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箋，精美的紙張。其表面有花鳥錦簇的又稱為花箋、錦箋、彩箋；印上線行的稱行箋。現在市上流行的有榮寶齋、十竹齋花箋。我國漢代改進造紙技術後，到南北朝，這種精美的紙張就已出現，南朝徐陵《玉台新詠序》雲：“五色花箋，河北膠東之紙”。隋唐以來流行一種叫松花箋的。到元和初年，有個女詩人薛濤，“尚新色而好制小詩，惜其幅大，不欲長，乃命匠人狹小之。蜀中才子概以為便，後減諸箋亦如是，特名曰薛濤箋。”這種箋最适宜于文士詩人用毛筆揮寫小詩或信劄，流行很廣，成為文人風雅之一端。
晚唐著名詩人流寓泉州的很多，刺史王審邽、王延彬父子特設“招賢院”禮待，詠詩論文互相唱和。王延彬是個風流才子，詩文玩樂疊出新奇，為适應這些詩人題詠的需要，特命匠人制造新花箋。
泉州在唐五代的制紙技術居全國上流。所制“紙帳”，詩人贊雲“疑是謝守澄江練，自宿嫦娥白兔宮”。所制“紙被”，被譽為“文采鴛鴦罷合歡，細柔輕綴好魚箋”。就在這個基礎上，制造了馳譽全國的花箋，時稱“刺銅箋”。
徐夤詠《尚書新造花箋》，是描述這種花箋的代表作。詩雲：
濃染紅桃二月花，隻宜神筆走龍蛇。
淺澄秋水看雲母，碎擘輕苔間粉霞。
寫賦好追陳後寵，題詩堪送窦滔家。
使君即入金銮殿，夜值無非草白麻
這首詩描述這種箋的花樣、用途、紙質、紋理及色彩濡染，比喻如陳後主寫《玉樹後庭花》之華箋，又如漢窦滔妻蘇蕙織“回文詩”之美錦。又以反襯的手法寫道，即使在金銮殿值夜班，皇帝寫诏诰，也不過是寫在白麻紙上，哪有這種花箋的精美！這是泉州造紙工藝史光榮的一頁。造紙遺址之一就是現在的草邦水庫，當時因造紙名“紙坊”。
本文選自泉州曆史文化中心叢書《泉山采璞》
泉州曆史文化中心原創内容
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