人性之漫談

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人性之漫談

關于人性，世人文說很多，世間高論也不少。說到人性，《三字經》有較為詳盡深辟的論述。人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。

《三字經》對人性的诠釋，其一，每個人出生的時候，人性都是純樸善良的。其二，每個人出生以後，性情大緻是一樣的，生活習慣卻有大的不同。其三，一個人出生以後，如果沒有正确的教育和引導，在人性上就會有大的改變。

從《三字經》的描述可以看出來，人一出生，雖然生活習性上有不同，但善良的心底、人性的純潔卻是相同的。如果一個人出生後，沒有得到及時的正确認知上的說教和良性行為上的示範，那這個人在人性上就有可能會堕落至善良純撲的反面。

事實上，人之初，性本善，這個"善"，其實也有私的成份，比如剛出生的嬰兒一旦餓了，他不管時間，也不分空間，更無論大人是否疲乏或者身體安恙，必須第一時間滿足他吃的欲望，否則他就會哭鬧不止，這是為了自身生存的一種私欲，隻不過這個私欲比較初級，可忽略不計，但這個"私"，卻顯露出人性自私的萌芽。這個萌芽的發展走向，決定着一個人的人性是明亮還是灰暗。 顯然，人性的私是客觀的，是與生俱來的。這個人性的"私'的發展，與其成長的環境、客觀世界的氛圍以及其受教育或引導的正确與否，有着密不可分的關聯。

如果一個人從小所受到的教育是正面引導的，特别是父母的言傳身教是陽光的，而外部環境也始終在家長的宏觀管控範圍，那這個人從小到大都會得到良好的教育，即使在成長的過程中可能個别人有些曲折，但總得來說，這個人的人性應該是心地向善，三觀也是端正的。而如果一個人從小因為各種原因缺失了教育監管，或者父母在人性塑造上存在毀三觀的言行舉止，那這個人極容易沾染不良的習氣，對外部世界的認知，便會偏離正确的軌道，私欲貪婪不可控的風險就會加大，為了達到目的，采取的手段自然會無所不用其極，一旦達到目的，私欲就會極速膨脹到難以置信的地步。

由于人性私欲的客觀存在，而且随着人逐漸長大，人的私欲也是同步發展的。為了個人私欲在精神上和物質上的滿足，從一個人進入社會起，他就必然為了這種私欲的填充，開始參與社會的分工，為此付出必要的勞動，并最終取得事業上的發展，獲得必要的勞動所得，進而滿足情感上的慰籍和物質上豐裕的欲望。

縱觀人類社會的發展，人性的善或者惡，與社會意識、人文環境以及國家存亡，有着密不可分的關聯。人性的緻遠與短視，決定着人們的道德水準;人性的善惡與曲直，決定着大衆的生存氛圍;人性的光明與幽暗，決定着國家的興衰成敗。

我們生存的社會，無一秒沒有利益的附着，無一處沒有價值的暗藏。人性的私欲，在巨大的利益誘惑面前，無時無刻都面臨着極大的考驗。那些三觀端正、道德高尚的人，始終秉承着君子愛财、取之有道的先訓，有着君子周而不比的理念，在意識上不為利益所困，在言行上不被價值綁架，周周正正做人，光光明明做事。居高位，為國盡責，為民盡力;處市井，潔身自好，獨善其身。而那些私欲居先、貪婪無度的人，場面上八面玲珑、擲地有聲，何等光鮮亮麗，私下裡卻極盡阿谀奉承、搞定上級之功，明修棧道、暗渡陳倉就是為了滿足個人私欲，一旦登上官位，就會不放棄撈取一切利益的機會，什麼富貴不能淫，什麼威武不解屈，什麼道德禮義等等，都統統抛之腦後。這種人，小到害己，大到破壞社會生态、禍國殃民，遺害無窮，是社會和諧、國家安定的大敵。

曆史經驗證明，人們人性向善、價值觀純正，人民自然生活幸福，社會必定政通人和，國家就會健康發展。反之，人性一旦被私欲膨脹所綁架，人們的價值觀就會被扭曲，社會生态就會被污染，人民安定的生活就會被破壞，社會就會無序發展，囯家政權就會面臨威脅。

人類社會不斷向前發展的曆史，充分表明人性積極向善，人們祟尚道德至上的價值觀，始終占據着主導地位，決定着社會的發展方向。正是由于三觀正确是社會的主流，我們的社會才能健康穩定的發展，人民的生活才能和諧幸福。