在《三國演義》，對關羽的身後事做過相近的描寫，其中青龍偃月刀和赤兔馬，也有明确的歸屬，那就是東吳大将潘璋。而潘璋的和赤兔馬結局都不是很好，反倒是青龍偃月刀，在中國的筆記小說中多次出現，其傳承甚至延續到了宋朝。這到底是一個怎樣的故事線呢？我們來詳細解說一下。
首先是在建安二十四年（公元219年），關羽在沒和劉備打招呼、曹魏一方也沒有出現大規模動蕩的時候突然發動北伐，圍困樊城。曹魏大将于禁前來救援，結果在罾口川被關羽水淹七軍，自己被俘，大将龐德被殺。經此一役，關羽威震華夏，曹操為了避風頭，甚至準備遷都。
但此時，戰場雙方都很疲憊，關羽想調荊州的留守軍團前來助戰，可又怕後方空虛被東吳所乘，遲遲沒有行動。東吳都督陸遜頻繁地給關羽寫信，滿紙都是對關羽的敬仰，甚至到了肉麻的程度。關羽覺得陸遜不足為慮，便大量調兵北上。
而實際上，陸遜隻是在裝慫。東吳真正的殺招呂蒙，已經帶人白衣渡江，開始接管荊州的一切了。關羽此時在前方不利，又聽聞後方有變，急忙回軍。但是一切已來不及，關羽一方軍心渙散，物資不濟，隻能被迫屯駐麥城。再後來關羽突圍未果，被東吳擒殺。
關羽死後，他的青龍偃月刀和赤兔馬都被東吳大将潘璋所得。可赤兔馬跟随關羽多年，不願易主，最後絕食而亡，潘璋手中僅剩了青龍偃月刀。
黃初二年（公元221年），劉備為給關羽複仇，發動了夷陵之戰。在猇亭之戰中，關羽的兒子關興偶遇潘璋，遂展開追殺。潘璋逃入山谷，關興失去了仇人蹤影，又來不及回營，便在一老人家中借宿。進得門來，關興發現老人家裡供奉着關羽的畫像，才知道此人是父親的粉絲。可好巧不巧，潘璋也前來借宿，與關興碰個正着。潘璋趕緊逃跑，卻被關羽的神靈所阻，被關興斬于劍下。此後青龍偃月刀為關興所得，随着他東征西讨，直到後來關興去世。
以上就是《三國演義》中，青龍偃月刀的流傳情況。關興死後，他的弟弟關索再上戰場，但是沒聽說用的兵器是青龍偃月刀。
這把神兵再出現，已經是在《隋唐演義》中了。書中描寫，十八路反王中的南陽王朱燦在起兵之初沒有兵器，經過關帝廟時看見了周倉的手中捧着青龍偃月刀，就據為己有，從此在戰場上大殺四方。雖然沒有明确說明這把刀就是正版的青龍偃月刀，但是從威力上看很像。等到朱燦被李世民殺死後，青龍偃月刀再次下落不明。
而他的再次出現，則是在宋朝的時候。據一些小衆的筆記描寫，關家的嫡系子孫關勝剛剛出道從軍，沒有趁手兵器。一次剿滅賊人的戰鬥中，偶然發現對方手中的武器就是祖上的青龍偃月刀。于是關勝過去空手奪刀，又反手殺了賊人，青龍偃月刀再次回到關家人手中。此後關勝上梁山、破遼國、征方臘，青龍偃月刀威震四方。靖康之變後，山河破碎，關勝也成了階下囚。後來關勝被梁山兄弟蔡慶、樂和等人救出，從此漂泊海外，再也沒回過中原故地。而青龍偃月刀也徹底失去了蹤影。
以上的，就是在小說和傳說中，青龍偃月刀的大緻傳承情況。但實際上，這都是傳說而已。首先說青龍偃月刀這種武器，其實是宋朝才出現的一種儀仗用兵器，根本沒有參與實戰的記錄。其次據正史《三國志》所載，關羽的兵器根本不是青龍偃月刀，甚至都不是刀，而是長矛。也就是說，潘璋即使得到了關羽的武器，也應該隻是得到一根長矛而已。至于赤兔馬，那就更不可能了。别忘了，赤兔馬最早的出現是在中平六年（公元189年）。當時，它已經是一匹成年馬，是呂布的坐騎。從公元189年到公元219年，中間是整整的20年。而馬的使役年齡，一般是3-15歲。關公手中駿馬無數，哪裡會騎着這樣一匹過氣的老馬出逃？顯然這一切都是傳說。
關羽在中國文化中，是一個萬能的神。不管是求财還是求義，拜關二爺就對了。在《三國演義》中，羅貫中更是将關羽塑造成了活着天下無敵、死了也能顯聖的神仙。這都是文化中的關羽，是一種信仰的圖騰。而曆史上的關羽則完全不是那麼回事，我們在讀書和學習的時候，還是厘清楚一些比較好。