文/隽彦秋樨斋
万圣节即将到来，这是西方的传统节日。10月31日，万圣节前夜，也是这个节日最热闹的时刻。传说这一晚，各种鬼怪会装扮成小孩混入群众之中，一起庆祝万圣节的来临。人类为了与鬼怪们更加融洽，也会把自己装扮成鬼怪，以此为乐。
在墨西哥，11月1日和2日也是他们一年一度最为重要的亡灵节。但是这与传统的万圣节庆祝方式与庆祝主题并不相同，更是被誉为墨西哥的“清明节”。这是为什么呢？让我们一起来瞧一瞧。
亡灵节是印第安土著文化和西班牙文化的结合体。印第安土著认为，只有善待亡灵，让亡灵欢天喜地地回家过个节，到了第二年，活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。
西班牙人来到美洲后，他们把西方的万圣节、印第安的亡灵节以及一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节。
如今，在墨西哥和其它拉美国家，每年的11月1日是是怀念故去的孩子的“幼灵节”，2日是是缅怀已故大人的“成灵节”。
亡灵节与清明节都是纪念逝去的亲朋好友们的节日，因此祭奠的方式也与清明节十分相似。
虽然11月1号亡灵节才正式开始，但10月31日亡灵节前夜，墨西哥人会全家一同，带着祭品到墓地守灵，祭奠故去的亲人，与已逝的亡魂一起过夜。待到教堂的时钟整整敲了12下之后，亡灵节到来，人们迎接亡灵回家。
他们在家中设下祭坛，用来迎接逝者的灵魂回到家中安息。上面会摆满许多祭品来引导逝去亲人的魂魄回到家中：水、食物、全家福和蜡烛（一根就代表一个逝去的亲人）。如果逝者中有夭折的孩子，还会在祭坛上放一些玩具。
在祭坛前，墨西哥人还会点燃用树脂做成的柯巴香，柯巴香飘起袅袅烟气，散发出阵阵香味，一路飘向天空，飘向“亡灵之地”。它传递着人们的歌颂和祷告，用其独特的气息来净化人们的心灵。这与中国清明节祭祀时给过世的亲人们上香也十分相似。
在墨西哥，万寿菊象征着太阳的光芒。 所以从祭坛到墓址，一路上都撒满了万寿菊的花瓣，让灿烂明媚的“亡灵之花”为现实世界和“亡灵之地”之间架上一座互通的桥梁，一条回家探望亲人的道路，来指引游荡的灵魂回归他们的安息之处。
亡灵节与清明节虽然都需要祭奠亡者，然而与中国清明节祭奠的肃穆、哀伤的氛围不同，墨西哥认为死去的亲人们只是去往了另一个世界，他们在亡灵节会通过万寿菊搭成的桥梁回到现实世界，看望活着的家人们，因此他们虽然是在祭奠亡灵，却绝无悲哀。
他们载歌载舞，甚至彻夜不眠，通过狂欢的嘉年华，与死去的亲人一起欢度节日，他们用这种方式来纪念逝去的家人。
参加亡灵节的人们，基本都把自己扮装成了“骷髅”。古代印第安原住民认为骷髅是死亡与新生的象征，因此骷髅也就不只是代表死亡，同时也象征着生命的起源。人们会戴上面具或是化妆，在脸上涂上精致的骷髅纹样，在身上穿着印着白骨的衣服在街上随着花车巡游，尽情舞蹈，表示圣灵归来。
对于仍然在世间生活的人，亡灵节达成了与故去亲人的“重聚”，让他们与亡灵达成了超越生死的连接，让他们永远不会忘却离开的人们。
如果要用一句话来总结墨西哥亡灵节，那就是——用来纪念死亡的一场全民狂欢。
斩获了第九十届奥斯卡的动画电影《寻梦环游记》，以亲情，梦想，死亡和纪念为主题，正是以墨西哥亡灵节作为了故事背景。
从动画电影角度看，这一个非常直白的以“死亡”内容为核心的故事。它通过孩子的双眼去看待“死亡”，主角小男孩米格尔在亡灵节时无意间走过了万寿菊搭成的桥梁，来到了“亡灵之地”。他发现已经故去的亲人们都在这里快乐地生活，然而如果他们被现实世界的亲人们所遗忘，他们就会在“亡灵之地”永远地消失。
最后他明白了道理：死亡并不可怕，重要的是不要忘记逝去的亲人。
“逝者在棺，生者狂欢”，动画中两个世界的人们都在庆祝亡灵节，期盼与另一个世界的家人们团聚，与其说亡灵节是生者对逝者单方面的纪念，不如说是生者与另一个世界的逝者共同狂欢的双向活动。
墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：
“对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。”
这也表现出了墨西哥人的生命哲学：死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。
这样通过狂欢来纪念逝去的亲人的亡灵节，是否比现在充满商业气息的万圣节更有意义呢？
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