“愿为浮萍草，托身寄清池。且以乐今日，其后非所知。”——何晏《言志》
《言志》是东汉大将军何进之孙何晏唯一一首传世诗作。在言志的第二首之中，何晏感叹自己如同浮萍一般，生于生于尘寰之中，毫无把握自己命运的能力。如果这颗浮萍，可以在小小的清池之中得到片刻的安宁，哪怕心知这只是一时安逸，也姑且及时行乐吧。毕竟，往后的命运，谁又能知道呢？
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不料，这首诗的末尾两句，却成了概括何晏一生的谶语。他一辈子依托于清谈、美色与嗑药，却不料最终的结局，是在政治的漩涡之中走向灭亡。
何晏字平叔，是魏晋初期著名的玄学家。可以说他算是魏晋流行玄学的创始者之一。他擅长清谈，对《易经》和《老子》钻研非常透彻。
这样的一个人，少年时候就以才秀闻名。《何晏别传》里面说，何晏小的时候养在魏宫之中，七八岁就已经智慧非常，可以参悟精深的道理，显现出非凡的智力天赋。
当时魏武帝读兵书，假装有的地方不明白，会试探着问一下何晏，何晏都能够把他感到困惑的问题一一拆分，全部回答。
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《何晏别传》还记载，魏武帝曹操想把他收作自己的儿子，每次出门游园的时候，就让自己的子女和他按照长幼排在一起。但是何晏发现这一点后，却是故意单独坐一席，或者刻意不跟子女们站在一起。
有人问他为什么，他就说，异姓是不能够挨着坐的。从而也就化解了曹操的想法。
何晏在玄学里最关键的主张，就是“圣人无情”。如何对待情感始终是古人在理论和实践中都无法回避的问题。何晏就认为，圣人是没有喜怒哀乐的，可以完全不受外物的影响。不过当时有人批评他只是善于狡辩。
对于何晏玄学，批评的人有很多。有人就认为，他的玄学只是故弄玄虚，玩弄文字艺术，但是实际上对已经并没有真正的理解。
还有人说，他的玄学让人的精神遭到污染，失去斗志与动力，沉溺于奢华、享乐与毫无意义的清谈之中。
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可是当时何晏的玄学清谈，却的确形成了一股风尚，这个潮流也持续下去，成为了魏晋的一个重要特征。
魏晋时期，对于寡妇的接受度是比较高的。何晏的母亲尹氏就是被曹操收作了小妾，这样何晏也就成为了曹操的养子。
说来何晏也算是出身名门望族了，何晏的爷爷何进是东汉时期的大将军，而在建安二年，曹操本人任司空。
大家知道，曹操是非常疼惜人才的，对于这个来到家中的养子，无所顾忌又聪明伶俐，少时就已经以才秀知名，曹操当然也是非常宠爱的。宠爱到什么地步呢？曹操的女儿金乡公主，后来就嫁给了何晏。
由于何晏的性格比较放荡，平时还穿与世子相似的衣服，曹丕非常厌恶他，从来不叫他的姓名或者字，总是叫他“假子”这种蔑称。
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据说何晏“美姿仪，面甚白”，就是说他仪态优雅，风度翩翩，脸颊非常白皙如女子。曹丕最开始怀疑他是在脸上敷了粉，于是故意在大热天拿热汤饼给他吃。何晏吃得满头大汗，顺手用衣袖擦了擦汗，结果脸色更为白皙。曹丕只好承认。
当时魏晋人善于欣赏人的内在包括外在，在世说新语里面就有相当多的品评人物言行、人物外貌的文字。而《魏畧》记载，何晏“性自喜，行步顾影”，也就是连走路都常常回头看自己的影子，欣赏自己的仪态。
实际上，何晏确实喜欢抹粉，不仅喜欢，还要随身携带。不过，不仅何晏如此，当时很多士人都注重仪表风度，追求容貌之美。
何晏是魏晋士人服用五石散（即寒食散）的祖师。寒食散也叫五石散，其配方自汉代便有了。以往人们很少服食五石散，直到何晏服用后，才引得周围士人争相效仿。
人们一拥而上的背后，其实是在寻找某种东西。在这个压抑的时代，他们迫切地寻找能满足自我精神之物。
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这时，何晏作为这个时代的领袖，听凭整个时代未得到表达的欲望的指引，为人们引导了一条道路—五石散。而五食散恰恰迎合了整个时代的“无意识需要”，对人们的心理起到了调节和补偿作用。
何晏食散的原因，他自言：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗。”五石散的首要功效是治病，何晏自小体弱，食散可增强体质，还可令人精神振奋。
除生病外，何晏还有因酒色过度所导致的体虚劳损。五石散有壮阳补虚之效，何晏食散还有“济欲”的目的。
何晏贪享酒色，即便娶了曹操之女金乡公主，也不安分，公主妒性大发，到晏母面前告状，晏母笑曰：“汝得无妒晏邪！”不过，尽管何晏服用寒食散的最初目的是治病，身体却因为纵欲过度无法调养如初了。管辂曾评价何晏：“魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
结语：
早年间被无数人看好的何晏，年轻时却没有任得一官半职。
魏明帝即位后，厌恶他虚浮不实、趋炎附势，都加以抑制而不录用，所以何晏后来也只是担任各种冗官，一生没有得到重用。
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他自小钻研、热爱的老庄学说，也在他空虚地解读之下，遭到了当时众人的批评。即使他早年引以为傲的美貌，也因为过度的纵欲遭到了损害！
到了最后，何晏可谓是一无所有，在高平陵之变后，为司马懿所杀，被夷灭三族，不可谓不悲惨。
其实何晏的天赋是很高的！只不过，他悲惨的童年身世，导致了他心理上发生了一些异样的改变。他幼年丧父，母亲当了曹操的小妾，自己寄养在魏宫，要依靠美貌与聪明来博得曹操的好感，这样的经历，导致了他深刻的不安全感！
参考文献：
《魏畧》
《何晏别传》
《世说新语》