作為一個人生命最後定格的古墓，它雖然隻是一座墳冢，但是，它卻儲存着墓主人生活時代最珍貴的文化資訊，還揭示了古代墓葬風俗的變化和發展。然而，在各種因素的影響下，古墓經常會發生被人盜掘的現象。
在古代，盜墓行為是非常普遍的，甚至，成為某些地區的風俗習慣。除此之外，還有一些人，會把盜墓作為一種謀生的手段。
那麼，盜墓者使用的“洛陽鏟”，到底是誰發明的呢？
為了提升盜墓的速度和效率，一些盜墓者就會自行發明一些盜墓工具。要知道，在古代，下葬的時候，一貫堅持的是“不樹不土”的秘葬制度，再加上，這些古墓又經曆了數年的風雨侵蝕，導緻許多古墓遺留在地表的痕迹都消失不變了。
除了像劉去一樣有着明确的盜墓目标的人之外，大多數盜墓者都需要摸索尋找古墓的位置，由此，判斷墓中陪葬品的多少和古墓的級别。然而，“洛陽鏟”的出現，就是基于這樣的考量。起初，“洛陽鏟”隻是洛陽地區的盜墓者慣用的鐵鏟。
關于這種工具的發明，洛陽一帶流傳着這樣的故事：當時洛陽馬坡村的李鴨子，在趕集途中，發現路邊有人正在用筒瓦狀的短柄鐵鏟子挖土，看起來十分好用，一鏟子就能挖很深。讓他沒想到的是，這種鏟子居然在拔出來的時候還能帶出不少土。
這個發現讓李鴨子感到驚喜不已，至于他為什麼高興，這就要從他平日裡的盜墓營生說起。
其實，李鴨子一直都在暗地裡從事盜墓活動，而這種鐵鏟子能大大提升他盜墓的效率。他回去之後，就請了村裡的鐵匠也為自己做了一把，挖土的效果跟路邊看到的鏟子一模一樣。後來，李鴨子在盜墓的時候，就一直帶着這把鏟子，他盜墓的成功率也得到了大大提升。
或許這個故事是以訛傳訛，但是，不管“洛陽鏟”是誰發明，這種工具對于後世的貢獻都是巨大的。因為它不僅被盜墓者利用，還為考古工作者廣泛使用。不過，被人們傳的神乎其神的“洛陽鏟”，也并不是什麼神秘武器。
因為，這種工具主要是盜墓者所用，且這一行當又見不得光，是以，久而久之就被神化了。
其實，“洛陽鏟”就是古代的長條銑、瓦形銑、連箍鏟的改進，這種鏟子體窄，斷面呈半開的月牙狀，鏟頭極為鋒利。現在常見的“洛陽鏟”長三十公分，直徑約為六公分。在“人民公社”時期，“洛陽鏟”一直都是農民挖溝的工具。
因為，這種鐵鏟的适用範圍較廣，是以，六七十年代在不少地區得到推廣。在蘇北地帶，這種鏟子也被稱作小筒鍬。在開挖溝壕時使用，不僅省時省力，效率還很高。但是，需要差別的是，這種鏟子的弧度要小于“洛陽鏟”，可用起來卻不費勁。
後來，盜墓者又對“洛陽鏟”做了一些改動。從前的鏟柄是木制的，盜墓者将其改為分成幾截的鋼管，每截都用螺絲口或卡槽對接。經過改造的“洛陽鏟”，就如同勘探時使用的鑽柄一樣，想要探測更深處的時候，隻需要将幾截鋼管接起來。
而且，這種“洛陽鏟”在平時不用的時候，還可以拆卸後放到包裡，這樣也不容易被别人發現。
除了“洛陽鏟”外，長沙的“土夫”為什麼會成為盜墓者呢？
洛陽鏟的主要功能并不是挖土，如果是這樣，普通的鐵鍬顯然要比它更友善，洛陽鏟的首要功能是探測。在古代，盜墓者主要通過鐵錐來探測墓穴，雖然，它比洛陽鏟的作用大，但是，因為鐵錐要求使用者具備極強的盜掘技術，是以，并未被廣泛使用。
明代王士性在《廣志繹·江北四省》提到：“洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有長十丈者。然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發。”可見，古代的墓穴都挖的比較深，通常深度都不會少于十米，有些甚至會到達地下水層。
像秦始皇的墓穴，就挖的特别深，在《史記·始皇本紀》中記載着其墓穴“穿三泉，下銅而緻椁”。有學者推測，秦始皇的墓穴至少有五百米深。而埋藏如此之深的墓穴，隻有用鐵錐打下去，才能使盜墓者根據泥土的氣味和顔色來判斷底下有無墓葬。
長沙一帶的盜墓活動較為猖獗，洛陽因“洛陽鏟”而聲名遠揚，長沙則是以“土夫子”而名聲大震。“土夫子”特指長沙地區以盜墓為生的人，現代考古學者商承祚曾對“土夫子”一詞進行了考證，發現，這一職業盜墓群體的前身是窯廠挖土的窯工。
因為，長沙地區的古墓數量衆多，且多為春秋戰國時期，是以，很多的窯工在取土的時候，偶爾會發現小古董。當然，發現之後他們通常會将這些古董據為己有，然後，再賣給當地的古玩商，進而，賺取一筆不少的意外之财。
久而久之，這些窯工就嘗到了販賣古董的甜頭，于是，就開始專職做起盜墓的生意。
根據商承祚的研究結果，這些“土夫子”還有可能是販賣黃泥的農民。“黃泥”主要是指那些土坑墓葬使用的回填土，也被人們稱作“糯米泥”。
由此推斷，這些農民自然是經常在古墓邊行走，是以，他們發現古董也是常有的事。與之前的窯工一樣，這些人也會将古董售賣給古玩商。可能是因為賣古董比賣黃泥賺錢，是以，很多“土夫”就幹脆将盜墓作為了一個賺錢的營生，專門行之了。
可以說，這些“土夫子”在長年累月的盜墓活動中，已經積攢了豐富的經驗。他們可以通過觀察墓葬周邊的土質，判斷古墓的年代。
譬如：戰國時期的古墓，因為其陪葬品多為青銅器，會出現鏽蝕氧化的情況，是以，周邊的土質也會受到影響。這種變化的痕迹，盜墓行話也叫“銅路”。沿着銅路，盜墓者就可以輕松找到青銅器的埋藏位置。
除了“銅路”之外，根據封土的不同，盜墓者也可以判斷古墓的年代和陪葬品。戰國時期的古墓，往往封土是青色的膏泥；唐宋時期的古墓多為糯米泥；明清時期的封土常用石灰；秦漢時期的封土則會出現水銀、朱砂等物質。不同朝代的下葬風俗，基本上決定了墓葬封土的性質。
甚至，一些經驗豐富的盜墓者甚至可以通過封土的氣味，判斷古墓的年代。
“洛陽鏟”是秦漢時期挖掘古墓使用的工具，而“土夫子”才是盜墓者中的高手。關中地區的古墓，都分布在黃土地，盜掘相對簡單，盜墓者隻需要在古墓上邊挖一個方形的洞口即可。這種盜洞是古代常見的挖掘方式，故也被稱為“關中式盜洞”。
盜墓者通常會在長方形的盜洞兩邊挖出腳蹬，這樣進出非常友善。
然而，傳統的圓形盜洞，雖挖掘簡單，但是，并不利于實際的使用。因為，這種洞口在開掘之後，盜墓者需要像狗一樣爬進爬出。從這一點就可以看出，古代盜墓者與現代盜墓者果然是“徒孫”關系。但是，不管是哪一種盜洞，盜墓者都離不開繩索的幫助。
這種繩索與“洛陽鏟”一樣，也是盜墓必要的工具。
清朝徐珂編撰的《清稗類鈔·盜賊類》，就講到了繩索的用法，徐珂寫道：“焦乃選有膽勇者數人，使手炬，坐竹筐，懸長繩以下。”這種繩索并不是普通的繩索，需要擰結三股以上的大麻皮。這種繩索不僅可以提土拉人，還可以運送墓中的陪葬品，非常的結實耐用。
當然，這種繩索既然可以系人，也可以成為殺人的利器。古時候的盜墓者往往結伴同行，有的人負責下去盜墓，有的人則負責在地上接應。如果，地上接應的人有了私心，就會斬斷這根繩索，讓同伴悶死在洞中，這種被同伴殘害的情況，在考古中時有發現。
1961年，考古工作者在發掘永泰公主墓葬時發現，墓道内廊有一個洞穴，人們在這個洞口發現了一具遺骸，是一個成年男性。當時考古人員分析，認為這具屍骨應該是一個盜墓者。應該是他的同伴，起了歹心，将繩索抽調，他才被堵死在洞裡的。
盜洞雖然分為方形和原型，但是，盜墓者打開棺材的盜洞，卻大多數都是圓形的，這種“大揭頂”的盜墓方法，如今，也為考古工作者所用。具體來說，這種盜墓方法需要将古墓完全挖開，但是，在挖掘過後，古墓的原始狀态也會被徹底破壞。
這種考古方式也是一種破壞式考古，争議頗多。
2007年，考古工作者在發掘安徽六安王陵一号漢墓時發現，盜墓者采用了“大揭頂”的盜掘方式。根據觀察，棺材上方的圓形大盜洞應當不是“洛陽鏟”所為，而是斧子所為。
斧子作為傳統的盜墓工具，在被發明之後，就沒有離開過人類的生活。
尤其盜墓，人們講究“利斧不離身”這一點在《太平廣記·再生一》中有着詳細的記載。文中提到：“漢末，武陵婦人李俄，年六十歲，病卒，埋于城外，已半月。俄鄰舍有蔡仲，聞俄富，乃發冢求金。以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：‘蔡仲護我頭。’仲驚走，為縣吏所收，當棄市。”
漢朝在下葬的時候，普遍使用的是厚重的木質棺材，譬如“黃腸題湊”就是那個時期的産物。其中“黃腸”指的是棺材外堆砌的黃心柏木枋，“題湊”是指木枋的頭都向内排列。而開鑿這樣的棺椁，最好的工具就是斧子，是以，六安漢墓出現這樣的斧子也并不奇怪。
現今社會，諸多的盜墓類“懸疑小說”，一直深受年輕人的追捧，古有“三言二拍”這樣的短篇懸疑小說集，現有盜墓筆記這樣的熱門小說。而馮夢龍撰寫的“三言”，其中卷十四中就講了“鬧樊樓多情周勝仙”的故事，周勝仙因朱真的盜墓行為“死而複生”。
文中的主人公朱真出生盜墓世家，家裡存放了父親遺留的盜墓工具，有很多都堪稱“祖傳之物”，馮夢龍這樣描寫了這個故事：
“朱真去床底下拖出一件物事來把與娘看。娘道：‘休把出去罷!原先你爺曾把出去，使得一番便休了。’朱真道：‘各人命運不同。我今年算了幾次命，都說我該發财，你不要阻擋我。’你道拖出的是甚物事?原來是一個皮袋，裡面盛着些挑刀斧頭，一個皮燈盞，和那盛油的罐兒，又有一領蓑衣。”
朱真有很多祖傳的盜墓工具，其中，就包括一個“皮燈盞”。
盜墓者通常會在夜間行動，是以，攜帶照明工具是十分必要的。這些工具不僅有照明功能，關鍵時刻還能保命。小說中經常提到“人點蠟，鬼吹燈”，這種情況是真實存在的。如果真的出現了“鬼吹燈”的情況，盜墓者需要馬上退出墓穴。
根據現代科學證明，“鬼吹燈”現象，其實，是因為墓穴中缺少氧氣的緣故。
因為古墓在被盜之前，通常是密封的狀态，尤其是那些年代久遠的古墓。如果盜墓者進入深達幾十米的墓穴之後，出現燈點不着，或點着之後又熄滅的情況，那麼，就說明墓穴中極度缺氧，如果，長時間滞留，會産生昏厥。
小說裡經常也會出現盜墓者在開棺的時候，“念念有詞”的場景，這種情況确實也是存在的。但是，他們口中念叨的都是乞求墓主人原諒之類的鬼話，有些盜墓者為了壯膽，甚至，與墓主人開玩笑。
故事中的主人公朱真在撬開周勝仙的棺椁後，曾說：“小娘子莫怪，暫借你些個富貴，卻與你作功德。”
根據時代的發展，陵墓類型的不同，盜墓者所使用的工具也會發生變化。
譬如，秦漢時期的墓穴，大多被埋在深厚的土層中，是以，可以使用“洛陽鏟”以及鐵錐之類的工具。但是，如果遇到在山上或山岩中建造的陵墓，那麼，就需要用鑿，斧之類的工具，是以，那些極富經驗的盜墓者，往往會随身帶着不同用途和形狀的盜墓工具。
級别較高的漢墓，其墓穴深度可達十幾米。即使坑上已經有了許多木制物做防護，但墓穴中的棺椁，還是采用了“黃腸題湊”的葬制，後來，甚至還出現了耳室。魏晉之後，墓穴則多采用磚制，隋唐時期還出現了用鐵汁澆築的墓穴，到了明清時期墓頂則多用糯米汁攪拌石灰勾縫。
古墓的年代越久遠，其墓穴就越深，盜墓者就需要采用不同的工具，才能確定盜掘成功。盜墓工具的與時俱進，也是世人難以想象的。一些盜墓者，甚至會把鏟車，電子探測器，以及定位系統運用到盜墓活動。
北京的老漢山墓在被開掘之前就被盜了多次，而現代的盜墓者，甚至使用了炸藥等工具。
但是，無論使用什麼工具，盜墓都不是一件容易之事，盜墓的艱辛也正如朱真所說的，“不将辛苦意，難近世間财”。
參考資料：
【《鬼吹燈》、《廣志繹·江北四省》、《史記·始皇本紀》、《盜墓筆記》、《清稗類鈔·盜賊類》、《太平廣記·再生一》】