一、誇美紐斯對學前教育的看法
在世界教育思想史上，17世紀捷克偉大的資産階級民主教育家誇梅紐斯的學前教育思想占有重要地位。
Kwamenius根據兒童的年齡特征設計了一個理想的四級學校系統。第一級是嬰兒期（0-6歲），兒童在"母親的膝蓋"和母校接受教育。《母校》是曆史上第一本關于學前教育的專著，展現了誇美紐斯的學前教育思想，他認為每個家庭都可以稱為一所學校，孩子的母親是主要老師。
在母親的學校裡，誇美紐斯滿懷熱情地把孩子比作比金銀珠寶更珍貴的"上帝的種子"和"無價之寶"，并警告那些欺負孩子的人要像尊重上帝一樣尊重他們。Kwamenius還将兒童比作一面鏡子，人們可以在其中看到謙虛，禮貌，善良，和諧和其他基督教美德。在誇美紐斯對兒童的看法中，雖然也表現出宗教思想對他的束縛，但與中世紀的兒童觀有着根本的不同，表達了誇美紐斯在新一代中實作未來新社會理想的熱切願望。
至于學齡前兒童的教育内容，誇美紐斯教育思想最鮮明的部分是，在西方學前教育思想史上，他首次為六歲以下兒童提出了寬泛而詳細的教學大綱。
大綱包括自然、光學、天文學、地理學、年表學、曆史、家務勞動、政治學、辯證法、算術、幾何學、音樂學、語言學等學科，強調"一個人在人生旅途中應具備的所有知識的種子，都應種在兒童身上"。誇美紐斯認為，通過這種啟蒙教育，孩子們可以奠定科學知識最初步的基礎。
在教學方法方面，誇美紐斯從他唯物主義的感覺理論出發，強調在教孩子初始知識的過程中，他總是依靠孩子自己的觀察。如果你學習光學，你可以觀察月亮，顔色，天空，樹木，花朵，鏡子等。在誇美紐斯的幼兒教育法中，他也指出，從遠近，從容易到困難，強調需要一步一步來。
Kwamenius還為學齡前兒童提供了有關遊戲，玩具和家庭作業的寶貴建議。在西方學前教育思想史上，誇美紐斯是第一位從幼兒的年齡特征中論證上述問題的教育思想家。他相信孩子們天生活躍，他們的血液很強壯，不允許他們站立不動。
是以，它們不應該受到限制，而應該讓孩子經常有事可做，就像螞蟻一樣不停地做事。他甚至制定了這樣的原則："任何年幼的孩子喜歡玩的東西，隻要對孩子沒有傷害，都應該被允許玩耍和滿足，而不是停止。因為幼兒不活躍比閑置，對身心的傷害更大。他認為，給予孩子活動自由主要有三個好處：一是鍛煉身體改善健康，二是利用和磨練心靈，三是讓四肢更靈活。
在西方學前教育史上，誇美紐斯還編制了學齡前兒童使用的第一本教科書《世界地圖》，這是曆史上第一本教育幼兒的地圖識字教科書。圖畫書的内容與《母子學校》中提出的寬泛教學大綱的内容相對應，可以互相配合使用。
這本圖畫書有三個用途：（1）他可以幫助事物在心理上列印印象;（2）他可以從書中發展出他可以快樂的想法;（3）他可以幫助他們學習閱讀。這些原則展現在誇美紐斯的《世界插圖》中。1658年出版後，這本書很快被翻譯成《歐洲國家的語言》，并流行了200多年，教育了幾代兒童。今天我國廣受喜愛的兒童識字卡，如閱讀圖檔和識字，真正始于世界地圖。世界地圖及其書寫原則長期以來一直受到重視，正是因為它們符合幼兒心理發展的特點。
誇美紐斯堅持教育适應自然的原則，要求教育符合兒童身心發展的特點和教學的客觀規律。他總結了自己多年的教學經驗，提出了教學中應該遵循的幾個原則，如直覺原則、循序漸進的原則、激發孩子學習欲望和主動性的原則。與此同時，誇美紐斯是世界上第一個建議學校教育應該在課堂上教授的人。班級教學制度的實施大大提高了教學效率，對教育的發展和普及産生了很大的影響。
盧梭的教育思想
盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，也是一位勇敢的反封建戰士。盧梭在教育方面的代表性作品是《埃米爾》，盧梭通過這部作品對破壞兒童身心的封建制度和封建教育進行了猛烈的攻擊，闡述了他的教育思想。
盧梭教育思想的核心是自然教育理論，其目的是培養自然本性得到充分發展的"自然人"，這實際上是能夠養活自己的小資産階級的上層。這種思想強調，教育必須符合兒童自然發展的特點，隻遵循兒童身心發展的特點，還要尊重兒童人格的特點。
盧梭證明了這一點，他将教育了解為"自然教育"、"人類教育"和"物教育"，後兩者在三者的基礎上遵循前者實作和諧。盧梭的自然教育理論具有自然的至高無上性，認為教育是對自然成長的極端看法。但在當時，這種思想對反封建教育具有重大的進步意義，這種強調兒童是教育的主體，開創了現代教育理論的第一個。他的論點最初觸及了遺傳學、環境和教育在人類發展中的作用。
從培養自然人的目的出發，盧梭強調勞動教育，把勞動教育視為培養新人不可或缺的途徑，希望孩子們通過參與勞動，不僅獲得勞動的技能和知識，而且培養自己對勞動的熱愛和勞動的人，這些思想在當時不僅是進步的， 但今天仍然具有重要意義。
關于智力教育，盧梭認為，兒童要學習的知識應該是有用的，應該由兒童的智力來了解;
貫穿盧梭對教學的讨論，雖然不是不可避免的片面、偏頗，但也蘊含着很多洞見。盧梭反對封建文化，根據自然教育理論，他認為孩子在12歲之前應該遠離封建文化的影響，不是為了學習書本知識，而是為了進行感官教育，讓孩子在各種活動中發展自己的感官器官。
盧梭的感官教育将感官的發展與閱讀和學習分開，這當然是有偏見的，但他站在唯物主義感官理論的立場上，強調感官訓練，并在西方教育的現代史上首次，詳細展示了外部感官教育的意義、内容和具體方法， 這不僅具有曆史意義和價值，其中許多仍然有利于今天的教育實踐。
三、斯特洛齊的教育理論
瑞士的Jostellozzi成立于1798年，當時是Stanz孤兒院，為無家可歸的孤兒提供住所，重點是實施愛情教育和實施勞動教育。在教育史上，赫斯特羅齊是第一個提出"教育心理化"口号的人。在Castellozzi的所有教育觀點和活動中，都是對愛的教育。
他的傑作是Linhardt和Geddes。他确立了學科教學方法，為國小教學方法的建立奠定了基礎，被稱為"國小教育之父"。在基礎教育的基礎上，他進一步确立了初級教學方法，包括語言教學和算術教學。
1."愛"教育的内容和方法
愛的教育：教師的道德教育。目标是給孩子一種愛的精神，即夫妻與神，在家庭中，父母應該給孩子充分的母愛和父愛，特别強調母愛的作用。在學校，引入母愛精神，讓愛的教育進一步深化，老師們像母愛一樣教育孩子，與孩子一起生活，通過良好的示範，對孩子産生共鳴，全面關心孩子的生活，學習，精心塑造"孩子的心靈"，愛與威嚴相結合，才能塑造出一個"完美的人"。
2. 家庭教育内容
根據Castellozi的說法，母親是孩子的自然教養，對孩子有最高的受教育權，教育孩子是母親的天職。父母最了解自己的孩子，他們了解孩子的個性和能力，他們在孩子的教育中擁有最大的發言權，他們最适合接受自然教育。
教育要從搖籃開始，要從孩子出生時就開始，因為人的力量和天賦需要從出生的那一刻起就得到培養和發展，家庭教育要包括體育、德育、智力教育和勞動教育四個方面。他還提出，全家父母要給孩子充分的母愛和父親的愛，并從孩子出生時就要反思，讓孩子體驗到深厚的母愛和父愛，進而在心中發芽"愛"的種子。
他以家庭教育作為整個教育體系的基礎，甚至主張學校教育和社會教育要以家庭教育為藍本，想象家庭教育應該取代學校教育。是以，Hesterozzi非常重視家庭教學。他認為，愛在孩子的教育中扮演着重要的角色。孩子的初始教育來源于母親，如愛情教育和宗教教育。
他試圖探索一種符合孩子心理特征的簡化教學方法，每個母親都可以使用，以便每個家庭都能為孩子提供國小教育。但他過分強調家庭教育顯然是片面的。它的宗教和道德觀點反映了其理想主義的世界觀和階級局限性。
要素教育是教育理論的精髓和核心。教育過程必須從一些最簡單的因素開始，然後逐漸轉向複雜的因素。德育、智力教育、體育勞動教育，不同的方面都有不同的要素，每一項教育都可以找到一個單純的要素作為實施教育的起點。
教育與勞動教育的要素是孩子身體聯合活動的要素 上司力教育是孩子對母親的愛，延伸到愛他人、愛上帝、夫妻、上升到"愛"的境界;解釋一下，Jostellozzi已經看到了教學與兒童心理發展之間的關系。在社會意義上，要素教育的方法簡單易行，展現在他的教育民主化的要求上。
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