地山同聲相應雲從龍，同氣相求風從虎。
追随劉老師學易，可謂“大車以載，田獲三品”。讀劉老師易著，恍兮惚兮，惚兮恍兮，其中有象、有物、有精、有信、有浪漫。我認為，劉老師解易有以下五個顯著特點：
第一，依經解經，觸類旁通。“多經解易，易解多經”是劉老師解易的最大特點。
“多經解易”展現在他的《易經的第一堂課》《周易與現代生活》《易斷全書》《乾坤》《憂患》《易經系辭傳詳解》《易經密碼全譯全解》等易著中。他大量引用《論語》《道德經》《禮記》《孟子》等經典解讀周易卦爻辭。
如用《論語》中的“出門如見大賓”解讀“匪寇婚媾”；用《禮記》中的“飲食男女，人之大欲存焉”來解讀損卦的“懲忿窒欲”和艮卦的止欲修行等。
“易解多經”展現在《鬼谷子新解》《孫子兵法新解》《新解論語》《孫子兵法演義》《新解黃帝陰符經》《新解冰鑒》《道德經新解》等非易著中。
如在《道德經新解》中，用大壯卦“非禮弗履”解讀“物壯則老，是謂不道”；用“泰極否來”解讀“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”；用艮卦六五爻辭“艮其輔，言有序，悔亡”與頤卦大象傳“慎言語，節飲食”解讀“多言數窮，不如守中”等。可謂駕輕就熟，遊刃有餘。
第二，用詞精刁，耐人尋味。
如用“狂風振搖山木，長女情挑少男”釋蠱卦；用“禍起蕭牆”釋姤卦；用“共禦外患”釋夬卦；用“非常破壞”釋革卦；用“非常建設”釋鼎卦；用“吃得苦中苦”釋明夷卦；用“人吃人”釋噬嗑卦；用“人騙人”釋贲卦；用“在山泉水清，岀山泉水濁”釋蒙卦等。可謂入木三分，神而化之。
第三，曆史典故，信手拈來。
如在研究謙時，以孫中山為代表，提出了”勞謙君子萬民服“的上司風格，可謂神來之筆，恰到好處。
第四，幽默風趣，通俗易懂。
如比卦初六爻辭“有孚盈缶，終來有他吉。”劉老師解讀為：“三輪車跑得快，上面坐着老太太，要五毛，給一塊，你說奇怪不奇怪？這就是終來有它吉。”如此解讀，讓你興奮莫名，忍俊不禁。
第五，斷占曆史，耐人尋味。
劉老師認為，很多真相不明的曆史，可以用《易經》來探測。一個可以預測未來的東西，如果不能預測過去，豈不是笑話嗎？劉老師卦占當年曾國藩和左宗棠失和公案，結果是未濟卦的第二爻和第六爻，宜變之爻是第六爻。第六爻就裝瘋裝醉演一場戲，不露痕迹地化解了内鬥的可能。第六爻爻變為解卦，和解收場，把問題化解于無形。兩爻齊變為豫卦，什麼都想到了，思患豫防。這種以卦占斷曆史公案，讓人耳目一新。
總之，君祖老師解易，通俗易懂接地氣。緣于此，劉大鈞先生在為《易經密碼》作序時如是說：“融象數義理為一體，娓娓道來，新意選出，既适合初學者，也有益于大方之家。”
——本文出自台灣周易文化研究會電子報
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