孙奇逢（1584—1675年），明末清初理学大家，家乡位于今雄安新区容城县。字启泰，号钟元，晚年讲学于河南辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。他本与黄宗羲、李颙（关学著名代表人物）一起并称明末清初三大儒，但近代随着江浙、湖南崛起，顾炎武、黄宗羲和王夫之成为明末清初三大儒，孙奇逢、李颙却不为人所知。今天就来了解一下孙奇逢：
孙奇逢像
他家乡位于今雄安新区容城县。与定兴鹿善继友善，以圣贤相期勉。天启时，魏忠贤把持朝政，左光斗、魏大中、周顺昌被逮，三人与鹿善继、张果中、孙奇逢友善，他们三人积极营救，一时义声震动天下，被誉为"范阳三烈士"。明末，孙奇逢参与抗清斗争，曾击退清军，保卫了家乡容城。入清后，容城附近圈地运动愈演愈烈，孙奇逢等被迫迁离家乡，先是来到洛阳新安县，后来由于喜爱苏门山水，留在了辉县。
孙奇逢讲学处——兼山堂
孙奇逢晚年迁居夏峰，迁到河南辉县时已经是60多岁的老叟，活到92岁，在辉县讲学20余年，正是这20余年奠定了其在明清硕儒的地位。明清，他被人数次举荐，朝廷先后13次征召，他都拒绝为官，被称为“孙征君”。他热爱讲学，喜欢与子弟探讨儒家经典，撰有《理学宗传》、《孙征君日谱》、《读易大旨》等，都是在辉县二十余年完成。
在明末清初诸儒中，孙奇逢年龄最长，是位和蔼宽厚的老者，受到世人的尊敬。顾炎武、傅山等名家亲自到夏峰村拜访于他，讨论学术。还将自己的著作《理学宗传》等寄给黄宗羲等东南诸儒，切磋学问。其中最得意的学生是汤斌（礼部尚书）、耿介（嵩阳书院恢复者）等，汤斌更是被称为“理学名臣”，与孙奇逢一起从祀孔庙。
破败不堪的孙奇逢墓
孙奇逢作为明末清初中州理学的执牛耳者，在清朝影响甚大。梁启超在《中国近三百年学术史》中讲到：“因为年寿长，资格老，人格又高尚，性情又诚挚，学问又平实，所以同时人没有不敬仰他，门生子弟遍天下”。但随着近代河南的衰落，孙奇逢等中州、北学大儒皆不为人所知。而近代江浙、湖南的崛起，使顾炎武、王夫之等名声大噪，尤其是王夫之，是曾国藩等湖南人士推崇起来的名人。
辉县孙奇逢故居
孙奇逢作为明末清初的大儒，影响十分巨大，从清初的汤斌、耿介，清末的李棠阶、倭仁，民国的徐世昌、李时灿到近现代的嵇文甫、胡思庸等中州遗风一脉相承。这些已融入到河南人骨子里，糟粕与精华兼而有之。作为孙奇逢后代的夏峰村孙氏家族，更是“堂传孝友续兼山”，小小孩童竟会背诵《夏峰歌》、《孝友堂家训》和《孝友堂家规》等。
孙奇逢身上有燕赵慷慨悲歌之风，亦有中原的河洛儒风，“始于豪杰，终以圣贤”，作为明末清初三大儒之一，不为人所知的确是一种遗憾。但随着雄安新区的建设开发，祖籍容城的孙奇逢会受到更多人重视，我们期待着这位大儒再次为人所称道。
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