赵襄子，宗法比情亲更为重要？

上一节，我们讲到，智襄子败于晋阳，赵、韩、魏三家瓜分了智氏的土地，智氏族灭，智襄子的头盖骨还被拿来当着酒器，一心为智襄子报仇的豫让也死了，三家分晋的前因结果便告一段落。

写到此处，司马光笔锋一转，交代起三家分晋之后的事。

《资治通鉴》写到：赵襄子想着这君位本来应该是伯鲁的，就还想着还给伯鲁的后代。所以，他自己虽然有五个儿子，却不肯立自己的儿子做继承人。他封伯鲁的儿子在代城，称为代成君。代成君死得早，赵襄子就立代成君的儿子赵浣为继承人。

前文，司马光交代过，赵简子有两儿子，大儿子伯鲁，小儿子无恤。在诸侯竞争白热化的大背景下，赵简子没有依照嫡长子继承制来选继承人，而是出了考题来考察两儿子谁更贤德，结果小儿子无恤胜出。

赵无恤成了继承人，也就是后来的赵襄子。

作为小儿子凭借自己的能力上位的赵襄子，按理应该在内心深处更加认可“传位自己儿子”“能者上、庸者下”的观念。

可到了自己选接班人时，直接主张回归嫡长子继承制。不传位自己儿子，而是传位给自己大哥的儿子代成君，代成君死了还传位给代成君的儿子。

不知道赵襄子的五个儿子见其老爹如此安排，心理阴影面积有多大？

可以说明一点，

赵襄子决心下得很够，手段到不怎么高明，后事并没有按他的安排那样发展。

《资治通鉴》写到：赵襄子死后，他的弟弟赵桓子夺位，赶跑赵浣，自立为君。

我们不禁要问，赵简子不就两个儿子嘛，怎么赵襄子又蹦出来一个弟弟赵桓子。经考证，，赵桓子即赵嘉，是赵襄子的亲儿子，而不是弟弟。

赵嘉见父亲要将位子传给自己堂兄，堂兄早死，还要传给堂兄的儿子，也就是自己的堂侄儿。

虽然，赵襄子打的是恢复嫡长子继承制的宗法大旗，但其儿子赵嘉的心理受伤阴影面积很大，很不服气。老子赵襄子一死，儿子赵嘉便赶跑了堂侄儿赵浣，自立为君。

可是坏人也不见得长命。《资治通鉴》：赵嘉，只是当了一年君主就死了，谥号“桓子”。赵国人不服，说：“赵桓子为君，不是襄子主公的意思”。于是，一起把桓子的儿子杀掉，再把赵浣接回来为君，这就是赵献子。赵献子生赵籍，就是后来的赵烈侯。

至此，赵家人的继承人问题上，终于回到了赵襄子的安排上。

看到这里，我们不禁要问。作为治学严谨细致的老学究司马光，为何会不加考证地引用《史记》的记录，错把赵桓子记成赵襄子的弟弟，而不是赵襄的儿子。这么一个大硬伤，司马光没有发现嘛！？

不妨开个脑洞，如果司马光发现《史记》错了，明知赵桓子是赵襄子的儿子，故意错上加错，把赵桓子写成赵襄子的弟弟。

如此，一场“儿子不满老子，赶跑堂侄儿登上大位”的戏，立马变成了“兄弟不满哥哥的安排，夺位自立”的戏，这样的大戏是不是很熟悉。

北宋历史上，烛光斧影故事，赵匡胤病危，召见其弟弟赵光义、儿子赵德芳进宫议事。结果，赵德芳没有进宫，赵光义进了宫出来后当了皇帝，史称宋太宗。

事后，宋太宗赵光义还搞出一个“金匮之盟”、兄终弟继的故事，还假惺惺把自己的弟弟赵光美放在开封府尹位子上当做继承人培养，大有一副把“兄终弟继”固定化的态势。不久，又采取诬陷的手法治了赵光美的罪，为自己的儿子上位扫除了障碍。

当今中东某土豪国萨勒曼的操作，与宋太宗赵光义的操作是否很像？

历史上，一直有赵光义篡位的传言。司马光如此安排，赵桓子篡位哥哥赵襄子的故事，是不是也在含沙射影说赵光义一脉得位不正，应该像赵家学习，把位子传回赵匡胤一脉！

《资治通鉴》交代完赵家之后，马上便交代起魏、韩两家来，下一节我们继续看看魏、韩发生了什么。

附文：　

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。