“願為浮萍草，托身寄清池。且以樂今日，其後非所知。”——何晏《言志》
《言志》是東漢大将軍何進之孫何晏唯一一首傳世詩作。在言志的第二首之中，何晏感歎自己如同浮萍一般，生于生于塵寰之中，毫無把握自己命運的能力。如果這顆浮萍，可以在小小的清池之中得到片刻的安甯，哪怕心知這隻是一時安逸，也姑且及時行樂吧。畢竟，往後的命運，誰又能知道呢？
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不料，這首詩的末尾兩句，卻成了概括何晏一生的谶語。他一輩子依托于清談、美色與嗑藥，卻不料最終的結局，是在政治的漩渦之中走向滅亡。
何晏字平叔，是魏晉初期著名的玄學家。可以說他算是魏晉流行玄學的創始者之一。他擅長清談，對《易經》和《老子》鑽研非常透徹。
這樣的一個人，少年時候就以才秀聞名。《何晏别傳》裡面說，何晏小的時候養在魏宮之中，七八歲就已經智慧非常，可以參悟精深的道理，顯現出非凡的智力天賦。
當時魏武帝讀兵書，假裝有的地方不明白，會試探着問一下何晏，何晏都能夠把他感到困惑的問題一一拆分，全部回答。
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《何晏别傳》還記載，魏武帝曹操想把他收作自己的兒子，每次出門遊園的時候，就讓自己的子女和他按照長幼排在一起。但是何晏發現這一點後，卻是故意單獨坐一席，或者刻意不跟子女們站在一起。
有人問他為什麼，他就說，異姓是不能夠挨着坐的。進而也就化解了曹操的想法。
何晏在玄學裡最關鍵的主張，就是“聖人無情”。如何對待情感始終是古人在理論和實踐中都無法回避的問題。何晏就認為，聖人是沒有喜怒哀樂的，可以完全不受外物的影響。不過當時有人批評他隻是善于狡辯。
對于何晏玄學，批評的人有很多。有人就認為，他的玄學隻是故弄玄虛，玩弄文字藝術，但是實際上對已經并沒有真正的了解。
還有人說，他的玄學讓人的精神遭到污染，失去鬥志與動力，沉溺于奢華、享樂與毫無意義的清談之中。
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可是當時何晏的玄學清談，卻的确形成了一股風尚，這個潮流也持續下去，成為了魏晉的一個重要特征。
魏晉時期，對于寡婦的接受度是比較高的。何晏的母親尹氏就是被曹操收作了小妾，這樣何晏也就成為了曹操的養子。
說來何晏也算是出身名門望族了，何晏的爺爺何進是東漢時期的大将軍，而在建安二年，曹操本人任司空。
大家知道，曹操是非常疼惜人才的，對于這個來到家中的養子，無所顧忌又聰明伶俐，少時就已經以才秀知名，曹操當然也是非常寵愛的。寵愛到什麼地步呢？曹操的女兒金鄉公主，後來就嫁給了何晏。
由于何晏的性格比較放蕩，平時還穿與世子相似的衣服，曹丕非常厭惡他，從來不叫他的姓名或者字，總是叫他“假子”這種蔑稱。
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據說何晏“美姿儀，面甚白”，就是說他儀态優雅，風度翩翩，臉頰非常白皙如女子。曹丕最開始懷疑他是在臉上敷了粉，于是故意在大熱天拿熱湯餅給他吃。何晏吃得滿頭大汗，順手用衣袖擦了擦汗，結果臉色更為白皙。曹丕隻好承認。
當時魏晉人善于欣賞人的内在包括外在，在世說新語裡面就有相當多的品評人物言行、人物外貌的文字。而《魏畧》記載，何晏“性自喜，行步顧影”，也就是連走路都常常回頭看自己的影子，欣賞自己的儀态。
實際上，何晏确實喜歡抹粉，不僅喜歡，還要随身攜帶。不過，不僅何晏如此，當時很多士人都注重儀表風度，追求容貌之美。
何晏是魏晉士人服用五石散（即寒食散）的祖師。寒食散也叫五石散，其配方自漢代便有了。以往人們很少服食五石散，直到何晏服用後，才引得周圍士人争相效仿。
人們一擁而上的背後，其實是在尋找某種東西。在這個壓抑的時代，他們迫切地尋找能滿足自我精神之物。
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這時，何晏作為這個時代的領袖，聽憑整個時代未得到表達的欲望的指引，為人們引導了一條道路—五石散。而五食散恰恰迎合了整個時代的“無意識需要”，對人們的心理起到了調節和補償作用。
何晏食散的原因，他自言：“服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗。”五石散的首要功效是治病，何晏自小體弱，食散可增強體質，還可令人精神振奮。
除生病外，何晏還有因酒色過度所導緻的體虛勞損。五石散有壯陽補虛之效，何晏食散還有“濟欲”的目的。
何晏貪享酒色，即便娶了曹操之女金鄉公主，也不安分，公主妒性大發，到晏母面前告狀，晏母笑曰：“汝得無妒晏邪！”不過，盡管何晏服用寒食散的最初目的是治病，身體卻因為縱欲過度無法調養如初了。管辂曾評價何晏：“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。”
結語：
早年間被無數人看好的何晏，年輕時卻沒有任得一官半職。
魏明帝即位後，厭惡他虛浮不實、趨炎附勢，都加以抑制而不錄用，是以何晏後來也隻是擔任各種冗官，一生沒有得到重用。
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他自小鑽研、熱愛的老莊學說，也在他空虛地解讀之下，遭到了當時衆人的批評。即使他早年引以為傲的美貌，也因為過度的縱欲遭到了損害！
到了最後，何晏可謂是一無所有，在高平陵之變後，為司馬懿所殺，被夷滅三族，不可謂不悲慘。
其實何晏的天賦是很高的！隻不過，他悲慘的童年身世，導緻了他心理上發生了一些異樣的改變。他幼年喪父，母親當了曹操的小妾，自己寄養在魏宮，要依靠美貌與聰明來博得曹操的好感，這樣的經曆，導緻了他深刻的不安全感！
參考文獻：
《魏畧》
《何晏别傳》
《世說新語》