餘秋雨
木秀于林，風必摧之。一個人若置身于最璀璨的“鎂光燈”下，風光榮耀的同時，也往往容易被這種炙熱的溫度所灼傷，尤其是在獨秀一枝、名揚四海之際，那些妒羨的同行、唯恐不亂的好事者，會用千萬倍的放大鏡，細細察看你的一字一句、一言一行，然後輪番上陣，口誅筆伐，哪怕是一個細小的瑕疵，也會死死糾纏不放，用文字和唾沫彙內建一股巨大的洪流，将你沖倒，将你淹沒，在你螳螂擋車之際，足以毀你一生。
在這個紛繁複雜的時代裡，這樣的事情并非個案，似乎經常上演。然而近三十年間，卻有這麼一個人，因卓越的才華風靡文壇，盡顯風流，成為這個時代最著名的作家，但又一次一次跌進輿論的旋渦，受人誤解，被人排斥，喜之何其厚，厭之何其薄，衆說紛纭，毀譽參半。這個人就是餘秋雨。
那麼，作為作家，餘秋雨的水準到底如何？人們對他又有哪些迥然相異的評價呢？
在衆多如日中天的文化名人中，易中天和餘秋雨都是我非常喜歡的，他們的作品大多數讀過，盡管風格稍異，一個時尚風趣，一個優美深沉，身份也稍異，一個是作家兼曆史學者，一個是作家兼文化學者，但并未是以改變我對他們的一貫喜歡，并且，我一直将餘秋雨的《文化苦旅》和易中天的《讀城記》長期置于書桌之上，作為範文，反複閱讀。
易中天
然而，這兩個我特别喜歡的作家卻偶有不睦，尤其是易中天先生，似乎不太瞧得上成名他之先的餘秋雨，一有機會，就誇人貶餘，點名不點名地揶揄、嘲諷，屢屢提及，樂此不疲。
比如，易中天曾在文章中談及文化曆史大散文時說：“我認為，夏（堅勇）先生的曆史大散文，無論氣度還是識見，都在某先生的文化大散文之上。”
這個“某先生”，說的就是餘秋雨先生。
易中天先生後來還意猶未盡，曾說餘秋雨是“天下第一傻”，評價極是犀利。
果真如此嗎？我想，對一個作家和文化學者的評價，不能單看一個人怎麼說，而是要看大多數人怎麼說，尤其要看海内外頂尖一流的作家和學者們怎麼說。
蘿蔔白菜，各有所愛，特别是對于文學藝術作品，喜歡與否往往是因人而異的，高評與差評也是因人而異的，比如蘇東坡的書法，“宋四家”（蘇黃米蔡）高居第一，大儒朱熹卻說“字被蘇（東坡）、黃（庭堅）胡亂寫壞了。”對字尚如此，何況于文。
是以，文學這個東西，我們不能因一個人批就附和說差，也不能以一個贊就盲目說好。
一要有自己的眼光，二要多聽聽其他名家内行的評價。
文壇大俠金庸
當年，《文化苦旅》一紙風行，在文壇獨領風騷，金庸先生作為文壇大俠，也曾拿來一讀，後來一次在北京出席文化活動，當時有個年輕讀者調侃金庸，說浙江人不會寫文章，金庸先生聽後，幽默地回答說：“就算我不會，但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨啊。”
金庸大俠何人？那可是中國文壇的常青樹、“中國武俠小說的大宗師”，他老人家将餘秋雨和魯迅相提并論，可見餘秋雨的文采之好、聲譽之高。
無論是誰對餘秋雨有過什麼微辭，但包括除易中天先生大内，從來沒有過人對餘秋雨先生的文才提出過證據确鑿的批評，那些批評者要麼如易中天先生一樣似是而非，甚至不着邊際，要麼就是糾纏個人的私生活，如離異另娶，拿前妻李紅和現任馬蘭說事，或者品評餘先生演講的語氣和手勢，或者說餘秋雨先生捐款捐少了，要麼幹脆就是跟風炒作，在嘲諷和揶揄中刷存在感。
馬蘭和作餘秋雨夫婦
而與此同時，餘先生的《文化苦旅》卻異常火爆。
《文化苦旅》自1992年在上海首發以來，就迅速風靡全國，上至專家教授，下至大中學生，再至公務員和白領，幾乎人手一冊。這樣的好書，馬上就成了盜版者的“搖錢樹”，正版曾經脫銷近5年，盜版書馬上“跟進”，狂銷不止。
有一個段子說，當年上海掃黃，被捕的從業者兜裡準有三樣東西：一是口紅，二是避孕套，三是盜版的《文化苦旅》。
是以，餘先生的《文化苦旅》自出版之時開始，就長期高居文學書籍銷售排行榜前列，近三十年來已經銷售近兩千萬冊。這真不是公民普惠的贈送品，而是人家從口袋裡掏錢去購買後的資料。在中國文學書籍的出版史上，到目前為止，這恐怕都是絕無僅有的。
《文化苦旅》為什麼受到這麼大的歡迎？其實是有深層次的原因的。
真正的成功是留給有準備的人，也是留給懂得開創的人。
我一直以為，能夠在别人瘋狂的時候自己冷靜、能夠在别人沖動的時候自己清醒的人，才是智者，才有可能成功。
我們都知道錢鐘書先生，錢先生成名很早，中間有一段沉默期，後來再度出山，立即享譽中外。為什麼？人家在喧鬧中忘乎是以的時候，先生卻在偷偷地寫一部文言文筆記體著作《管錐編》，10年時間寫了130萬字，一出版便驚豔了世界！
餘秋雨先生何嘗不是如此？當人們在喧鬧中無所适從、隻求自保的時候，餘秋雨卻利用工作之便，躲進上海戲劇學院和複旦大學的圖書館，埋頭讀書，同時編寫《世界戲劇學》這種當時人家沾都不敢沾的學術著作，文化回歸之後，他便很快出版了《世界戲劇學》《中國戲劇史》《藝術創造學》等學術著作，成為了上海著名專家和上海戲劇學院最年輕的副教授、教授、副院長、院長。
以《鄉愁》一詩聞名于世的台灣詩人餘光中
寫過《鄉愁》的台灣著名詩人、散文家餘光中先生曾說：“中國散文，在朱自清和錢锺書之後，出了餘秋雨。”不知餘光中先生說此話時，是否想到了上面的巧合。
按說，有了如此榮譽和成就，餘秋雨将坐上順風之車，向人人羨慕的仕途高峰乘勢而上的。然而，就在全國最年輕的高校校長、國家級突出貢獻專家 、上海十大高教精英等職務和榮譽接踵而來的時候，餘秋雨卻向上級多次遞交辭呈，辭去了一切公職和其他榮譽職務，孤身一人深入大西北，以“穿越百年血淚，尋找千年輝煌”為主題，系統考察中國文化的遺址和脈絡，根據沿途所看所思，寫下了一篇篇“曆史文化大散文”，結集為《文化苦旅》。後來又繼續考察，相繼寫出了《中國文脈》《千年一歎》《行者無疆》等系列作品，出版後依然好評如潮，再次掀起全國的閱讀高潮。
2010年，《揚子晚報》在全國讀者中問卷調查“你最喜愛的中國當代作家”，餘秋雨名列第一。
黃梅戲演員馬蘭
我是1992年購買的《文化苦旅》一書，讀完之後，有兩個閃念立刻進入腦中：一是我驚訝于散文還有可以這樣寫；二是驚訝于散文還可以寫得這麼美。
餘先生借山水風物來探尋文化靈魂和人生真谛，苦苦求索中國文化的曆史命運和中國文人的人格，文字優美，思想深邃，給人以美的享受的同時，還給人以深刻的啟迪。
從此，我便與《文化苦旅》結下不解之緣，與餘秋雨先生的散文結下了不解之緣，也是以，我的書桌上，便永遠有了一本讓我時常翻閱的範文文本《文化苦旅》。
“機會是給有準備的人”，路易斯·巴斯德這話真是不假。
《文化苦旅》為什麼30年來那麼受讀者的喜愛？這得益于《文化苦旅》兩個方面的貢獻：一個是文學上的貢獻，一個是體裁上的。
《文化苦旅》裡的每一篇文章，都流暢而精美，那些精美的文字和句子，如同散落在字裡行間的珠玉，閃爍着詩情畫意，閃爍着思想的光芒，讓人如在曆史與美景中穿越，時有意外的驚喜，令人怦然心動。
同時，《文化苦旅》也是中國文學史上第一部曆史文化大散文作品集，之前，文壇上沒有曆史文化大散文的概念，《文化苦旅》出版後才有，是以，在體裁上，它亦有開創之功。
我相信，《文化苦旅》将來必是中國文學史上的經典文本。
賈平凹便說：“餘秋雨的有關文化研究蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，曆史将會敬重。”
台灣著名作家白先勇甚至說：“餘秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。”
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