- 杨竹：中国识字的人不能绕过山（4）
关注当下，关注今天，是我们每个人人生必须细心呵护的黄金时代，是追求中国人生活的合乎逻辑的起点，也是体现人生意义的最佳场所。
- 铭文
Menciers是一位辩论大师，显然"有点攻击，而不是一点打击"。对"知道世界没有夺走一个身体"视而不见。杨竺对"老人破坏一千年的世界不一样"也有不同的解读：呵呵，你想多做点，"世界不是一根头发"。杨竺对所谓的假设不屑一顾。而这其实是直接针对他们自己关于"古人破坏了一千年世界也没用"的论调而完全否定：就像亚洲圣孟子的"一根头发"一样，战国时代无法平息战争;杨珠用冰冷的眼睛刺穿了五颜六色泡沫的幻觉的梦境。这就是让杨竹变得奇怪的原因。而"杨的男人"孟孙阳，将带领人们走向"贵盛"的方向。
生与死是包括人类在内的世界上任何生命体中必须存在的两种形式，也是生命过程中不可逾越的两个阶段：没有生命，没有死亡，有生与死。对生前和死后状态的描述，无论是在古代还是在今天，都是一种宏大的叙事，一个决定人类哲学方向的联合点。杨竹用中国哲学家独特的逻辑，以及杨竺个人冷冰冰的话语，勾勒出中国人对人生理解的新世界观：没有前世，没有来世，只有现在。
杨竹轩："万物都生了，凡是死的。生活是善良和愚蠢的，高尚和廉价的，也是不同的;虽然，好傻瓜，高贵又便宜，不能也，臭，淘汰，也不能也。因此，生命不是天生的，死不是死的，圣人不是好的，傻瓜不是愚弄的，贵的不贵的，便宜的不便宜的。然而，万物生死同存，齐贤齐愚弄，齐贵奇便宜。十年也死了，一百年死了。任晟也死了，凶手也死了。生命是败类，圣人，死亡是腐烂的骨头;一根腐烂的骨头，熟悉它的差异吗？而有趣的生活，聂氏死后？"
对于人类来说，虽然人生的过程会有很大的不同，甚至相差10.8万里，比如好傻瓜、贵族，比如蛞蝓、蛞蝓。但生死是一致的：齐盛和死，齐贤奇傻瓜，齐贵奇便宜，特别是死后的人，不管是不是，都是腐烂的骨头。当一个人死去时，他只不过是一根腐烂的骨头，就像一棵树变成了一堆灰烬。人死后不会转世，他会回到转世的循环，死后他不会去另一个由神统治的世界，我们现在不知道，没有天堂，没有地狱。面对死亡，杨竺展现了古人和后人的冷静。从世界宗教发展史来看，正是像杨朱这样的无所事事的阶级，因为对死后所创造的关于来世宗教的理解，才把现在世界的灵魂放在了这里。杨竺的死亡观排除了困扰当今世界的所谓宗教感情，并得出结论："死后有趣的生活？"在很大程度上，它打破了中国无所事事的阶级追求余生的思想——直到今天，尽管中国医生班上的许多人仍然相信命运，相信主宰世界和自己的帝国土地的神秘力量，但这只是一种实用主义态度，从未有过西方基督徒和中东伊斯兰主义者那样虔诚的宗教信仰。中国思想的道路，从杨珠时代开始，已经与古希腊所代表的西方思想分开了。关注当下，关注今天，是我们每个人人生必须细心呵护的黄金时代，是追求中国人生活的合乎逻辑的起点，也是体现人生意义的最佳场所。即使在大众信仰的因果关系中，它也只是中国人语境中"现在"的合理延伸——后代的"现在"和"今天"。
生命只有相同的出生开始和死亡结束。在一些西方学者看来，杨竺对死亡的态度，是英雄主义的态度。没有宗教感情，死前后对世界缺乏敬畏，是中国古代识字的普遍现象，但大多数人都在捻捏，比如古代巫师，他们相信今天有一股神秘的力量在主宰，却把中国人指向他们的祖先;中国人和死去的祖先从未分开过。在中国古代，没有人刻意构建一个人出生前后的世界，什么样的图景，除了零散的猜测，并没有形成对世界的系统认识。只有在佛教的刺激下，中国道教才勉强站出来，建立了另一个佛陀世界——事实上，这是中国民间巫术和西土耳其宗教的混合体。杨竺并不是第一个想到来世、死后，只有识字的骨头，当然不是最后，他只是大多数中国文盲固有的概念更加直白和系统的表达：死亡，一切回归自然。正是中国人的这种取向，在中国社会的社会治理中缺乏宗教约束，缺少了强大的内在约束。这应该是中国知识分子从古至今热衷于政治的更深层次的动机：想方设法弥补中国知识分子追求人生目标的不足。
睁大眼睛面对死亡的杨竹，是中国精准主义的创始人。在算术不发达的时代，他开始精确地计算寿命的长度："一百年，生命是一样的。一百年，一千年。有了一个，孩子抱着去接老的，几半。夜眠的地方，白天意识的地方，以及其中的一些。痛苦，死亡和恐惧，以及它的一小部分。在十多年的过程中，自给自足的人，死人和忧虑的人，也死了一段时间。那么人的生活也是一个鼾声？"假设一个人能活一百年——百年长寿对大多数人来说只是一个美好的愿望，而在一百年的时间里，能清醒而幸福地活在自己的时间里，只有一百减半，再减半，再减半，再减半——在今天的反腐浪潮中，有些人在宣讲政治账目中， 经济账目、人账等等，这显然都有杨朱的遗产。杨晆借了王朝，穆的嘴，哀叹生命短暂，生命如此脆弱，随时面对死亡的威胁：哪里生死难易。杨竺据此提出了一个大家必须认真思考的问题："那么人的一生也是一生为之奋斗"，"给人生难关，容易死，能读懂吗？
生活在世上，不仅在残酷自然的蹂躏下——无穷无尽的自然灾害，更是在社会上为我们编织各种渔网，我们要与天空搏斗，与大地搏斗，与人搏斗，与时代与社会抗争，这是什么用？这其实是人类几千年来一直在探索的重要人生问题。直到今天，我们才不时就此提出问题，并认真思考。据说，汉代创作的古诗开启了一个更明确的计划："人生不到一百年，往往带着千年的忧虑。白天很短，夜晚很长，为什么不去参加蜡烛之旅呢？我们为什么能及时度过快乐的时光？"用今天的话说，把握当下的幸福，快乐的生活每一天。这个计划应该属于杨的一个计划，无论杨朱是否承认作者是他的弟子。之所以得出这个结论，是因为杨竺本人有一个明确的答案："有趣的生活"。