溫/石黑
德川先生忠于清先生的十年（1605年）将軍職位繼任者，接任江戶市的本丸，并在年初接受了大牌們的祝賀。然而，在失去嘉康的支援後，很難說秀忠已經向世界證明了他有實力成為"世界人"。
因為，戰國動亂後武士團的主要從屬關系是領主的恩典和信任"，它依賴于友誼、信任和現實（武士基于互惠的主從關系）。皇室成員是指主為他的戰士提供領土和其他利益而建立的人格關系，以及武士為提供兵役等而建立的關系。
德川秀忠的世界非常不穩定
這種師父從關系上不能簡單地直接從父親的手中繼承下來，最典型的例子就是秀麗，無論秀姬多麼努力地"反複托付"，而讓大名反複在佛祖面前宣誓，也沒有給秀麗繼承這段關系起到任何作用。
鳳辰秀吉建立的政權呈現出雙重結構，包括兩種類型的武士團。一個是修吉親手培養的家族朝臣，由大名鼎鼎的鳳辰武士團組成，即風辰"家"，另一個是德川家康師祖、艾達、薩祖、舍維格、毛利等人，他們一直作為同輩和秀吉争奪世界霸權，是在傳統門上比鳳辰家族更進階的外籍人士， 但他們選擇暫時服從，在秀吉的統治下。
鳳凰政權的這種結構有多種原因，最直接的主要原因之一就是天正十二年（1584年）修吉在小田園、長手戰中敗給嘉康，進而重新審視了長期以來依靠軍事力量征服國家"武力世界"戰略的自信，決定擔任關白， 利用皇帝的權威來實施世界統一。
這種新政策的基礎是，總是沒有什麼可訂購的。根據研究人員的調查，以"鳳凰社"名義的一般秩序，将"世界的沉默"歸結為"智慧"（天皇的意志），歸結為民族領主和大名阻止領土和領土争端，然後九州島晉和關東北酒吧因為在沒有指令的情況下擴大了領土而被砍伐森林。
與被困在小田原市并抵抗到最後的北部地帶相比，靜物在修吉軍隊進入佐摩後立即投降，而伊達正宗在占領北地帶時也要求見修二，并在朝臣的敬禮後被原諒。也就是說，隻要你接受完全無所作為的指令，就可以避免與秀吉直接對抗。
軍團沒有因為軍事上的失敗和占領而解體，而是選擇服從并加入秀吉政權，同時保持一定程度的自力更生和敵意。這樣，鳳辰政權就獲得了作為奉陳家族朝臣的家譜，并以"公共工具"的名義集合了外部模式的兩大要素。
秀吉一方面給外人起名玉柴，試圖将其塑造成一個虛拟的"家"，另一方面又會把高官交給鳳辰家族的大名鼎鼎，使其與國外風格的大牌競争，還将關白的職位交給侄子秀時， 于是讓自己脫離了官制，成為太極，又派兵到北韓調集軍團，最後到文祿四年（1595年）修吉不得不收拾秀——這些都是修吉克服了權力的雙重結構和許多試錯。
文祿四年，秀姬說秀試圖反擊，指令他割胃，秀二親也被處死。關于清洗的原因沒有結論，大多數學者認為，正是他自己兒子的出生，讓秀姬後悔自己會成為自己的繼任者。這一事件被視為奉慶政權垮台的關鍵。
鳳辰秀吉殺鳳辰秀第二等于自殺
秀姬在世人以"天下人"的威懾力量團結朝客們，但當秀姬一家的演藝大師秀寇、秀晟都因病去世時，節目再次被清除，年輕的秀麗顯然會缺乏力量。秀會結束後，秀冀印發了《皇家》和《皇家補充》，多次要求作為強大的外模，五老和鳳辰家五人追求互相宣誓，希望把雙重結構做成一個完整的制度運作，并延續到下一代。
所謂長老是一個非常位置的輔助将軍，隻有在重要決策中才能參與政治，老的地位高于前者。一般隻有一個，但修吉在執政末期設定了六個大牌（德川嘉康、美田立家、玉秀家、毛麗惠苑、尚書京生、小玉川龍井）輔以年輕的秀萊，小玉川死前秀吉，是以實際上隻有五個人，之後稱他們為前五老。
秀姬的臨終令狀作為"小"前天利家族作為秀萊的守護者，還懇求"舉行婚禮"，讓秀麗成為嘉康的孫女，但這樣的最後一句話并不能保證權力的轉移，鳳辰政權最終也未能克服雙重結構。
通過關元之戰和大冢之戰來殲滅鳳辰家族并取得絕對的軍事勝利，也不得不面對同樣的問題。
正如最近的研究所指出的，關遠戰役由于上司福島正政和其他奉塵系統的秀忠的延遲而推遲參戰，戰後對功績的升值增加了他們的薪水，使他們在西方站穩了腳跟，大冢之戰也是如此。
神原之戰和大阪之戰使香川很難做到這一點
在德川的"公器"下，老鳳辰家族成了新的大名鼎鼎的力量，隐藏了自己的力量。這已經反映在将軍通路元和二年（1616年）的儀式上。由此形成的德川政權也具有雙重結構。從嘉康到秀中，再從秀忠到嘉光，他們還要努力解決權力傳承的問題。
然而，在他去世時，修仲的出發點與修姬死後的情況略有不同。
首先，嘉康在清昌十年（1605年）上的總體地位和江戶市和關東的家譜交由秀忠，當時嘉康去世十多年前，但國家政治的真正權力、确認和配置設定屬于權力自然還在于家庭健康手中。
在關遠之戰中，秀忠隻率領東方的家譜，到清昌十年上任将軍，他的參謀部将增派東北和阿克辛（今山梨縣和長野縣）的大名鼎鼎，總兵力達到10萬或16萬人。
這時，江戶開始建造大名鼎鼎的豪宅，秀忠特意拜訪了名牌豪宅，他們直接見面并賜予了劍馬，以建立主的個性關系，到大冢之戰中帶領這些大牌參加戰鬥。這當然有密切的關系，在康家的幫助下，秀忠通過控制德川家譜的家族朝臣，與東方和國外建立了一種大名鼎鼎的主要關系，已經建立了一定的統治基礎。
其次，上述《無家法》對無家集團的《公令》作了規定，在一定程度上也克服了人格的要素。更重要的是，"公書"運作的核心不再是鳳辰政權強大的外部模式，而是由德川家譜的大牌獨家。
這很重要，但以前沒有得到太多關注。關遠戰後作為"公器"領班的地位，因為"太極般的皇眼"也隐約保留在撫深城，江戶市的秀忠也形成了帷幕。于是，秀忠得以避免了五老五堅持"公開儀式"而形成糾紛。
第三，當鳳青被殲滅時，集結的反德勢力失去了政治核心。鳳辰家族在慶典十六年（1611年）中沒有簽署三份誓言，秀萊的官方職位不是由家族康和授予的，是以大冢之戰已經成為武士團在通往必備之地的道路上完全統一的。
但這并不能解決所有問題。以大西部代表大會為首的外國名字之間的沖突，德川家族内部的權力鬥争，德川家族朝臣與新上司人之間閘閥生成之間的沖突，都有可能爆發。
第四點是皇帝、公衆和寺廟的權力問題。如前所述，《禁公法》和《諸宗廟法度》已經确定了基本政策，但尚未由秀忠掌握實際操作。
正如元和和關永時期的政治為秀忠創造了這些可能性一樣，幕府将軍以皇帝的名義将将軍的面貌渲染為軍事動員，也通過外貌和德川宗的改造，實作了名字的重新封印和重新配置，并多次重複。