史書上的“白馬義從”沒有号稱天下無敵。
原文（原始出處應該是《英雄記》）隻是說公孫瓒挑選數千善于騎射的士兵，全部騎白馬，号稱“白馬義從”。
範書《公孫瓒傳》：（公孫）瓒常與善射之士數千人，皆乘白馬，以為左右翼，自号“白馬義從”。
烏桓更相告語，避白馬長史。乃畫作瓒形，馳騎射之，中者鹹稱萬歲。虜自此之後，遂遠竄塞外。瓒志埽滅烏桓，而劉虞欲以恩信招降，由是與虞相忤。
這段史料中的評價“虜自此之後，遂遠竄塞外”是吹牛文，因為烏桓人一直都在幽州關内，根本沒有被全部趕出塞外。
如果範晔說公孫瓒把某個烏桓部落趕出塞外，倒是可以說得通，解讀成全體烏桓人逃出塞去，這根本就與史實不符了。
再者，公孫瓒與烏桓人是敵對的，公孫瓒的上級是幽州牧劉虞，劉虞與烏桓人關系好，公孫瓒也不可能越過劉虞，去私下清剿烏桓人。
按照史書記載，公孫瓒也隻是派人堵截烏桓使者之類的，搞點小摩擦而已。
公孫瓒與袁紹交惡的情況比較複雜。
之前，袁紹為了奪取冀州，給州牧韓馥施壓，便派人哄騙公孫瓒南下。公孫瓒信以為真，南下後，才發現為袁紹做了嫁衣裳。公孫瓒也隻能忍氣吞聲，空手而歸。
随後，劉虞之子劉和東歸至南陽袁術處，被扣留，劉和寫信給老爹劉虞，要求派兵來接，其實是袁術想要劉虞的兵，增強自己實力，公孫瓒勸劉虞，劉虞不聽，畢竟劉虞見子心切，公孫瓒則派從弟公孫越去袁術處。
袁紹派周?去奪取孫堅的豫州，這才惹惱了袁術，二袁在豫州發生内讧（反董什麼的大義凜然也不要了），在争戰中，公孫越戰死，公孫瓒前仇舊恨一塊湧上心頭，這才氣勢洶洶的二次南下，并向冀州各地政府送達讨伐袁紹的檄文。
袁紹見公孫瓒風頭太猛，很多地方政府都選擇支援公孫瓒，袁紹為了安撫公孫瓒，把自己擁有的勃海太守的印绶送給公孫瓒的另外一位從弟公孫範，但是沒有什麼用，公孫範到了勃海，繼續招兵買馬幫公孫瓒打袁紹。
界橋之戰，正是在這樣的大環境下爆發的。
公孫瓒的“白馬義從”在這場戰鬥中也有出戰，擔任騎兵中軍，分左右兩校，“旌旗铠甲，光照天地”。下面是史書原文：
陳志《袁紹傳》裴注引《英雄記》：（袁）紹自往征（公孫）瓒，合戰于界橋南二十裡。瓒步兵三萬餘人為方陳，騎為兩翼，左右各五千餘匹，白馬義從為中堅，亦分作兩校，左射右，右射左，旌旗铠甲，光照天地。
紹令麹義以八百兵為先登，強弩千張夾承之，紹自以步兵數萬結陳于後。義久在涼州，曉習羌鬥，兵皆骁銳。瓒見其兵少，便放騎欲陵蹈之。
義兵皆伏楯下不動，未至數十步，乃同時俱起，揚塵大叫，直前沖突，強弩雷發，所中必倒，臨陳斬瓒所署冀州刺史嚴綱甲首千餘級。
可見，白馬義從根本不是“曉習羌鬥”的麹義的對手，麹義以強弩破騎兵，取得了戰場優勢，直接扭轉了袁紹軍的不利局面，将公孫瓒趕出了冀州。
是以，的關鍵人物是麹義。白馬義從也就隻此一戰，并沒有什麼特别之處。