋時期的一段時間内，存在雙方約戰的情況，對方會等你三天，三天内充許你準備。有兩個方面的因素制約雙方對免戰牌守約。一是和果不講誠信，即使打赢了，也會被天下人嘲笑。二是守方，城堡下面有尖刺狀攔馬樁，盾牌和弓箭手，強攻的話，進攻的一方要付出慘重的代價。
當然，但如果雙方苦大仇深，誰還會提前通知？那是雙方均無所不用其極。總之，兔戰牌隻是雙方在下戰書約戰時，達成共識時才用的。
一、在敵人攻到自己城池下的時候，堅守城池不出，處于一種免戰狀态，是一種智慧。
戰國時期長平之戰中，老将廉頗因為自己有堅固的壁壘，是以堅持不出，相當于高挂免戰牌，秦軍就沒有辦法，因為它的城池非常厚，功不破。秦軍後來使用反間計，讓趙王任用了隻會紙上談兵的趙括，代替了老将廉頗，這樣秦國才打敗了趙國。如果老将廉頗不換，一直高挂免戰牌，估計秦軍是不會讨到一點便宜，最後灰溜溜地跑回去。
再比如在三國時期，諸葛亮先後六出祁山，去叫闆找司馬懿打架，甚至用女人穿的裙子送給司馬懿羞辱他，但是司馬懿就是堅守不出，也相當于高挂免戰牌，因為他在分析了實際情況之後，也明白自己隻有采取這種方式才能取得最終勝利，結果老奸巨猾的司馬懿真的取得了最後的勝利。
是以高挂免戰牌不應戰，這是一種智慧。因為明知打不過再出去打，不是挨打嗎？就像是一個大人在一個小孩居住的房子外叫罵，小孩知道自己打不過大人，于是在屋子裡不出，外面叫罵的人，在罵得沒有勁了的時候，無可奈何就走了。如果小孩走出門來和大人打，那麼小孩肯定是遍體鱗傷了，是以說小孩的這種政策是值得點贊的。
二、在春秋時期使用戰車作戰，決定了那個時候要先進行約戰，沒有準備好之前就處于免戰狀态。
古代作戰用到的工具是戰車，用四匹馬拉着車，車上坐着三四個人，車周圍跑着好幾十個人，這就是一個作戰的小機關。這樣雙方用馬拉的車沖鋒。這樣的作戰方略顯然不适合攻城。而且對方的城池下面挖着壕溝，還有一些其他的防禦的暗器，強攻無異于自毀長城，是以不是腦子進水是絕對不會去強攻的。
這樣在雙方打仗的時候會下先下戰書，對方同意了就打開城門，雙方對沖，互相對打。比如當時的夏商之戰，周商之戰都是在這種約戰的情況下進行的。
當然，在武王伐纣時，雙方本來約好了第2天再打。也就是說等第2天，待雙方擺開架勢，準備好人馬，然後再開打。可周武王卻沒有講誠信，耍心眼了，在前一天的晚上，使用了偷襲的戰術。商纣王匆忙應戰，軍隊毫無戰鬥力，周武王軍隊直沖商纣王軍隊，輕松斬殺了商纣王。
三、春秋時期，國家之間結成聯盟，打架需要整合的時間。
春秋時期，最多的時候有幾百個國家。是以弱小的國家就會找大哥，背靠大樹好乘涼，這樣在其他國家攻打自己的時候，自己就可以有靠山，可以搬救兵。
在這種情況下有一種約定定俗成的東西，那就是你來打我不要緊，等我的盟友來了再打，否則的話就是背信棄義，不講原則，會被天下人所恥笑。
是以就相當于雙方先下戰書，你有多少幫手都出來，給你幾天的準備時間，準備好了開打。
圍魏救趙的故事說的是戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後來指襲擊敵人後方的據點，達到以迫使進攻之敵撤退的戰術。
這就是孫膑的奇策，在時間上，由于齊國來不及救助趙國，孫膑選擇了去偷襲因攻打趙國而城池相對薄弱的魏國國都，魏國一看大學營有難，隻得迅速撤回兵力，這樣就變相地拯救了趙國。這件事情在《三國演義》中有記錄：
《三國演義》第30回：“曹軍劫糧，曹操必然親往；操即自出，寨心空虛，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還。此孫膑‘圍魏救趙’之計也。”
四、春秋時期慢慢有了禮崩樂壞的現象。
宋襄公率宋國軍隊跟楚國打仗，當時宋國的國力是遠遠不如楚國。楚軍過河的時候，大将建議宋襄公趁楚軍還沒有全部過河進攻。宋襄公說自己是仁義之師，不能趁人之危。
這樣宋襄公就失去了一次絕好的進攻的機會。但是失去一次不要緊，還有第二次。當楚軍過河之後還沒列陣，大臣又勸他進攻，他還不願意。宋襄公等楚軍徹底列好陣以後，雙方開打，宋襄公立即就被楚軍給打敗了。
在這裡宋襄公就是堅守禮儀的代表，但是卻被後人所恥笑，因為他的堅守導緻了他的亡國。而他手下大将勸他伺機而戰，提前攻打的人就有禮崩樂壞的表現。
還有一個在戰争中講究誠信的代表是晉公子重耳，《左傳·僖公二十三年》記載：
“春秋晉公子重耳出亡至楚，楚成王禮遇重耳，并問：'公子若反晉國，則何以報不谷？'重耳對曰：'若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。'舍，軍行三十裡。後重耳返國執政，晉楚城濮之戰，晉軍果'退三舍以辟之'。”
後來在戰争中，大家覺得如果一直堅守禮儀，等對方準備好就失去了絕好的戰機，是以慢慢就禮崩樂壞了。就如《孫子兵法》等兵書中所講的兵不厭詐，打勝仗才是最終的目的，至于采用采取何種手段都無所謂。
五、高挂免戰牌，在各種演繹小說中頻頻出現。
在現實生活中，高挂免戰牌的故事慢慢地深入到了古典小說中，比如《嶽飛傳》中嶽飛在牛頭山高挂免戰牌，金兀術不敢攻。
而《薛仁貴征東》中，薛仁貴帶兵出征，敵将常挂免戰牌，薛仁貴采用車輪戰一舉奪城。
高挂免戰牌成了防守的标志，就是自己不會主動應戰。
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（文/曆史漫談君·一冮月）