开始学习左通-卷十兆工-婴儿理论与和

子璐 说：绅士和不同，小人不

宝宝说：烹饪音乐调音，反之，没有食物，没有听

注：有一次，气精功打完了回来，骡子在车站等着，然后梁秋开车去了车站。气精功说，看来只有良秋按照我和联想啊。孩子姐姐说，这是一样的，不一样的。气精功说，跟和和，有区别吗？恍惚回答道："有区别。和声就像勺子，用调味料、火、水，去煮鱼，用柴火煮，煮到混合，这样味道适中，不够味道时加入调味料，太在味道上减少调味料。如果一个绅士吃这种肉，他可以安心。朝臣之间的关系也是如此，君主认为正确的，实际的错误，臣民应该得到纠正，以使其完美。君主认为有错误的地方，实际上有正确的地方，主体应该指出正确的地方，并且删除错误的地方，以便平民百姓感到舒适。因此，诗篇说，有好汤，味道温和祥和，神不责备，上下和谐。第一位国王让五人尝到和睦，武声和谐，要平和自己的心，完成他的命令。声音如味，是由一气、二体、三类、四物、五声、六法、七声、八风、九曲相辅相成，是由浑浊、小、短、慢、悲伤的音乐组成，只是柔和、缓慢、高、准入，每周相互疏通。一位绅士听它来平静他的心，他内心的平静将是和谐的。所以诗集说，美德的声音没有瑕疵。梁秋的情况并非如此。国王认为对，他认为对，国王认为错误，他说错误。像水调和水，谁愿意吃这种汤呢？就像瑟曦只发出一个声音一样，谁想听呢？这不是一回事。