有關決定這日本戰國走向的關原合戰時至今日已經過去了400多年，但是這一場戰争的争論一直卻沒有停息，甚至于愈演愈烈，近年來有關雙方的戰争誰才是正義一方的讨論更是日本人茶餘飯後津津樂道的話題，以豐臣秀吉家臣們代表的西軍和德川家家康代表隊的武斷派大名的東軍到底誰才是正義的一方？
其實如果按照世俗的觀點，以及日本人對于“忠、義”的了解來說的話，雖然西軍失敗了，但他們在道義上卻是正義的一方，為何要這麼說呢？
日本2017年的電影《關原合戰》
關原合戰是發生在豐臣秀吉去世之後，以石田三成為首的家臣派和德川家康為首的外戚和武斷派開始了對峙和作戰，這就相當于原本都是同屬豐臣家一方，德川家康等大将欺負别人孤兒寡母（豐臣秀賴），想要霸占之前豐臣家的基業，這種奪權就好比三國時候的司馬懿，忘恩負義，根本就符合當時和現在的價值觀。
而以石田三成等家家臣們看不過去的直接起兵和德川家康作戰。“誓死保衛自己的主家”也是日本武士精神所一直恪守的宗旨，是以石田三成代表的西軍，從道義上來說是符合日本人遵循的“忠義”原則。
《關原合戰》中被押到刑場的石田三成
除了在道義上站住腳，西軍将領們的魅力也是他們被稱為正義一方的原因。雖然以毛利家和吉川家為首的西軍大名很多都是騎牆派，但是西軍中的主要骨幹，以豐臣家家臣為代表的骨幹卻也展現出忠義的光輝。
西軍的實際領袖大将石田三成本身就是一個道德楷模，為了報答主公（豐臣秀吉）的三杯茶知遇之恩，明知自己的實力僅有20萬石敢為了豐臣家，挑戰對咄咄逼人，260萬石的德川家康，這種不畏強權的表現，本身就讓人敬佩，而且以下克上一直是日本武士所标榜的。
石田三成的好友大谷吉繼（有麻風病）
除了對主公忠義，石田三成身上的個人魅力也是一個原因。
原本與德川家康走得很近的大谷吉繼，明知不可為但還是義無反顧地加入西軍陣營中，兩人的相識也有點傳奇色彩，因為得了麻風病，在征北韓時候被其他武斷派軍人看不起，是石田三成主動跟他交好，建立了兩人深厚的友誼。甚至于小西行長等人也是受到過石田三成的恩惠而義無反顧的起兵參加西軍。
因而石田三成這種因為朋友和私人友誼聚集的西軍，比德川家康靠着利益拉攏起來的東軍更讓人的信服。就算是于在戰敗之後石田三成，慷慨就義口渴拒絕吃柿子，展現了當時武士的忠義，相比德川家康，起碼在關原合戰的時候，石田三成更像是英雄。
石田三成首席家臣忠義島左近
而除了石田三成之外，大将宇喜多秀家為了報答豐臣秀吉的養育之恩（豐臣秀吉的養子），知恩圖報的參加了保衛自己弟弟秀賴的西軍。
秀家的表現也符合于“滴水之恩，當湧泉相報”的處世觀，在作戰中宇喜多秀家也是身先士卒，宇喜多秀家本單純的報恩行為也讓人們對于西軍有着天然的親近感，而且就算是在戰敗之後，宇喜多秀家甯願放棄封地，自己獨身于荒島之中，也不肯輕易的向德川家康低頭，始終終于豐臣家。
而與之相反的是的關原之戰的mvp小早川秀家，同樣是作為的豐臣秀吉的養子，也是西軍毛利輝元的親戚，但小早川秀秋卻在關鍵時候抛棄西軍，讓西軍的側翼完全空出來，導緻西軍崩潰，當值無愧地成為東軍獲勝的首席功臣。宇喜多秀家和小早川秀秋這兩位豐臣秀吉的樣子一正一反的表現，更讓人同情西軍。
在戰場關原戰場上的宇喜多秀家
德川家康是一個枭雄式的人物，在他的字典裡是想要稱霸日本，一切都是以利益至上。加上早年在武田家壓力下的無下限的忍辱負重，更讓人覺得家康城府很深，是以相對于豐臣秀吉和織田信長這種大開大合式的英雄人物，德川家康更像是暗地裡發力的司馬懿，想象司馬懿的口碑怎麼樣，就這道德川家康在日本的風評了。
德川家康劇照
回到關原之戰上……德川在的某些方面的做法确實是不符合當時日本人的處世哲學。在開戰之前德川家康就從其他手段分化和瓦解西軍，一方面通過給騎牆派的毛利家和吉川家許諾戰後擴大封地，但實際上卻拿毛利家開涮，戰後不僅領地沒有的增加，相反還沒收了毛利家的領地，好歹人家毛利給你當了這麼久的卧底。對于另一個卧底小早川秀秋也是如此，這個“關原戰神”在戰後也被德川制裁了一把，最後變得瘋瘋癫癫。
關原之戰mvp,忠義無雙小早川秀秋
另一方面在對待老闆遺孤的态度上，德川的手段則顯得有點殘忍，豐臣秀吉對待織田信長的遺孤三法師，是将其供出來，當一個富家翁大名，也算是仁至義盡。但德川不僅除掉對自己沒有的威脅的豐臣秀賴（外孫女婿），甚至連秀賴的兒子，自己的重外孫都不放過，甚至還收回豐臣家的封号，可以說對待自己老闆一家做的那叫一個“絕”……
對德川恨之入骨的真田幸村
雖然很多人在評價東西軍到底誰是正義的時候，對于主家忠心的西軍，更多人是報以道德上的同情心以及的西軍戰将的悲情人生作為切入點。西軍無論是人物還是立場都符合于東方文化對于“忠、義、信”的一種态度和處世觀。
而德川家康的縱橫手段則更像是一個厚積薄發的枭雄，行的是為達目的不擇手段的枭雄路線，自然不能獲得武士階層的認可，再加上德川統治日本後的幕府時期，日本落後封閉，以及近代日本倒幕運動後，以西軍後裔“薩摩藩和長州藩”為首政客門的宣傳，德川家康的缺陷被無限放大，自然也落實了他在關原之戰中的不道德表現。
是以在後世的評價中，以司馬遼太郎為首的民間學者，更多的是站在了“西軍正義”的立場上。
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