三小人物智0060：真正清澈的紛争世界——劉宇
薩莎的曆史大廳，1，507号（曆史系列，第735号）
作者在黃昏時分很深，主編是薩沙，請注意是否轉載
三國時代，是一場日複一日的大火，不斷遠征的時代......俗話說，世界不是關于倫德的。在這群雄性與雄性、軍閥斬殺、王子被鹿趕的時代，人人都活在血雨中。我欺騙的各種各樣的東西，争奪權力，流氓流氓，也是無窮無盡的。
然而，正是在這樣一刀舔血，每個人自身的危險在可怕的歲月裡，卻還是出了一些"仁慈"和衆所周知的，可以稱為忠誠謙遜的人。他們不懼怕武力的力量，也不為了自己的利益，而是愛孩子等人，天下為大衆，可以說是一股亂象。
這樣的人是誰？是《三國志》中宣傳的"仁德之王"劉叔叔嗎？還是陶謙、韓宇、劉表等等，這些連自己的遺址，都能交給"仁慈的長老"嗎？
事實上，如果我們把小說中的處理和渲染放在一邊，我們就會發現。剛才提到的人物，本質上，就是世界上最偉大的人物。雖然沒有否認，他們都有仁慈的一面，但他們以"仁愛"一詞為外衣，掩蓋自己的野心和企圖。
而我們看整個漢代，真的是從内到外，從言語到行為，都完全被稱為"仁德"人物，今天我們隻想讨論的主角——東漢宗房翟香，被稱為"劉室三牧"一，在"禹州田園"高劉宇！
是的，說到劉宇，很多人可能會覺得有點奇怪。因為在小說《三國志》中，他的劇本太少了。隻是在第二次，"張一德憤怒的鞭打他郭叔叔冥想垂直的職位"出現，被朝廷任命為湖州牧民，負責招募張、張春等叛軍......
根據小說，劉備也在劉宇軒手下服役，在戰鬥中功勳頗豐，随後被劉宇推薦晉升為下一個秘密......而劉宇，也因為反叛亂問題解決得好，而法院被提拔為上尉，在"三公"名單中，地位和屠殺也沒什麼不同......
但是，相對于劇中薄薄的描述，如果沒有圖。曆史書中記載的劉宇有着複雜得多的人生軌迹和事件經曆。他不僅是漢朝皇室的親戚，而且生活在北方，聲望高，赢得了人民的支援，甚至後來，幾乎有機會成為皇帝......
我們也是在根據曆史記載，去探究劉宇這個角色，在曆史上的真實故事，以及後來的将他評價為漢朝末期混亂中唯一的"仁德清流"......
陳壽的《三國志》中沒有劉宇的獨立傳記。這大概是因為劉裕在曆史時期的劃分中被歸類為"漢末人物"，而不是"三國人物"。加上在《三國志》中，主要記錄的是魏衛武三方陣營的品行，是以對于劉宇這樣的人來說，不屬于三國之一，也沒有太多的記錄。
在吳炜的《後漢書》中，有一本劉宇的傳記，位于後漢書第73卷《劉玉功孫道謙》第63部傳記中。它詳細記錄了劉宇的出身，形式，以及成為官員的過程，以及任職期間的各種成就等。.
如前所述，劉宇也是漢房的親戚，家庭不小。他的祖先"東海之王"劉強，是光武帝的長子，也是東漢的立國太子......也就是說，劉宇和今天王室的血緣關系，是十分密切的。如果不是因為他的祖先劉強，當主動廢除王位時，那麼王位已經傳承到現在，應該是他的劉禹這一脈絡......
不僅如此，劉宇的爺爺劉佳，曾是廣魯迅，父親劉澍，也曾任丹陽太守，可謂是家喻戶曉，門亮。而劉宇從小就學過富五車，熟悉五車，通過孝道進入官部，一路如曹瑜，一路如縣，再因為積累的政治成就，搬到了國家刺猬的曆史，成為一個黨封疆的大地。
（後韓書劉宇傳記記載：劉玉字博安，東海彜人也。賈祖爺，廣魯迅。玉初孝順，稍稍向湖州刺猬史）
結果，正是這段作為湖州荊棘曆史的時期，奠定了劉宇在北方四州聲名鵲起的基礎。由于他在任期間，他非常突出。不僅行得好，為政府和仁愛，安撫人民，赢得了人民的心，而且用懷柔政策對待當地的遊牧民族，讓四海回歸心靈。
原來那些嗜血好戰、中原邊的人民經常遭到洗劫，如新低、武禹、扶餘、俞等，在劉裕的"英"下，都停了下來，很少侵入國界，而中原王朝随時向劉裕這位地方官員進貢，也尊敬......
直到後來，劉宇從湖州的崗位上調離，當地人民還是想念他。甚至在民間贊美各種民謠中，贊美劉宇的各種功德......
（後韓書-劉宇傳記》記載：老百姓自诩自嘲，武夷、福禹、污穢的一代，都随時緻敬，不敢打亂邊，人歌樂道。商務到官方）
中平新年（公元184年）過後，由于漢陵皇帝"賣官"的胡說八道，導緻底層人民受苦，不得不崛起，爆發了大規模的黃巾起義......此時劉宇還被任命為"甘陵國階段"，前往陸地邊界贛州，為朝廷維持穩定。
看到劉宇來到泸州後，一方面利用自己在北方的崇高聲譽，穩定了災後泸州的局勢，另一方面，他千方百計地試圖安撫當地人民，盡可能地恢複生産，儲備糧食，改善民生。
不僅如此，劉宇還以身作則，節約，以下的人也起起落效應，以他為榜樣。有一段時間，泸州的官方氛圍發生了很大變化，各級官員幾乎都是每個人的勤奮和樸素，獻身于政治......很快，廣大泸州群眾安心，積極回應劉宇，至于黃巾起義的風暴，也在泸州邊界，失去了掃蕩的基礎......
毫無疑問，劉宇在泸州的出色表現得到了底層人民和上院的贊賞。在此之後，他在北方的人氣再次上升。朝廷也功德，将官員增補為爵位，晉升為"宗正"。
（後漢書-劉玉川》記錄：中平初期，黃巾亂象，突破漳州縣、白玉甘陵期，撫得順餘，以節儉蔬菜的速度。搬遷）
幾年後，四年後，在中平（187年），前中山國務部部長張春、原台山太守張、宇智晆大人褚立居等人發動武裝叛亂。一路進攻下土墩，燒毀了城郭，掠奪了屠殺人民，勢力極為龐大。當地朝廷官員，吳炜校隊長厚，右北平台劉峥，遼東台守陽等，都死在他們的蹄子下......
看到叛亂愈演愈烈，整個北方都有陷入戰争的危險，甚至有斬斷分裂的傾向（張和張淳都稱自己為天帝）......此時，東漢不得不重新啟用劉裕，他也再次成為牧師，專門處理兩次叛亂。
（後漢書-劉玉川》記載：原中山項章純私人含義原泰山泰壽張："今天吳宣雙方都甘願亂搞，酷酷國賊，朝廷不能被取締。而洛陽人的妻子和孩子兩個頭，這個漢朝的衰敗，世界也有兩個主要标志。如果兒子和我分享美國軍隊的速度，那麼可以決定做一些偉大的工作。"例如）
結果，劉宇抵達鹿城，立即前往恩威。一方面，整軍，增強戰鬥力，另一方面，廣世人會，對于不堅定的叛軍，采取了寬容的态度......因為劉宇在北方的威望非常高，是以一切都必須做。是以，一個看似強大的反叛組織，很快就在他的監視下，從内部分裂出來......
最後，幾乎通過劉玉兵不流血的"心血戰"，張純兩個人将叛逃，不得不畏懼犯罪潛逃。而劉宇也繼續奮力追擊，巧妙地在這個時候發出了兩張通緝令，讓逃到城外的兩個人，已經被他的手下砍掉了第一層......是以一場原本大規模的叛亂，如此窒息在繭中......
（後漢書-劉宇傳記》記載：朝廷到禹威信仰，恩濟北，明年，拜湖州牧民。俞至俞，屯省軍人，廣恩新。派王等人去磨練，開通良善之路。還設定了獎勵購買，純淨。擡起，純出插頭，其餘都散開。純正為它的客人王铮殺了，送第一個于玉）
這時，劉宇真的爬到了個人名聲的頂端。來自洛陽的漢陵皇帝劉弘也因其在湖州的各種治理成就而被任命為上尉。雖然劉宇一再推诿，并推薦了魏未胥、益州牧養劉玮、禹州牧黃軒、南陽太守羊繼續擔任這樣的人。但最終，還是不能被漢陵皇帝的反複邀請，承諾下來......
不僅如此，按照當時的"買官政策"，比如戴隊長，排在三公職，本來就是要向法院支付一大筆費用......而漢陵皇帝讀了劉裕的巨大功勞，以及他一貫的正直聲譽，特意免除了他這種官費，這在東漢讨人喜歡的官的最後幾年，可以說是獨一無二的 . . . . . .
由此可見，劉宇确實是一個"道德達人"的人才。他能通過，把事情做好，道德品質，高尚的節日，可以簡單地被尊為儒家的"聖人"典範。尤其是東漢後期，這個世界腐敗多端，朝廷危險，亂象會來到大時代環境，還有劉宇這樣，走出淤泥不染的忠誠節能朝臣。這就像黑暗的黎明，就像世界的福音......
當然，我們也知道，曆史上很多人都非常善于僞裝。他們之是以開始，要穿上自己的"仁慈"外衣，目的隻是為了掩蓋，他們的真實意圖。一旦達到暴露野心的地步，就會無情地撕下僞裝，露出自己（最典型的例子：王莽的謙遜無與倫比時）。
而劉宇呢？他之是以被後代稱贊，被尊為腐朽世界中唯一的清流，是因為他是一個真正高尚的人。他以前所做的一切，從來都不是發自内心的，也絕不是為了達到任何目的，而隻是刻意為之......
俗話說，一個人可以假裝一會兒，卻沒有辦法掩飾一輩子......後來發生在劉宇身上的事情證明了這一點無可辯駁。甚至，最後，他用自己的生命來犧牲這一切......
下面我們就來看看劉玉夫回歸禹州牧養的後續故事，以及三位公益之後的故事：
根據曆史記錄，國家從未富裕過。一直以來，它一直依靠鄰近的清朝和福建州獲得援助，補貼各種行政費用。由于戰争（黃巾、張春等）的影響，湖州與外界的交通基本被切斷，瞬間陷入金融饑荒......
面對這樣的爛攤子，劉宇再次爆發，他在治國和道德上都擁有光明的力量。一方面，他在地方政策上追求"寬松"，通過各種減稅和激勵措施來說服人們種植土地儲存食物，另一方面，他正在積極與塞爾維亞境外的遊牧部落合作，建立各種互惠交易，使當地經濟繁榮......
不僅如此，他還主持了漁區鹽鐵礦的開采工作。一方面創造大量就業崗位，另一方面增加，各州首府和縣縣财政收入......
就這樣，隻用了不了太長時間，原來貧瘠的境界，很快就煥發了新的面貌。不僅經濟狀況有了很大的改善，而且人們的生活很快就好轉了......當地經濟繁榮，人們生活和工作，實際上吸引了周圍的人，原來比較富裕、比較繁榮的縣，都相當紅眼。
最後，許州的許多人，青州，被當地的戰争和橫斷面的暴力所逼迫，為了能夠吃飽飯，一個接一個地搬到了湖州。據不完全統計的曆史資料，湖州邊界在劉裕執政的歲月裡，前後湧入的人民，有一百多萬......
可以說，在短時間内可以做到這樣的地方治理成果，劉宇真的很棒。他對此并不自滿，而是繼續盡自己的一份力量，保持過去簡單的生活不變。盡管他已經是一名隊長，但他非常富有。但他天性節儉，非常注重食物，衣服和住房。每頓飯都以素食菜肴為主，油膩的韭菜不超過一道菜。平時穿的衣服也很随意，縫制起來的老衣服都是完全不刮不掉的，穿上身上......
試想一下，你是三位校長中的最高官，生活如此簡單，以下的人哪裡有理由不效仿？于是，各地州的豪門閥門，就算原來大手、款式的奢侈人，都學會了節儉。湖州的整個社會氛圍，因為劉宇的詭辯，然後又變了......
（後漢書-劉宇傳記》記載：老幽閉恐懼症要接管，成本很寬，年齡常砍綠，轉移200多萬，為了給夠。随時切斷，委員會不能輸，和玉月要寬大處理，勸農戶種種，開谷胡城，通過撈陽鹽鐵，人民的月桂新年，谷石三十。清、徐世軒為避免黃巾重回百萬多張口的危險，全員接受熱心，為生活産業，讓流離失所者忘記自己的遷徙。俞雖然為大衆、自然拯救、衣繩、食無肉、遠近豪君娟奢侈，千萬不要改變心思）
然而，就在劉裕深深統治湖州，讓老百姓在家，卻還有一股勢力與他不和諧，而隐蔽的力量，在湖州陸地邊界漂浮......這股力量的主人不是别人，或者我們知道這三個人物，後來和袁紹争奪北方四州一代霸主——恭孫。
在這裡，我們首先需要談談太陽這個角色。他也是貴族，但因為母親出身低下，是以他進入家庭的過程并不順利。後來，因為他年輕漂亮，嗓音亮麗，才華也相當突出，被當地太衛兵招收為女婿，開始逐年攀升。
後來，因為平邊章，韓遂等西方酷派人的反抗有其道理，嶽父開始掌握軍隊，并逐漸組織好自己的親衛隊騎兵——白馬彜從。因為他的嗓音洪亮，戰鬥勇敢，是以在湖州邊界也是一個名聲，堪稱北方戰神，無敵不敗......
從表面上看，龔璇軒和劉宇在一起，簡直就是一對最完美的組合。道德高尚比内部統治更好;文武雙管齊下，敢問湖州陸地邊界，還有誰能把他們兩個人配上？
然而，事實遠非我們想象的那麼簡單。劉宇和龔孫宇雖然一開始形成了很好的合作關系。一張政治上的白臉，一張軍黑的臉，為了把湖州的事務弄得那麼順利（比如張純叛亂的垮台，在劉宇的政治攻勢的同時，還有公開孫宇支援的軍事壓迫）。
不過，在我們之前的文章中，我們分析了男人的性格，他過于僵化和過度武裝，一切都喜歡用暴力來解決。不了解政治平衡的真相，也缺乏做事的順暢性......而且，龔孫和劉宇的政治思想也不一樣，他搞的是"第一軍政策"，首先追求的是軍隊的戰鬥力，對軍隊紀律的限制是完全不夠的。
據史料記載，孫子經常放縱自己的馬，在車站附近侵占人，甚至殺人搶劫。即使當地官員來阻止他，他也被視為耳語......毫無疑問，龔孫軒的舉動，對劉宇在湖州的"仁愛"氛圍造成了極大的破壞。他們兩人的沖突，就這樣漸漸開始更新......
（後漢書-劉宇傳記》記載：一開始，公開的秩序孫宇尋求美國，受到節日的危險。但會衆要自強不息，即使事工，對百姓頗具侵入性，而俞為政治慈善，讀人書，也逐漸與聖賢不和）
就在劉宇和龔孫宇之間，差距正在逐漸顯現，世界大趨勢也在發生各種大的變化。在遙遠的洛陽漢陵皇帝的一生嗚咽中，何晉将軍上台，邈陵皇帝劉的長子争奪年輕的皇帝，掌握了北韓的真權，開始計劃反對官方集團......
然而，沒過多久，何進和官員們在鬥争中，被張讓等人以"為何泰"的名義，引誘進入王宮斬首......随着兩股勢力的外國團結和官員的傷害，最終宮廷的實際權力，卻逐漸落入了外國手中，成為北京的西方酷軍閥——董卓。
董卓當然不是一個好人、好好、忠誠的人。為了進一步鞏固自己的地位，提高自己的威望，他武斷地以武力廢黜天皇，以武力在北韓國内外維護權力。将原來賀成支援，劉少帝方言拉下皇位，重建立立陵帝劉氏幼子協會，為新皇帝服務......
毫無疑問，董卓的倒退和霸權統治引起了全世界人民的不滿。以袁紹遠兄弟為代表的權勢家族，很快以反對董卓的名義，指令世上王下王開始服兵役，廣大路人進軍洛陽，西涼君群對峙。
看到漢朝末期混亂的開始，已經打開了。此時此刻，劉裕作為皇室族長，作為朝臣，也作為鎮守衛一方的封印大帝，他已經考慮過了，應該有什麼計劃嗎？
答案是否定的。據史料記載，劉宇仍然以"禹州牧民"的姿态獻身，處理各種政務，造福百姓。可以說，他雖然既有土地又有名氣，卻沒有野心，也沒有算計。我甚至從未想過，在皇權衰落、集團膨脹的時代，我能做些什麼......
然而，像他這樣，好又好，名聲在人之外，也注定了在混亂的世界，不能孤軍奮戰。不久，掌握朝廷權力的董卓向劉宇寄來了一封任命書，任命他為朝廷的"大司馬"，并進入朝廷。後來還為太福拜劉宇，讓他離開宜州，回到北韓服役......
很明顯，董卓是想拉攏劉宇。把他當成一個慷慨、受歡迎、忠心耿耿的皇室人物，在他的指揮下。毫無疑問，證明他在北韓統治的合法性是非常有益的......然而，由于戰争和自然災害，道路交通受到阻礙。于是董卓以法院的名義，向劉宇發出任命通知，最終未能到達國家...
同時，袁紹也針對劉宇。作為關東諸侯聯軍名義上的首領，他與當時的禹州牧民漢玉等人聯手支援劉裕為"皇帝"......他們的理由是，原正統的天子劉方言，已經被董卓廢除毒害，而董卓新麗的皇帝劉會隻有九歲，隻能被稱為傀儡......
是以，董卓是個反派，他的新皇帝也是非法的。當今世界，需要的是一個真正善良高貴，能夠成為傑出的皇室人物，成為新的皇帝。為了讓世人重拾心扉，重蹈東漢，重回正軌......
（後漢書-劉玉川》記載：兩年，泸州刺猬曆史韓宇、渤海太守袁紹和山東将領，到宮廷的青年沖鋒，逼東卓，遠離海關，不知道是否存在，以玉宗房長老為主，想站得主要）
就這樣，皇帝的名字，擺在劉裕面前。從當時的一般環境來看，他當皇帝，也是完全合理的......
我們知道，東漢近兩百年來，皇權的繼承也受到外方持續執政的影響。此外，在東漢中期，有幾位"嬰兒皇帝"，他們在嬰兒時期繼承了他，并在成年之前就去世了（被殺或生病）。這無疑會帶來一個不可避免的問題，那就是皇帝早逝，沒有繼承人，可以繼承大将軍......
是以，從東漢中期開始，王位也出現了一個空缺，沒有人能傳遞尴尬的局面。隻能由官員和外國團體主持，從民間劉氏氏族一方，選出"聖人"人，來到首都繼承大統一（以前，靈朝第二皇帝都是這樣）。
也就是說，在這種"繼承制"的前提下，劉宇完全有資格擔任上層職位。他不僅是皇室親戚，而且對自己的才華，性格，表演等一無所知。更何況，他的祖先劉強，原本是漢光武帝的長子，曾是東漢的開國太子，是他的家族的子民，原本是正統的皇室傳承......
是的，隻要劉宇願意，他可以立即添加龍袍......甚至不用說一句話，隻要一個小小的腦袋，就會自然有人會捧起他的榮譽座95。
然而，劉裕殺死了不同意當皇帝的皇帝。就連袁紹等人也退後一步，讓他拿書，這樣按照制度封印官，他又拒絕了。甯願獨自一人跑到外面，把異國他物藏起來，也絕對不願意接受這個容易到達的王位。原因何在？
其實隻要他們是一點政治人物，就能看到袁紹等人的用心。他們的目的，隻是為了把劉宇赢出去，給自己帶來一頂"好名"的帽子......說白了，不管董卓怎麼抹黑，殘暴或霸主政治什麼的，都改變不了董卓"抱天子造王"的現狀，導緻他們的宣傳語氣，總是處于劣勢。
扭轉這一趨勢的唯一辦法，就是迅速造就一個比董卓的劉會更重要的皇帝。這樣，他們就可以成為關東諸侯的聯軍，從此，在政治宣傳中，占絕對優勢......
而劉宇呢？我們之前分析過，他是一個受儒家教育的"聖人"式的人物。在他心中，隻有對世人的善意，沒有為自己謀利益的私利。更重要的是，他隻是明白，袁紹、韓宇等人的意圖無非是利用他作為工具，争奪自己土地的利益。
俗話說，日子不是兩天。可想而知，原來一直都是皇權一方，搖搖欲墜的東漢，然後這一次，突然又多了一個"皇帝"到房間抗戰......敢問神舟這塊地之後，會有和平的一天嗎？我擔心我們會提前進入東西方的分歧，而軍閥們正在把事情搞得一團糟。
是以，不要把袁紹喬的舌頭看得像蘆葦，說什麼為了世界，為了趕走殘暴的董卓，為了利民人民的利益......劉豫不是傻瓜，也不是貪婪地成為皇帝的誘惑，自然不可能相信袁紹的這套花言巧語。
（後韓書-劉宇傳記》記載：是删除樂龍太保留張琦等讨論，關于于尊。餘啟琪等人，尖銳的色彩尖銳的吱吱聲："今天的坍塌，主塵。我渾身沉重，沒能洗清雪國的恥辱。根據各州和縣的說法，為了規模邪惡，應該共同努力，獻身于王室，并進行反陰謀！"等一下。"等等請俞渝去認書、敬拜的制度，不要聽。并削減人員））
當然，作為舉世聞名的北邊的威心鎮，劉宇不可能在這個動蕩的世界裡，做好自己的事。他有自己的救國救民理論，在中原、北方之後，他卷入了一些政治事件。
據史料記載，韓顯迪被董卓綁架到長安後，曾想擺脫自己的控制，秘密地回到東方。于是派出宮廷中間的劉鶴，偷偷溜出五官，尋求幫助。這劉鶴是劉宇的兒子，他自然而然地去了湖州，去找父親劉宇想出主意......
然而，當劉鶴經過南洋陸地邊界時，他被南洋太守院拘留。看到袁世洙從他那裡找到了皇帝的"求助信"，但那派人到湖州會見劉宇，說要派兵一起，西去接漢朝......
結果，比如士兵劉宇，數千名騎兵在回合後派往袁錫奧戈那裡，但袁錫奧提私人攔截，從此作為自己的...
（後漢書-劉宇傳記記錄：秩序長安。皇帝倆都向東想，看大嶽等等。當玉子和為服務，是以派和潛出軍隊，士兵們會來見面。陶由南陽，袁昭将軍後就其形式，再定性而，使報告俞派兵西進。禹是要千騎千，迎接天子，而藝術不派）
之後，劉他找不到機會，偷偷溜出了袁。結果，在北上的路上，他被袁紹拘留了......可以看出，袁氏兄弟作為關東聯軍的首腦，平日喊出"秦王"的口号，在皇帝真的需要幫助，但有一兩個是在黑暗中各種不好，為了自己的利益，為了利益............
相反，對皇帝的法令反應積極，真正向西派兵的劉裕，成了他們所算計的人。兒子被拘留，軍隊被帶走，完全淪為"好被欺負，馬好被騎"的境地......
毫無疑問，劉宇讨厭，袁氏兄弟這樣的流氓手段人臉獸心。但他沒有，動搖了他内心的想法和信念。直到有一天，他甚至為此付出了生命的代價......
在随後的幾年裡，由于董軍聯軍的厭惡，王雲設計除掉董卓，但也因為政治短視等原因，被西涼軍俞黨李偉國軒等人牽頭攻占長安...關東諸侯從此無視，宮廷的各種克制，開始了自己的互相伐木戰争。
至于劉宇的湖州，自然也不可避免地卷入了戰争。在龔孫軒的主持下，禹州和南陽的袁，以及徐州的陶謙結成聯盟，對抗袁紹、漳州的曹操、荊州劉桌等人。由于戰争如此之多，是以不可避免地要擴大軍隊并收集糧食。而不管是部隊的源頭，還是錢和食糧，都不會從天而降，白方說隻能伸手給湖州人民......
是的，這時，劉玉功孫宇之間的沖突一直在加深。一邊是劉宇也堅持自己和人民一樣好治國的原則，不願意過分剝削人民，另一邊是公衆孫瑜的窮軍戰士，他們誓言要和袁紹一起上戰場。尤其是龍州戰役戰敗後，公孫禹更加激化，不惜一切代價搶奪人民财産作為軍都，就連劉瑜原本準備賞遊牧民族的東西，公孫禹都沒有誤會......
（後韓書-劉宇傳記》記載："俞渝厭倦了邵敗，還打得不滅，冒着它沉默的風險，并認為心靈不能被複制，固執地不讓去做，還有一點點的假期。憤怒，一再違反節日，一再侵犯人民。餘的賞識典當虎儀，抄襲的次數。積累是不能禁止的，是送封的罪，禁止濫用章陳，聖人也是有食物不好的風險）
這一次，在劉宇和龔孫宇之間，真的可以說不超過半點的緩沖空間......更重要的是，孫子無意隐藏自己的野心和意圖。在完全控制湖州軍隊的同時，他也不修城池，大力培育私人力量，隻是準備動用武力抵擋劉宇這個上司的指令......
既然事情已經到了這一步，劉宇終于硬了起來。他決定使用武力除掉女婿，是以他聯合了大約10萬軍隊，開始對女婿進行非人化。他覺得公孫煜的人，現在大部分都駐紮在湖州外，和袁紹對峙。而且自身實力有絕對優勢，是以肯定能飄揚旗幟取勝，凱旋歸來。
不過，湖州在成緒卻勸說劉宇，雖然公開孫瑜做了很多惡事，但好壞一直以來，都是湖州軍長。與其說是直接的軍事行動，不如用武力作為威懾手段，壓迫其轉化糾正，這樣它也是士兵之後的第一敬禮，可以起到不戰和投降的效果。
但如果你直接去軍隊，那就像雙方完全背棄一樣，沒有進一步救濟的餘地。那時，無論輸赢，雙方都處于同一火力之中，總是以犧牲一方的徹底滅亡為代價。即使赢了，也不可避免地要從實力中自我毀滅......
結果，劉宇沒有聽從程國的建議，而是以"戰前擾亂軍隊的心"的罪名被判處死刑。然後他和孫子之間的戰争開始了......
（後漢書-劉玉川》記載：瞬間死亡，與積累。四個冬天，然後自帶的珠屯兵從總共10萬人中發動攻擊。會沒事的，從事縣城旭回避和前任："太陽的孫子，雖然有邪惡，而且犯罪不對。明功不告訴先做出改變生活，和士兵們一起上蕭牆，非國家福利。加上得勝負難保，還有駐軍，到武林中，都會後悔的罪，所謂不打仗，也為他人服務。"俞托西來參加活動，然後把它切斷到戰争結束）
按理說，自從雙方關系正式破裂以來，所有的沖突和鬥争，也都浮出水面。那麼，下一步應該是努力尋找赢得戰場勝利的方法，徹底摧毀對方。然而，這時劉宇，并通知了全軍，說有罪的人隻有一個人，隻需要把他繩之以法，絕不能傷害無辜者，不要騷擾人民，算上他的房子燒毀了城市遊泳池等等......
毫無疑問，這個指令确實表明劉宇是軍事白癡，是意識形态腐敗的一面。戰争與文基不同，是做破壞而不是建設，目的隻是盡一切努力徹底打倒對手......但劉宇會以他那種"慈悲胸懷"的高尚心态，死闆地定格在戰場上。然後會發生什麼幾乎是可以預測的...
果然，這場内亂在國，劉宇玩得完全是個笑話。起初他和很多人打架，讓衆孫瑜隻能退到城池裡，甚至有一個逃跑的念頭。然而，由于劉宇的指令限制，士兵不能不分青紅皂白地殺害無辜的人，兩個人不能摧毀人們的房子，放火燒城......導緻劉宇軍隊的進攻薄弱，不僅無法與敵人頑固的城池作戰，而且損失不小。
那麼他的對手孫宇呢？看到劉宇這種愚弄将軍軍事指揮的手段，也怕手腳。他立即打消了逃跑的念頭，卻組織了數百名精銳戰士陣亡，趁着劉瑜的軍隊還沒有準備好，突然發動了反擊。同時，風放火燒，讓劉玉君的心一團糟......
然後，孫子親自把士兵帶出城外，直接摧毀了劉宇的總部。原本劉宇的人馬，是倉促設定的，雖然人數少但戰鬥力低，戰鬥經驗和意志力不夠強。于是，在失去指揮中心後，10萬群衆很快解散了軍隊，逃命......
（後漢書-劉宇傳記記載：時之歌散落在外面，倉促的自我恐懼，是挖掘東城去的。俞兵不學戰鬥，也愛房子，不聽燒，快速攻擊不能被包圍。簡的數百人，被風點燃，直接發生沖突）
不擅長軍事的劉宇，當然沒有處理這種慘敗的經驗。他撤退到淳永縣，很快被大太陽率領的軍隊擊敗，成為一名俘虜。然而，嶽父并沒有殺了他，也沒有對家人動手腳，而是讓他帶着妻子和孩子回到鹿城，從此繼續處理湖州的政務......
（後漢書-劉宇傳記》記載：俞遂敗，并正式北至本居永縣。追着它，三天城淪陷，然後他和他的妻子，兒子也一樣，Juju州書記員）
當然，這并不是因為孫子的憐憫和善良，而是因為這個時候劉宇，對他來說還是有相當價值的利用。于是，他囚禁并監視了劉宇，讓他暫時充當傀儡。順便說一句，讓他在真正的權力下逐漸過渡到自己的手中。
不久之後，當朝廷的使者再次到來時，嶽父趁機以前将軍的身份敬拜，封彜彤，假祭監督，清、涠州，成為北方名義上的國王......
看到劉瑜已經失去了利用的價值，龔孫豫又"共謀犯罪"陷害劉瑜，說他之前曾與袁紹共謀，大逆向者想當皇帝，罪時就應該執行死刑......而他自己并沒有這樣做，而是通過各種手段脅迫宮廷使者，讓他以宮廷的名義斬首劉宇，并派出了第一層前往京都......
（後韓書-劉宇傳記》記錄：天子将派出信使科教育訓練，加大裕豐，監理六國事務;俞是假的之前和袁紹等人要稱呼榮譽，威脅要訓練斬俞玉城）
一代忠心耿耿的節能朝臣，愛國聖人之子、高貴光明節的皇室親戚，于是死在屠夫的刀下......雖然他在北方四州享有盛譽，在人民心中如山一樣偉大，但仍然無法阻止他的戰場戰敗，最後第一次分離......
寫在這裡，我們應該如何評價，劉薇這個角色？應該說，他确實是一位真正的紳士，也是一位雄心勃勃、才華橫溢、道德上非常高尚的人。他深受儒家思想的影響，在帝國權力瀕臨滅絕的漢代，身體閃耀着人性的榮耀，在曆史書上寫下了一章的清晰流淌。
不過，劉宇也是腐敗的，在這個我詐騙、刀光劍的陰影下動蕩的世界，他卻一味地堅持着自己的一套仁慈的慈善法則。即使在戰場上，也是為了控制自己。最終，敵人的毒手成為"劉房三毛"中最早的死亡，也是非生命中唯一死亡的人......
也許大家都聽說過一句老話：最流氓流氓，可以砍掉最貴紳士的頭。這可能意味着，在一個無序的世界中，存在法則是不能被單純的仁慈和寬容所容忍的。
說白了，在一片混亂的世界裡，每個人都用實力說話，即使真的有理想和抱負，也一定是建立在你自己的力量之上的。像劉宇一樣，對流氓講道理，對敵人說"武德"，到底除了丢了命，還起到了什麼作用？
相反，真正能站在混亂的世界，并帶頭走路的，是那些既有能量、又有用心的人，比如曹操、袁紹、劉備等等......
這些人，和劉宇一樣，都有民事安全人員的能力，而仁德大方的一面。但從本質上講，他們都是像公雄一樣的人物。在需要撕掉仁慈的幌子時，他們也會無情地露出自己的面子，甚至以犧牲一種非常流氓的手段來實作自己的目标為代價......
而這些人，恰恰是在混亂中真正的主角......
PS：當然，我們不必過多地批評劉宇的那種腐敗和僵化。畢竟，他走的是聖潔的道路，無論是他任期內的治理表現，還是他身體的高貴道德品格，他當時受到所有人的讚揚，值得在後來被記住。
但是，如果隻有這些，在混亂中仍然遠遠不夠...
畢竟，出生在一群狼群中，你必須學會與狼共舞。否則，真的是這樣，連三集都撐不住配角......
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