2009年10月28日，習近平同志在紀念李大昭誕辰120周年座談會上的講話中說："我們要學習李大昭同志的革命精神和無私奉獻的崇高道德品質。"李大昭是中國共産黨的創始人之一，他為中國人民的解放獻出了寶貴的生命，他偉大的精神和高尚的品格是共産黨員學習的源泉。
"為教義而死"
李大昭一生都在追求真理，直到他找到了馬克思主義，成為中國第一個傳播馬克思主義的人。他明确表示："我可以告訴自己，我喜歡談論布爾紮維主義......我們應該研究他，介紹他，把他的現實放在人類社會中，不能隻是聽他們造的謠言，用暴力和殘酷的話語來消滅他們所有的。"李大昭發現馬克思主義後，将馬克思主義與中國國情相結合，積極探索我國社會主義，付諸實踐。
革命中必須有犧牲，李大昭對戰鬥中的生死有着清醒的認識。1919年，他出版了《犧牲》一書："生命的目的是發展自己的生命，但有時為了發展自己的生命，必須犧牲自己的生命。由于平凡的發展，有時沒有那麼強烈的犧牲就足以延長聲光的壽命。風景優美，許多在奇異的山川。偉大的音樂，主要是悲傷的節奏。高尚的生活，往往在英勇的犧牲中。"這篇短文隻有120字，卻抛出了一個聲音，題詞生死。李大昭一生中多次被政府通緝，特别是在3月18日大屠殺之後，北京政府再次下令逮捕李大昭等人。在危險的環境下，李大昭總是堅守自己的工作，妻子勸他遠離，他平靜地回答："我不能輕易離開北京，我離開了，北京的工作該給誰幹？"1927年4月6日，包括李大昭在内的60多人被捕。在獄中，他寫下了人生的最後一篇文章《獄中自我報告》，平靜地回憶起自己39年的人生曆程："自我放縱的書，就是決心為民族解放事業而努力，實踐自己的信仰，激勵自己所知道的，為罪惡的工作，不算數。
1927年4月28日，李大昭因"主義"去世。行刑前，劊子手向李大昭詢問家屬的紀律意見，李大昭說："我是共産黨員，知道沒有家人，為了死的主義，什麼信？""說話，第一個走上絞刑架的人，慷慨地死去。因為可以"為死"的教義作為自己的，是以面對死亡的威脅，李大昭義人，為國家而家，踐行自己的人生格言，用堅強的犧牲來延續生命的榮耀。
"隻有以真實的态度才能做紮實的工作"
"腳踏實地"是李大昭一生秉承的生活和工作作風。1924年5月，李大昭在大學開設了曆史要領課程。在《現代史學的研究與生活态度的影響》一節中，他寫道："一切都應該腳踏實地，不是在幻想中，不是在虛張聲勢中，而隻是為了對實際工作持現實态度，作為一種态度去學習，那麼真理就清楚了，有了這種态度做事，那麼工作就可以做。"
李大昭是一位知名學者，知識淵博，文字文體，留下了600多首詩，150多萬字，魯迅先生稱其為"先鋒的最後一句話，革命史上的豐碑"。
李大昭執導多部刊物
1918年，李大昭擔任北京大學圖書館館長，紮實實實地主持圖書館工作：加強與國内外圖書館的交流，大量購買中外圖書，修改圖書館借閱規則，編制新的編目方法，開創開架館藏模式......在他的上司下，北京大學圖書館完成了從舊式圖書館到現代圖書館的轉變，李大昭被《美國百科全書》譽為"中國現代圖書館之父"。1920年7月8日，北京大學召開議會會議，通過"圖書館館長為教授"。是以，李大昭開始在北京大學擔任政治學和曆史學教授，開設《唯物主義曆史觀》和《現代政治》等課程，并在北京女子師範大學、中國大學、朝陽大學和師範大學任教。1923年12月17日，慶祝北京大學成立25周年，并在建校25周年之際舉行"民意投票"。"在這份問卷中，李大昭被選為中國最偉大的人。
李大昭是一位有成就的革命家，也是中國共産黨的主要創始人之一。黨成立後，負責黨在北方地區的工作。在北京、天津、河北、河南、山東、山西等北方地區培養和發展黨員，建立和壯大北方黨、團體組織，發起勞工運動，掀起了工業運動的高潮。他被黨委任命會見孫中山，以促進中國共産黨五國跨長江、三國到上海、兩國到廣州的合作。李大秀受到黨内外年輕人的廣泛尊敬和喜愛，他從不考慮地位高低，名利雙收，他和陳獨秀沒有參加黨的大事，陳獨秀當選書記，他沒有進入中央局，第二次還是沒有當選中央委員會委員。他不在乎這些，一向忠于黨的事業，堅決貫徹黨的決策，使北方地區黨的革命工作得到了大力開展，被曆史公認為北方地區的主要上司人。
"光與光的個性，真與簡的生活"
李大昭的精神和正直都非常高尚，而李大昭結識的人都很佩服他的品格。劉半農等北京大學教授在為李大昭起草銘文時稱贊他："君文亮長而厚，自私自利，以誠信取貨，為學習不累，教人孜孜不倦，是來自旅行的一天，名聲在田野。"
李大昭的人生艱難而樸素，"黃卷曲綠燈、苦食之光、冬衣、夏一布襯衫"是他人生的真實寫照。羅章龍在回憶文章中寫道："壽昌同志節儉，很辛苦。他的房間很簡單，食物既不貴又有味道，簡單的衣服、布布、冠冕上的大塊頭"，平時就像北方人簡單的生活一樣，一個大蛋糕、一個洋蔥、粗茶淡米飯來滿足。"李大昭去城北朝陽大學上課，自帶鋤頭白開水下肚皮是午餐。學生張二彥看到他的生活這麼簡單，建議他注意增加營養，他笑着說："美味的食物人都在追求，我不想享受，現在的民族困難，人們吃的卻是無果而終的肚子，怎麼隻能算出個人的享受，不去想群衆的痛苦呢？""三字兩字，說明他是人民的胸襟開闊。
1927年4月28日，李大昭被張作軒殺害後，家裡的生活費隻有一進制，妻子病了，沒有錢治病，寡婦們得不到終身俸，棺材也沒能還土，直到1933年，由同一位捐獻者葬在香山。李大昭淳樸的一生赢得了"秋之名萬歲"。
李大昭注重美德的培養。剛進入北京大學時，正好趕上蔡元培校長創辦學校促進會。有了這個消息，李大昭立即加入了自認的A等成員。加入俱樂部後，李大昭嚴格堅持德不行，不賭博，不嫁戒指，言行一緻，善待他人，深受師生的稱贊。
李大昭有着廣泛的興趣和優雅。他喜歡藝術品、瓷器、花卉、書法、體育、音樂等，還在為《安茹根刺伊藤博文》電影傳播家鄉影子班的故事。李大昭更喜歡自然風光，他自稱是"以性愛樂山，遇見群山，每一次流淌甚至忍耐"。"李大昭為革命而生，十年橫渡長江，連綿起伏，百萬裡長江黃河打開了心扉，鍛煉了自己的精神，使他始終保持着革命樂觀主義精神，"曆史之路，并非一帆風順，有時走向艱辛和障礙的境界，這都是靠着精神的力量沖過去。
李大昭性格開朗，思想開朗。他關心人民，尊重他們的勞動。他主張人人平等，認為"所有工作的人都是高尚的人，他們是神聖的"，他們比"不流血的紳士，聖賢，政治家"要好得多。"在李克強看來，無論從事何種職業，隻要正當，都是極其高尚的，值得尊重的。
李大昭關心年輕人的成長，由廣大年輕人當導師和朋友。他常說，年輕人是"生命的王者，生命的春天，中國人也是生命之王"。他勉勵青年人珍惜美好時光，努力打造"青年中國"。他專注于教育年輕人，如兄弟，以發展完美的個性。"看到好太壞了，必須有建議。嚴格要求同志嚴格瘦身，不準被等惡劣氣氛污染。在他的指導下，許多年輕人走上了革命的道路。
李大昭性格溫和，在人際交往中，被譽為"家心的好朋友""内外不攻自雲，無宗派主義"。他熱衷于公益事業，兒子李衛華在父親的記憶中說，"他很有幫助，隻要手頭有錢，誰急需給誰，不要說不回來。在北京大學任職期間，李大昭積極參與創辦了"北京學術救贖之路征集會"、"北京大學救災社"、"北京大學婦幼會"等，為陳獨秀增資，為朱鵬賢教授募集喪葬費。黨剛成立時，費用緊張，李大昭從工資（120元）中拿出每月80元作為黨的經費，剩下的工資也會支援那些貧窮的年輕人，使家庭不足。學校知道了這種情況，每個月的第一部分就給李太太安排家庭，隻為解決無米做飯的難題。它真的是為了破壞家庭救濟，肝髒和膽汁的革命事業。
《鐵肩道德，精彩手寫文章》是李大昭寫給一對朋友的，也是他光輝一生的真實寫照。共産黨員要以李大昭等老一輩無産階級革命家為榜樣，始終嚴格要求自己以合格黨員的标準，強化政治理論，堅定共産主義理想信念，腳踏實地，培養高尚的品德，在平凡崗位上展現出非凡的作風。
（摘自《新鄉評論》）