陸林的《金生歎息史研究》由人民文學出版社出版
老官的畫是《夢見紅色建築》中難得的美麗場景。照片摘自《青孫文畫紅樓夢圖》
金生歎息紙和書法筆迹，原作藏于上海博物館。照片來自"黃金歎息史研究"
光之道
在1980年代，人們關注葉和金。
20世紀80年代，我一度專注于明清小說評論，并于1982年出版了《中國小說美學》。在這個過程中，我發現金晟歎的《水獺》和《西區故事》的回顧非常精彩，深切感受到金晟歎息是天才。《中國小說美學》出版後，我繼續研究中國美學史，并于1985年出版了《中國美學史綱要》。在這本書中，我認為明末和清初是中國古典美學的總結時期，而王甫的美學和葉炜的美學是中國古典美學的兩種總結形式，也是中國古典美學的輝煌雙子座。
在寫《中國美學史綱要》的過程中，我并沒有放棄對《紅樓夢》的關注。我發現《紅色建築之夢》的作者曹雪芹，可能受到了葉琦美學的影響，資料證明葉雪芹的爺爺曹琦有實際接觸。于是我寫了一篇文章，《葉偉對曹雪芹的影響》（發表于《紅樓夢報》第三輯，1983年）。在這篇文章中，我提到葉偉與曹琦有過接觸。康熙二十九年（1690年），曹魏曾拜訪過葉偉，彼此都有一份禮物答，葉偉和曹魏寫了一篇《婷婷》的文章。此時，葉簡明的美學著作《原詩》已經完成。在文章中，我還提到，根據周玉昌先生的研究，葉少遠（葉的父親）編纂的《紅樓噩夢集》一書産生了一定的影響。葉小軒的姐姐之一葉小軒既美麗又才華橫溢，不幸在十七歲時去世，林黛玉有了葉小軒的影子。林黛玉的詩句《冷月葬花魂》、《葬花魂》出自葉曉軒的詩《玩捐粉盒葬花魂》。這從一個側面可以看出，曹雪琴對葉維家族的作品非常熟悉，曹雪芹受葉維思想的影響是極有可能的。
《中國美學史綱要》出版後，我請大家為我刻下兩個閑置的篇章，一個是"提拔金歎号"，二是"提拔葉恒山"，（葉偉晚年住在橫山，是以也叫橫山先生），希望我能得到這兩個清朝初學者的欽佩。
不過，當時我并沒有想到，我敬佩的兩位大思想家，金晟歎和葉偉，會在現實生活中被聯系在一起。同時，我也沒想到，除了《水傳》和《西區故事》的回顧，還有曹雪芹《紅樓夢》的創作有影響。
新材料讓我們大開眼界："蜻蜓的主人"和葉小軒的"埋藏的花朵的幽靈"
從20世紀80年代到現在，時間已經過去了30多年。30年來，學術界推出了該獎學金的許多新成果，特别是2015年人民文學出版社出版的《金歎的曆史研究》，為我們提供了大量過去不了解（至少我不知道）的材料， 睜開我們的眼睛，看看金色歎息的書房。陸林書提供的材料證明，金晟歎與葉炜有着密切的聯系，也就是說，金晟歎息對曹雪芹創作《紅樓夢》有着直接的影響，而這方面的關鍵人物和影響者是葉小軒。我這篇文章的主要目的是在陸林的書提供的材料的基礎上讨論這個問題。
葉偉（1627-1703），字周，沒有。他的父親葉少遠（1589-1648）是一個人物。母親沈一秀（1590-1635），字萬軍。葉婷是他們的第六個孩子。
沈一秀和女兒有文學天賦，葉少遠的《午後夢集》就是收藏沈一秀和女兒的作品。不幸的是，他們的一個孩子相繼去世。第一位是三位女性葉小軒（1616-1632），她在婚前五天去世，享年17歲。然後是大女兒葉薇，她因小病傷心去世，年僅二十三歲。然後是第二個兒子，他因分支的失敗而死于抑郁症。然後是八個孩子在五歲時死亡。由于國内反複遇到困難，葉少遠和善于幫助神靈的"功師傅"有頻繁的交流。據記載，"師傅"曾多次受邀到葉少遠家幫助神靈，最主要的三次。
有一次在崇裕八年（1635年）6月10日上午，"恭師傅"來到葉少遠家，葉少遠問葉小玄的情況，"餘師傅"回答，小玄原本是"月樓女仆"，名叫"冷蘆葦"。"［1］
有一次在崇禹2018年6月10日晚，"師父"向葉小軒的亡靈從仙屋招魂，小玄表示願意皈依誡命，于是"龔師傅"審問小玄是否犯有佛教對立十惡罪，小玄"口口相傳，六朝一口"。這個答案（後來被稱為"破環十"）在當時通過葉少遠、錢千一等人廣為流傳。最後一個問題是"你曾經迷戀過嗎？小玄回答說："我已經承諾了。丢棄珍珠戒指收集漢語，玩捐贈的粉盒葬花靈魂。"對于葉小玄的回答，'恭師傅'大為贊賞，說："這六朝以下，文、李竹功，鮮血累累，驚歎不已。"
再一次，在崇裕九年（1636年）4月26日下午，"餘師傅"到葉少遠家與葉少遠交談，"葉小軒師傅"稱葉小玄為"吐珠子，驚天下"和"天下第一奇迹"。（第219頁）
葉小軒的《破戒》被記錄在葉少遠的《正午夢集》和錢千倩義的《族長精神書》中，當時不僅廣為流傳，而且廣受好評。如于瑜、周良公、陳未薇等，都稱贊葉小軒的才華（如《破十環》所示）。
到了當代，一些研究《紅樓夢》的學者注意到了這一資料，他們發現葉曉軒的"玩捐粉盒葬花魂"在"葬花魂"三個字中為曹雪琴的攻擊，出現在林黛玉的月夜聯名句子中，即"冷月葬花魂"。他們還發現，葉小軒原本是月宮仙子，名叫"冷蘆葦"，這個"冷蘆葦"這個詞出現在賈寶玉祭祀的"芙蓉女兒"中，也就是"吹玉，冷蘆葦打到蜻蜓上"，是以，紅科學家認為，這件葉小琴可能會對曹雪芹創作《紅樓夢》産生影響， 如前所述，周玉昌先生認為，葉少遠的《午後夢殿收藏》給曹雪芹創作《紅樓夢》帶來了一定的影響。他認為，一是全說，一個女人（姑娘）能寫詩，這給了《紅樓夢》的影響，其次，對葉小軒一個人，年輕有才華的女人，沒有結婚就死了，她的"玩捐贈粉盒葬花靈魂"最後三個字讓大玉采用，足以證明林大玉的身體有葉小軒的影子。不過，當紅科學家們讨論葉小軒對紅樓夢的影響時，不知道為什麼沒有注意到葉小軒的《破環十》，包括她的《玩捐火藥盒葬花魂》，都來自《太陽之主》和葉小軒的亡靈的對話， 葉小軒原本是月宮仙子"冷蘆葦"，也是從"師傅"的口中來的，在我們今天看來，《破環》也不錯，《冷蘆葦》也不錯，都是從"師傅"嘴裡，手（支撐），也就是說，全部來自"師傅"的創作。是以，葉小軒對《紅樓夢》的影響，除了葉小軒本人的影響（展現在《午後夢集》中）之外，在一定程度上是"功師傅"的影響。
誰是主人？
那麼，這個"大師之主"是誰呢？
讀完陸林《金聖史研究》中的資料，才知道"太陽大師"原本就是著名的金聖歎息。
這在當時是有據可查的。最早的是錢強倩的《守護者之靈》（《第一學派合集》）。錄制了葉少遠的《繼續新聞》和于宇的《易齋的談話》以及周良公的《書與影》。近代，孟舜（金聖歎息）和陳登遠（金聖歎）等學者都引用了這些資料，但似乎并沒有引起太多關注。
金晟歎自己是族長祖師弟子的化身，并以師父的名義，從七年末日（1627年）五月帶來三名助手，進出吳中地區鄉紳富家，開展幫助神靈的活動，先後到錢千一， 葉少媛、姚錫萌、戴奕等家，當然最有名的就是給葉少遠的家人招募葉小軒的亡靈和她的對話。金歎号神聖德雄神的活動持續了大約十年，從1627年到1638年。此時，金晟歎的年齡是二三十歲。
既然這個"師傅"是金晟歎息的筆名，那根據紅科學家，比如周玉昌先生的觀點，曹學琴創造林大玉也受到葉小玉的影響，就要改成曹雪芹創造林大玉受到金生歎息的影響。當然，葉小軒本身的影響也不能排除，但葉小軒的《破環》展現出頂尖的智慧和才華，當時對于無數文藝的贊美，尤其在《癡迷》中總結出"玩捐粉盒葬花魂"這首詩，也對曹雪琴創作林黛玉産生了影響， 而這又是金生歎息的影響。
葉小軒形象對紅樓夢的影響
我們先來看看葉小軒作為曆史人物的形象，可以概括為三點：美、智、瘦人生。
首先，美麗。葉小軒從年輕時的榮耀，是當時大衆羨慕的。她的母親沈一秀說她"頭發和頭發和頭發純淨，眉毛挑剔玉臉頰，丹唇和牙齒，嗅鼻子，明亮而良好的目光，顯示顔色可食用，沒有美麗的狀态，無脂粉氣，比梅花，梅花太薄，比海獺，海獺更不清晰。還說：她是"美得美，亭台樓閣無與倫比""笑得笑，一步一步"。
第二，智慧。葉曉軒從年輕時聰明睿智，充滿力量。四歲的孩子可以背誦《離開悲傷》，不僅能背誦幾次。十歲那年，第一次感冒的時候，媽媽說："桂冷露濕了。她應該有下一句話："楓樹冷枯萎的紅色。"十四歲，能玩。十六歲，有一位氏族阿姨山琴，略帶啟發性，即一般曲調數，青衣都能聽。家裡有圖檔，就是可以寫。天太子要向"羅申福"緻敬，或稱懷洙草書，不顧夏日寒風，靜靜地坐在北窗下，一爐香相對盡頭。
第三，命運是悲慘的。葉小軒在婚禮前五天因小病去世。葉少遠在祭文中說，"紅臉瘦弱的生命，給心裡提神。
一個年輕的女孩，在她的身體裡，如果說是美國的極端，也是聰明的極端，同時命運和悲劇的極端，這是罕見的，或者說是罕見的，而葉小軒就是這樣的形象，用她的父親葉少遠在《祭》中說："古今的名字，列在記錄中的很多， 沒有那麼美麗和智慧，聰明和有才華，更有才華和安靜，安靜和安靜。""沒有什麼是美麗的，沒有什麼是悲慘的，世界是黑暗的，雲層是陰沉的，雨是零，西風在夜晚哭泣。
這樣一個少女的形象，似乎對曹雪芹創作林黛玉的形象産生了影響。不僅對林黛玉，也給曹雪琴創造了大視野，許多少女在園林中的形象，都産生了沖擊，一是天下之美，令人眼花缭亂之美。《紅樓夢》中的戴瑜、青玉、方官、禹三姐妹等，都很漂亮。在賈寶玉的詩作《芙蓉女》中，有人說："它的品質不值錢，它的性不夠幹淨，它的星星和太陽不夠出名，它的外表不足以被人熟知。"二是一代人才，精神飽滿。《紅樓夢》中的林黛玉、苗玉等少女，智慧、精神和詩人氣質。三是自然的薄生活。葉小軒在婚禮前五天因小病去世。林黛玉和《紅樓夢》中的一大批少女都是"紅臉瘦命"，"芙蓉女兒"說"在黃土嶺上，女兒的生命是薄的"。
這是葉小軒的原貌。當然，這個形象也是通過她的父親葉少遠和母親沈逸秀反複渲染的。
在《夢見紅樓》《埋藏的花魂》和林黛玉的悲慘命運聯系在一起，"癡迷"變成了"愛世人"的總結。
讓我們來看看《金歎号》（《太陽之主》）的《破十》，以增添葉小軒的形象？
人們自然會想到"劇捐獻粉盒葬花魂"這句話。人們之是以注意這句話，是因為林大玉月夜聯手說出詩《冷月葬花魂》與《葬花魂》這三個字。這句話真的很重要。但這句話的重要之處不僅在于詩《冷月葬花魂》，曹雪琴是以把葬花将林大玉的形象和林黛玉一生置于非常重要的位置。在第二十三次和第二十七次中，作者專門寫了林大玉葬花和葬花。首先，寫林大玉葬花。三月中旬的一天，寶玉看到林黛玉拿着一個花袋，挂着一個花袋，拿着一個花袋，把落下的花掃一掃，裝在袋子裡。她說，從池子裡倒出來還是浪費鮮花。她在角落裡有一朵花，埋在土裡，很幹淨。這就是"品質的清潔到清潔和去"。接下來，是葬禮花的名言，"鮮花感謝鮮花飛遍天空，紅色的香味破碎了誰憐憫""鮮花綻放容易看到很難找到，在舞台窒息埋葬鮮花的人""完全依靠鮮花偷眼淚，灑血迹""昨晚院外悲傷的歌發，知道是花的靈魂和鳥的靈魂""侬這個葬禮花人笑， 他埋葬老人"曹雪芹将葬花與林黛玉的悲慘命運聯系起來，突出了"癡迷"的概念。在師傅與葉曉軒的亡靈的問答環節中，"癡迷"是總結"玩捐粉盒葬花魂"的行為，而在《紅樓夢》中，曹雪琴将"癡迷"推廣到對林黛玉、賈寶玉和一群情感女兒的性格特征的概括，以及對整個"愛情世界"的概括。書中寫道，寶玉聽到了葬禮的話語，感動到山坡上哭泣，林黛玉聽到了悲傷的聲音，心裡想："大家都笑着我有癡呆，有傻瓜嗎？"這個描述是用一個'瘋狂'字連接配接在一起的戴玉和寶玉。不僅是戴玉、寶玉，高官畫也是一個"癡迷"的字眼，尤其是三姐自封的也是一個"癡迷"的字，賈寶玉寫的"傅玉"也是一個"癡迷"的字眼，整個"夢之紅樓"就是寫一個"愛"的女兒世界。"迷戀"是大觀園中"愛的世界"的概括。于是書的開頭就說："都雲作者瘋了，誰解決了味道？"
葉曉軒的形象（"斷環十吟"等金色歎息之後）對曹雪琴的靈感，集中，是"葬花"，是"癡迷"。"葬花"不僅是一種孤立的行為，更是對整個人生的概括，是命運的象征。《迷戀》是對多愁善感的女孩和整個"愛情世界"的概括。如果這種說法是合理的，那麼金盛歎息對曹雪芹創作《紅色建築之夢》的影響可以說是非常大的。
當然，要說金生感歎的影響，隻是為了誘使曹雪芹創作靈感，并不是說《紅樓夢》的形象世界是金聖歎的創作，《紅樓夢》的形象世界依然是曹雪芹的創作。
現在讓我們總結一下我們之前說過的話：
首先，曹雪芹創作的《紅樓夢》确實受到了葉少遠《正午夢集》的影響，因為曹瑜（曹雪芹的爺爺）和葉偉（葉少遠的六子）有實際的接觸，也因為錢千一之後金晟歎息（"龔師傅"）和葉小軒對亡靈的對話（《破環》）， 葉少遠的強勢宣傳，在當時的文壇非常有名，再加上曹琦的收藏家、出版人的身份，是以曹雪芹對于《午後夢集》一定很熟悉。
其次，《午後夢堂收藏》對曹雪芹創作《紅樓夢》的影響，正如周玉昌先生所說，主要是兩個方面，一方面是葉少媛的妻子沈一秀和幾個女兒都有才華，這個文學世家為曹雪芹在《紅樓夢》中創造大視野的園林可能有所啟示。另一個方面是葉小軒的形象。葉小軒的美貌、才華和悲慘的命運在婚前五天，曹雪芹塑造了林黛玉的形象靈感。
第三，葉小琴創作的《紅樓夢》有沖擊力，包括金晟歎息的影響，即葉小軒"破環十"中"癡迷"的概念和"劇捐獻盒葬花靈魂"的詩句。以《紅樓夢》、《葬花》和林黛玉的一生聯系在一起，成為她悲慘命運的象征，"侬今天喪花人笑，他埋葬侬知道是誰嗎？曹雪芹強化了這個角色的詩意生活和悲慘命運。同時，"癡迷"的概念也成為一群迷戀女孩在花園裡的性格和命運，以及整個"愛世人"的總結。一個"夢之紅樓"，是"冷月埋花之魂"的悲劇，是把"癡迷"作為概括的"愛天下"被吞噬的悲劇。有《正午夢集》的影響，有葉小軒的影響，還有金歎号的影響。
（作者：葉朗，北京大學博雅講座教授，北京大學哲學社會科學進階教授 作者：北京大學美術學院北京大學美學與美學研究中心）
《陸林：金生歎息史研究》，第218頁，第219頁，人民文學出版社，2015年。
"葬花魂"和"冷蘆葦"這句話的由來，可以在人民文學出版社1982年版的《紅樓夢》中找到（第1092頁，第1138頁）。
見葉浪對曹雪芹的影響，《紅樓夢報》，1983年第3期。
以上資料，均引自《正午夢堂藏書》，2015年版《中國圖書局》，第247、443、447、449頁。
來源：光明日報