在生活中，一个人不要因为情绪冲动，而说出任何话和做任何决定，因为所有以情绪主导的事物只会带来一个糟糕的结果。
情绪是一个人的主观情感产生的状态，而这种状态通常是背离客观的，这样“逆道而行”的方式也永远不会带来好的结果，所以在情绪的引领下通常不会做出正确的决定。
古人说这样一句话，叫：盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人柬。
意思就是说：当特别高兴的时候，不要许诺给别人东西；特别愤怒的时候，不要与人交谈。
有些人在生活中并不明白这个道理，比如说高兴的时候，轻易地就许诺给别人一些事情，当生气的时候，就说一些发狠难听的话。
很多时候当他说出这些话的时候，他自己可能都没有放在心上，转过身甚至就会忘记，但是这些话别人却听在了耳朵里面，并且记在了心里，如果你碰巧遇见的又是一些奸邪小人，这些话刚好是说在了这些人的面前，那么这件事情通常会引起你不愿意面对和承担的后果。
《易经》之中就说：言语是导致祸患的台阶，人的许多麻烦和问题就是因言语过于随便，不懂得收敛自身情绪所导致的结果，不懂得慎言，管不住自己的嘴，就会容易因言语闯祸。
比如和关羽有关的一个历史故事，就充分说明了这一点。
关羽镇守荆州的时候，孙权打算联合刘备共同抗曹，就派使者想和关羽结成亲家，这样亲上加亲，更有利于巩固双方力量。
但是当关羽听说孙权想要娶她的女儿为儿媳的时候，竟然对前来提亲的使者勃然大怒说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”
这句话不但丢掉了和东吴联合的大好机会，也和东吴结下了深仇，诸葛亮后来听到这件事情就感叹着说：“荆州危险了。”
按理说，当事情发展到这里的时候，关羽应该是有所醒悟，但是他本性难移。
后来败走麦城之时，王甫劝他走大路，以防不测，小路恐怕会有埋伏。而关羽却执拗地说：“虽有埋伏，吾何惧哉！”
最终，因为兵败被俘而被杀。
而在关羽被杀害之后，刘备激愤交加，于是不顾诸葛亮赵云等人的劝阻，率领数10万大军，顺江东下，起兵伐吴。
东吴的孙权知道之后就任命宜都太守，也就是年仅三十九岁的陆逊为大都督，抵抗刘备。
陆逊虽然兵稀将少，但是很有智慧的一个人，他采取避敌锋芒，静观其变的战略，默默寻找战机，半年时间都没有和刘备的军队正面交锋。
当两人持续了长达七八个月的时间之后，陆逊抓住机会，命令将士用茅草点燃蜀军军营，火烧连营七百余里，刘备只好带着残兵败将狼狈逃窜，最后仓皇逃回到白帝城。
经此事之后，蜀汉的元气大伤，从此再也无力问鼎中原。
所以谨慎言辞对一个人来说就非常重要，而谨慎言辞的背后，则是在于自我情绪的控制和梳理。
正如《素书》之中说：“以言取怨者祸”，因为语言而招致怨恨的人，一定会因此生出祸患，而在错误言辞的背后，通常是失去理智的情绪所支配的结果。
比如在这件事情之中，关羽刘备两人都是因为情绪冲昏了头脑而做出的错误决定，关羽因为一句话而导致的悲剧，刘备则是因为一个决定的错误而丢失“半壁江山”。
这也正应了那一句话：人生的结局往往取决于性格，只有内心平和的人，才能在同等局面下占据上风，而习惯性冲动，总企图以情绪去解决问题的人，终将败给自己的情绪。
在生活中，其实很多人都缺乏对“情绪”的敬畏，缺乏了对情绪会带来糟糕结果的忌惮之心，所以才会在情绪使然的状态下，轻易做出错误的确定，很多人也通常是需要吃了亏之后才能察觉到其中的错误。
如果想要成为生活的智者，就要在错误出现之前就对自己有所规劝，在情绪出现之时，也能使行为适度，这样才能让人生受益。
姜太公曾经对周文王说过一句话：“君王临朝处事，要宁静而安详，温和而有节度，不可心浮气躁，刚愎自用，多听别人意见，少独断专行，虚心静气以待人，不可骄矜固执己见，接物待人要公正持平，不可徇私。
这句话不仅仅适用于治理天下，更适用于治理我们的人生，因为自己的人生也是一个小世界，《菜根谭》之中说：吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫。
我们的身体就是一个小的世界，如果能让这个世界的高兴和快乐都不逾越规则，也就是让情绪把握适度，让好恶之心遵守规则和底线，这便能将自己的小世界调理和谐，人生自然能够避开许多问题，这是做人的功夫，也是让人生协调，万事太平的方法。
作者|国学书舍 品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。