南北朝總結（四）胡漢混一
有個困擾了很多曆史愛好者和人類學家的問題——中國曆史上那些曾經叱咤風雲的民族，現在都到哪裡去了？
且不說上古時期的那些犬戎、東夷，就說秦漢以後，有很多民族至今已難覓蹤迹。比如匈奴，又比如契丹、黨項，還比如北朝的統治民族——鮮卑。
鮮卑這個民族，說起來真的是和漢人淵源不淺。在東漢末年，匈奴勢力已經勢微的時候，鮮卑人在遼東方向開始崛起了。漢末魏初，鮮卑部族還湧現出一位傑出的部落領袖——轲比能。
對于曹魏而言，轲比能絕對是個比蜀漢和孫吳更難對付的對手。曹操在世的時候，就曾派曹彰收拾過他；随着曹操、曹丕的相繼去世，轲比能又在草原上重整旗鼓，甚至與蜀漢結盟準備夾擊曹魏（與《三國演義》中“安居平五路”的劇情恰好相反）。
諸葛亮去世後次年，曹魏終于出手，派去刺客深入到鮮卑内部刺殺了轲比能。逼得中華正朔王朝做出此等行徑，轲比能堪稱一代人傑。
此後鮮卑諸部落重新陷入了混戰，并在西晉時期形成了三股勢力——段部鮮卑、宇文鮮卑和慕容鮮卑。其中段部鮮卑和劉琨相愛相殺，其首領段匹磾在生命的最後一刻都以晉朝大臣自居；宇文鮮卑在和慕容鮮卑的戰争中落敗，使得慕容家族成為了四世紀中後期東北及華北地區的主人。
然而最後脫穎而出的，卻并不是這三者，反倒是在此前一直相對默默無聞的拓跋鮮卑。在前秦覆滅後的各民族複國運動之中，拓跋珪帶着代國舊部一路栉風沐雨，披荊斬棘，最終建立了北魏帝國。
而在經曆了近兩百年的風風雨雨以後，在隋唐盛世到來時，我們卻發現，“鮮卑”這個族裔，在中國曆史上消失了。這個曾經影響了華夏數百年的民族，就這麼神秘的人間蒸發了。
當然，平白無故抹去一個民族是不太可能的，尤其是這樣一個占主導地位的民族。而鮮卑的消失，和其他民族的消失又不同——因為它是融入到中華大家庭裡去了。
請看下面這份名單——尉遲敬德、封常清、元稹、折賽花、呼延贊、萬俟卨、元好問。這些唐宋時期赫赫有名的文人武将，在他們的民族一欄統統填着“漢”。可單單從他們的姓氏來看，你就知道并不簡單。
元氏是拓跋家族的改姓，這一點無可厚非，元稹和元好問也承認自己是鮮卑後裔；尉遲、呼延和萬俟也是鮮卑大姓，自不必言。比較難了解的，是封常清和佘賽花。
封姓雖然中華古已有之，但是更多的是來自于鮮卑漢化過程中贲氏改姓而來，封常清就很有可能來自于這一支；而佘賽花的曆史原型——折賽花，就更加确信無疑是鮮卑折蘭氏的後裔了。
在這裡，曆史就變得非常有趣了——且不說為唐朝開疆拓土的尉遲恭和封常清，就說折賽花和呼延贊：折家在北宋年間一直擔任着西北邊陲的防禦任務，可謂滿門忠烈；呼延贊更是北宋開國名将，甚至在身上紋了“赤心殺賊”四個字，堪稱北宋版的“精忠報國”。他們和他們子孫的故事，更為後人所演繹傳唱，成為愛國典範。
遙想當年，桓溫在攻克洛陽時，曾經咬牙切齒道：遂使神州陸沉，百年丘虛，王夷甫諸人不得不任其責！而如今，那些被視作亂華之人的夷狄之後，卻成為了為了漢民族抵禦外敵入侵的民族英雄。細細想來，豈不有趣？
其實，消失的又何止是一個鮮卑族？參與五胡亂華的民族其實并不止五胡，其他諸如高車、丁零、仇池等民族，更是早早地跟随着曆史的長河中，奔騰向民族大融合的大海之中。
同樣的，漢民族的生活方式也受到了深刻地影響。不說那些高屋建瓴的文化、宏觀經濟層面的問題，隻說衣食住行——從胡床到闆凳，從湯餅到面條，從被視作胡樂到成為中華傳統的琵琶，哪一項不是“胡人”帶過來的？
胡漢混一，相容并蓄，這是北朝乃至隋唐能夠屹立不倒的基礎；苟且偷安，拒絕融合，這是南朝衰敗的内部規律。這一點，無論古今中外，都概莫能免。朱子曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”誠乃金玉良言。
當然，融合不可能是一片安靜祥和的。當孝文帝為了推進改革，不惜廢殺自己的太子的時候，就意味着這場大融合不可能不沾上鮮血。而在六鎮起義以後，在中國的北方，又掀起了一陣以爾朱榮為首的“反漢複胡”的熱潮。
那麼，這場轟轟烈烈的“開倒車”運動，最終又為何會失敗呢？咱們下回再說。