提示：按理说，曹操的这些妻妾们都母以子贵了，但曹操死的时候还是要让她们以织布卖鞋为生，这种生活的方式就像天空里的星星虽被黑夜的围堵，却是崭新的生命。人们不知道曹操的那些妻妾是否如曹操所愿，做到了，但人们知道为人妻妾一定不是被人包养。说曹操曹操到，人世间的曹操绝非曹操一人，曹操来去，曹操的那些话即使到了今天，依然是最朴素也最实用的至理名言，但有谁还能像星星一样用自己微弱的光亮撑开黑暗的深渊？被包养的那些人们啊，要好好地学学了。
公元220年3月15日曹操走了。
尽管《三国演义》的小说形象将他装扮得不是很好，但历史仍然给了他一个公正的评价。东汉官员李瓒说：“时将乱矣，天下英雄无过曹操”。陈寿在《三国志》中说：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，唯其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
历史记载，曹操患有头痛病，也称“头风病”，此病因他长年带兵打仗，经常在野外露营，落下病根，犯病时痛苦难忍。虽然是个位高权重的大人物，但仍然没能治好这种病。《三国志》记载，曹操一再请华佗给自己治病，可由于古代的医疗条件局限，想要彻底治愈非常困难，就连华佗也没有良策。公元220年初，曹操在洛阳因为此病离开人世。
临终前，曹操留下了遗言：
吾夜半觉（醒来），小不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小愤怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻（头巾）。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音（以礼哭丧）；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒（食物）之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖（做鞋卖钱）也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。
这段文字翻译成现代汉语则是：
半夜里我觉得有点不舒服，到天明吃粥出了汗，服了当归汤。我在军中实行依法办事是对的，至于小小发怒，大的过失，不应当学。天下还没有安定，不能遵守古代丧葬的制度。我有头痛病，很早就戴上了头巾。我死后，穿的礼服就像活着时穿的一样，别忘了。文武百官应当来殿中哭吊的，只要哭十五声。安葬以后，便脱掉丧服；那些驻防各地的将士，都不要离开驻地；官吏们都要各守职责。入殓时穿当时所穿的衣服，埋葬在邺城西面的山岗上，跟西门豹的祠堂靠近，不要用金玉珍宝陪葬。我的婢妾和歌舞艺人都很勤苦，把他们安置在铜雀台，好好地对待他们。在铜雀台的正堂上安放一个六尺长的床，挂上灵幔。早晚供上肉干、干饭之类的祭物，每月初一、十五两天，从早至午就向着灵帐歌舞。你们时时登上铜雀台，看望我的西陵墓田。我遗下的熏香可分给诸位夫人，不要用香来祭祀。各房的人没事做，可以学着编织丝带子和做鞋子卖。我一生历次做官所得的绶带，都放到库里。我遗留下来的衣物、皮衣，可放到另一个库里，不行的话，你们兄弟就分掉。
据说，曹操的这篇遗言是西晋著名文学家陆机无意中在宫内秘阁中发现的，读后陆机不由心生感叹，写下了一篇《吊魏武帝文》。其中说：曹操一生气度宏大，高瞻远瞩，大业昌盛，却免不了在一些家事上显得多情缠绵，遗命对一些细碎的事物详述不歇，把他广大的思思萦绕在众妾织鞋、丝带等事，让他的生命在短促中情深意长！
虽然，陆机说，令人怨苦的是，向西陵（曹操的坟墓）望过去，所看到的只是草木茫茫。登上铜雀台，大家悲伤，美人们（曹操的妻妾）凝目远望，又能看到什么呢？但很显然地，陆机看到了非常闪亮的两个字——劳动，不管是在曹操的遗言还是在陆机的吊文中，它都是人在世间活下去的最朴素的真理。曹操没有把自己的资产分给众妾，而是让她们学会做鞋织布，用劳动来自食其力，养活自己，读着让人心酸也非常现实。曹操的生命就是在这份心酸的现实里情深意长的，它告诉了人们一个普遍的真理，那就是——想要在这个世界活下去，最终还是要靠自己的劳动而不是别人的给予。这让我们今天能想到什么呢？
有一句唱曲很有名：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳！”曹操就这样一路“叫喳喳”地走到了现在，人们给了他这样一历史“定位”：本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝），沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。
但是，劳动呢？它会这么一路走着、唱着吗？据考证，曹操一生娶过十五、六位妻妾，有一些还是别人的遗孀，他们都带着孩子被曹操收留了下来，孩子成了曹操的养子，像何晏、秦朗、曹真都是。曹操把他们看成是自己的儿子，也都把他们培养成人了。其中有一段故事是关于秦朗的：
秦朗是秦宜禄和杜氏所生的儿子，秦宜禄在吕布麾下时出使袁术，袁术把汉朝宗室女嫁给他，秦朗则和母亲被留在下邳。建安三年（198年），曹操围攻吕布于下邳，城破后，曹操拒绝了关羽的请求，将杜氏据为己有，秦朗于是成为曹操的继子，随母亲住在曹府。当时尹夫人所带来的孩子何晏也一同收养在曹府，与行事无所忌惮的何晏不同，秦朗言行则谨慎低调。曹操也很喜欢秦朗，曾经对宾客说：“世上有人像我这样疼爱继子的吗？”
按理说，曹操的这些妻妾们都母以子贵了，但曹操死的时候还是要让她们以织布卖鞋为生，这种生活的方式就像天空里的星星虽被黑夜的围堵，却是崭新的生命。人们不知道曹操的那些妻妾是否如曹操所愿，做到了，但人们知道为人妻妾一定不是被人包养。说曹操曹操到，人世间的曹操绝非曹操一人，曹操来去，曹操的那些话即使到了今天，依然是最朴素也最实用的至理名言，但有谁还能像星星一样用自己微弱的光亮撑开黑暗的深渊？被包养的那些人们啊，要好好地学学了。
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