羅隐（公元833-909），字昭谏，新登（今浙江新登縣）人。一說餘杭（今浙江餘杭縣）人。原名橫，因為寫作《讒書》諷刺時政，觸犯權貴，十次考進士不取，便改名隐。晚年投奔吳越王錢謬，官至谏議大夫。其諷刺詩，揭露社會沖突頗為深刻，有《羅昭谏集》。
籌筆驿
抛擲南陽為主憂，
北征東讨盡良籌。
時來天地皆同力，
運去英雄不自由。
千裡山河輕孺子，
兩朝冠劍恨谯周。
唯餘岩下多情水，
猶解年年傍驿流。
寫籌筆驿的詩，最著名的是李商隐的一首，這首也寫得好。籌筆驿，在今四川廣元縣北，相傳諸葛亮出兵攻魏，在這裡籌劃軍事。一開頭就聯系諸葛亮，再聯系籌筆驿作出高度的概括：“抛擲南陽為主憂，北征東讨盡良籌。”諸葛亮因劉備三顧茅廬去請他，他抛棄了在南陽的隐居生活，為主公劉備分憂，出來輔佐劉備建功立業。北征東讨的運籌帷幄，他的謀劃都是好的。這裡主要是北征，籌筆驿是為伐魏運籌，是北征；東征是陪襯，不是指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對的，他沒有東讨。這裡實際上是“南征北伐”，不說“南征北伐”而說“北征東讨”，因為上句已用了“南”字，為避免重複，是以這樣說。
二聯，“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”時來句當指赤壁之戰，當時孫權、劉備兩家的兵力，聯合起來也不能與曹操大軍相比。隻是靠了長江之險，曹操北方的軍隊不習水戰。又靠了東風，好用火攻來燒曹軍的戰船取勝，這是利用天時地利來取勝，是以說“天地皆同力”。時運不濟，像李商隐詩裡說的：“歇業無命欲何如？”關羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。三聯：“千裡山河輕孺子，兩朝冠劍恨谯周。”諸葛亮死後，魏将鄧艾率軍攻蜀，谯周勸後主投降，後主聽了他的話投降了。蜀國千裡山河，孺子阿鬥輕輕地斷送了。兩朝冠劍：指在劉備和後主兩朝的文臣武将，主要是指諸葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，一定是恨谯周的。末聯歸結到籌筆驿：“唯餘岩下多情水，猶解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，還在傍驿流着，像還在懷念諸葛亮。
這首詩先想到諸葛亮，寫他的出山和北伐，肯定他的用兵“盡良籌”，這就跟籌筆驿的規劃軍事結合。既然是“盡良籌”，怎麼他的出師有利有不利？這就開出二聯，歸于時運，時來才有利，運去就難辦了。三聯歸到運去，于是孺子輕棄山河，谯周主張投降。歸結到岩下水的多情。這裡把諸葛亮規劃的勝利和挫折歸于時運。李商隐《籌筆驿》：“管樂有才真不黍，歇業無命欲何如？”也認為北伐的是以不能成功，由于歇業無命，不能幫助他北伐，也歸到命運。溫庭筠《經五丈原》：“下國卧龍空寤主，中原逐鹿不由人。”他稱蜀國為下國，稱魏國為中原，含有上國的意思。下國和中原相抗，含有大小強弱不同的意味，是以說“中原逐鹿不由人”，即認為偏處西南的弱小的下國要跟中原強大的魏國逐鹿，是不由人力的，即諸葛亮的北伐要用蜀國來統一中原，這是非人力所能辦到的，這就不把北伐的不能成功歸之于時運或天命了。這樣的看法勝過兩篇《籌筆驿》的看法。
再就寫籌筆驿說，李商隐詩的開頭；“猿鳥猶疑畏簡書，風雲長為護儲胥。”何焯批：“起二句即目前所見，覺武侯英靈奕奕如在。”看到籌筆驿上的猿鳥還像在畏簡書，風雲長期在保護營栅，極力寫出諸葛亮的英靈如在。這個開頭是既切題又推尊諸葛亮，寫得非常有力，不是羅隐的多情水傍驿流所能比的。
作者簡介：周振甫 (1911～2000)，浙江平湖人。1932年肄業于無錫國學專修學校。曆任上海開明書店校對、中國青年出版社編輯、中華書局編審。昆明第一屆文論學會會員，濟南文心雕龍學會會員。1935年開始發表作品。1962年加入中國作家協會。著有《詩詞例話》《文心雕龍注釋》《中國修辭學史》《毛澤東詩詞欣賞》等，專著輯為《周振甫文集》。