紅樓夢：賈寶玉最終的結局究竟如何？曹雪芹22回有暗示，與一出戲有關
魯迅先生認為《紅樓夢》是一本為人處世的智慧奇書，詩綠鳳從人情世故的視角，與你分享紅樓精華。
文/詩綠鳳
張愛玲曾說過人生四大恨事:一恨海棠無香；二恨鲥魚多刺；三恨曹雪芹《紅樓夢》殘缺不全；四恨高颚妄解《紅樓夢》——死有餘辜。
高鹗續寫的後四十回《紅樓夢》，由于完全與曹雪芹先生不在一個水準層次上，因而遭到了很多人的诟病。
很遺憾曹雪芹先生隻把《紅樓夢》寫到第80回，沒把故事情節寫完，但高鹗在曹雪芹前80回的基礎上續寫了後40回，使得我們看到了一個有頭有尾的完整版的《紅樓夢》，從這一點上說，不論他寫得有多麼遜色于曹雪芹，他續寫《紅樓夢》這件事還是值得肯定的。
高鹗的續書以曹雪芹的前八十回為基礎，完成了賈寶玉與林黛玉這一愛情悲劇為主題的故事内容，一些主要人物的悲劇結局也大緻遵循了曹雪芹先生的意思，使《紅樓夢》不至于殘缺不全，讓我們得以看到了一部有頭有尾的文學巨著。
高鹗也基本上忠實于原著的悲劇線索，并在前八十回的基礎上，大膽創新續寫了書中人物的性格與悲劇的沖突沖突，讓賈寶玉與林黛玉分離，一個出家，一個憂郁而死，最終有情人終不能成眷屬，大緻符合曹雪芹先生寫作此書的宗旨，忠實捍衛了原著精神，與前八十回前後呼應，不顯唐突，讓這本書得以在民間廣泛流傳。這一點，高鹗功不可沒，也是續書得到社會公認的原因。
但高鹗續書有很多敗筆，這是令民國才女張愛玲深惡痛絕的原因。高鹗在很多地方歪曲了曹雪芹先生的原意，不能也不願意寫出那個時代的頹廢氣息，他續寫的後四十回缺乏前八十回的深刻主題思想和戰鬥精神，缺乏原著的溫度與厚度。續書給出了賈府“家道複出”的喜劇結局，正如魯迅先生所說：“續書雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業複起，殊不類茫茫白地，真成幹淨者也。”不僅如此，後四十回很多地方平淡無味經不起推敲，妄解《紅樓夢》是他的一大敗筆。
重點要說的是，賈寶玉最後的結局，曹雪芹隻字未提，高鹗續書給出的賈寶玉結局，倒是值得一說。
高鹗續書對賈寶玉的結局從賈寶玉兩番入家塾，考場趕考一舉中魁，最後獲得禦賜“文妙真人”的道号開始，然後借甄士隐與賈雨村在急流津覺迷渡口對賈寶玉評價的談話，來補充賈寶玉的結局：“高魁貴子，方顯得此玉乃天奇地靈煅煉之寶，非凡間可比。”這句話的意思是說：賈寶玉隻有中了鄉魁，與寶钗生得貴子，他的人生才算完美，方才不枉從青埂峰來人間一回。
随後高鹗以賈政對寶玉出走的描述進一步給出寶玉的結局：
“你們哪裡知道，大凡天上星宿，山中老僧，洞裡的精靈，他自具有一種性情。你看寶玉何嘗肯念書，他若略一經心，無有不能的。”“……甯可咱們家出一位佛爺，倒是老爺，太太的積德。”
高鹗借賈政的話，把賈寶玉比做天上的星宿，山中的老僧，洞裡的精靈，是佛爺。在高鹗的視野裡，賈寶玉成了無所不能，遠勝于神瑛侍者的賈寶玉。
最後高鹗又借賈寶玉回歸青埂峰之前光着頭，赤着腳，着一領大紅猩猩毛的鬥篷給賈政四拜告别，然後随着跛足道士和癞頭僧人出家這一場景，給出了賈寶玉最終結局。也就是說，賈寶玉最後的結局是出家當了和尚。
高鹗之是以讓賈寶玉最後的結局是出家當和尚，并非空穴來風，他這是與曹雪芹在第22回對賈寶玉一段草灰蛇線伏筆千裡的描寫前後呼應。
曹雪芹在第22回“聽曲文寶玉悟禅機，制燈謎賈政悲谶語”寫到，在寶钗的生日宴上，寶钗為了讨得賈母的歡心，點了一出《魯智深大鬧五台山》的戲，賈寶玉聽後非常不喜歡這出戲，說“我從來怕這些熱鬧”，注意，這句話非常重要，是曹雪芹的草灰蛇線之筆。寶钗就給他念了《寄生草》中的辭藻：
漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮台下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽挂。那裡讨，煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽随緣化！
這講的是魯智深打死鄭屠戶後，為避禍來到五台山當和尚，因醉酒打壞寺院和僧人，被迫離開五台山時魯智深辭别師父時唱的一出戲。
寶玉聽後大為喜歡，“喜的拍起膝畫圈，稱賞不已”，寶玉不曾想，他這一舉動為他日後出家當和尚在毗陵驿辭别父親埋下了伏筆。
值得一提的是，高鹗在描寫寶玉最後一次出場時，給他設計了“身上披着一領大紅猩猩氈的鬥篷”，高鹗這樣的設計别有深意。彼時賈寶玉中了舉人，與寶钗有了貴子，又被禦賜了“文妙真人”的道号，名利地位婚姻貴子，紅塵中的俗利一應俱全。高鹗此處用大紅猩猩氈的鬥篷，除了強調賈寶玉豪門出身的氣派外，也在暗示賈寶玉見好就收全身而退，這對他來說，是最好的歸宿。
高鹗在結尾處特地讓賈寶玉虔誠地向父親賈政拜了四拜，意在表明，此時的賈寶玉通過父親讓他入私塾讀書接受教育，已經浪子回頭，對父親充滿了感激之情。賈寶玉這一舉動，寫出了舐犢情深，感人至深，讓人落淚，也對賈寶玉在寒冷寂寥中甚至有些悲情中離家出走遁入空門，留下了溫情脈脈讓人回味的想象空間。
本文資料重點引自：《脂硯齋重評石頭記甲戌本》《紅樓夢120回通行本》
紅塵三千，不問風雨，隻道本真。
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【文/詩綠鳳細講紅樓夢】