大秦沃土养奇士一一汉初风云人物陆贾散记

原创 康有鹏

前 言

最近，因受好友南远景先生激励鞭策，我写了篇"陆贾散记"，遂反复琢磨，亦不知取何标题恰当。暂且信马由缠，任思绪驰骋，草成此稿。

我生于陕西乾县底陆陌村，民间俗称陆贾村。可以说，这是萦绕我脑际，数十年挥之不去的话题。因家父粗通文理，好古今之事，颇具智慧的民间传说，我自幼便有所闻。由于先天不足，未受过系统教育，更缺乏名师指点，虽平生喜读史书，也只是业余爱好，不求闻达与成名，仅以此获得心灵慰籍。

概因生于陆贾封地的缘故，汉初这位极具个性的风云人物，给我留下了难以磨灭的印象。从幼年零散传说，到后来阅读正史，对陆生逐渐有了较为丰满的认识。仰慕先贤，启迪来者，风追司马，神交古人，此乃志士仁人之修为。然而，敝人不畏地位卑微，才疏学浅，亦操拙笔欲尽己所能，用较为系统且浅显的文字，留下这位伟人不朽的形象。但因资料极为匮乏，有关现地欲往拜谒，亦未如愿，实感惶恐遗憾。好在仅以此丰富精神生活，权当茶余饭后消遣，也就罢了！兼以此文追忆我早已过世的父亲，亦怀念我深深眷恋的朝思夜想的故乡。

仅以此记，请阅读的朋友们斧正，不吝赐教！

康有鹏

2021年5月31日 北京

大秦沃土养奇士一一汉初风云人物陆贾散记

“江南才子山东将、陕西黄土埋皇上"早已传遍大江南北，听着这则耳熟能详的谚语，平添了游子思乡的浓浓深情。

陕西简称“陕”或“秦”，是中华民族重要发祥地之一，地跨黄河、长江两大水系，气候温润，沃野千里，历史上有西周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都。西起宝鸡东至潼关，全长约八百里的关中平原，滔滔渭河穿其间，素有八水绕长安，从古至今被誉为风水宝地。这方恰似坐落在巨大天然城堡里的地方，周围被河川、山原和关隘环抱，东临黄河是潼关，西倚陇山为大散关，南望秦岭有武关，北靠黄土高原乃萧关。四面天然屏障，自古易守难攻，从春秋战国时起，便有“四塞之国”、“金池汤城”、“天府之国"的美誉。

在这块丰饶的热土上，有多少帝王将相、英雄豪杰和谋臣策士，上演过一幕幕惊心动魄、名垂青史、启迪后人的活剧。汉高祖刘邦初定天下，以还江东子弟衣绵回乡之愿，意欲建都洛阳，雄踞中原，君临天下。但在张良、娄敬力谏下，果断定都长安，为大汉四百余年伟业奠定了坚实基础。西汉一一作为平定秦末天下大乱，经过楚汉相争统一中原的王朝，如何尽快收拾残局，开辟新的伟业，不得不说是摆在统治者面前的头等大事。然而，经过残酷征战杀伐、血雨腥风洗礼，以军功取天下的将士们，此时，都沉浸在争功邀爵的饕餮盛宴中。即使贵为一国之君的天子刘邦，也顾不上思考天下大势，在陶醉于胜利的喜悦的同时，便向张良等谋臣问计，以“功人"、“功狗”等朴素道理说服臣下，并用封王封候抚慰人心。作为"汉初三杰”之一的张良，除献计稳定局势外，还主动谢绝受封“齐三万户”的重赏，表示“臣愿封留足矣，不敢当三万户”，以此高风亮节平息这场风波。

西汉王朝向何处去？这一重大而深远的课题由谁解答？！可以想象，除了刘邦这位一代英主，“汉初三杰"似为最佳人选。但冷酷的现实是："连百万之军、战必胜、攻必取”的韩信，天下初定，王位一贬再贬，确已无心思虑此事；而“镇国家、抚百姓、给馈饷、不绝粮道”的肖何，虽受皇恩获第一等功臣，也仅限以定律令规范社会秩序；唯有“运筹策帷帐之中、决胜于千里之外"的第一谋臣张良，似应站立时代潮头高瞻远瞩，从思想理念上谋国理政，为新生政权顶层设计。然而，历史往往难遂人愿！西汉立国后，张良曾多次向汉高祖刘邦示意退出朝政，“愿辞人间事、欲从赤松子游耳”，进而“乃学辟谷、道引轻身”，称病归隐终南山麓。民国元老于佑任曾以"送秦一槌、辞汉万户"凭吊张良，以高度精炼的联语，概括了他一生两件大事：雇刺客“槌杀秦王”以报灭韩之仇、取天下功成身退“辞汉万户"重赏，颇令后人景仰，也在历史上留下一段佳话。试想，以张良的聪明才智，西汉建立后淡岀江湖，和平年代里显有丰功；作为一代英豪，由壮士、谋士、到隐士的人生轨迹，岂不耐人寻味吗？究其原因：是他惧怕功高盖主者身危、亦或其智只适宜于乱世征伐、还是久病缠身精力不济、或者江郎才尽智慧不足？这些，都是人们关切和猜测的问题。后来人和读史爱好者可以大胆推测，但它终将永远成为历史之谜，仅会留作史家钩沉！

"江山代有才人岀、各领风骚数百年"。西汉初年，在由乱到治这一特殊时期，有位饱读诗书的大贤一一陆贾，被推到了历史的前台。楚汉相争时仅以幕僚身份追随刘邦，因能言善辩常出使游说诸侯，深得汉王赏识的这位儒生，却在和平时期显示出了超凡脱俗的谋国才能。据史家评价，陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，从理论上解决了汉朝如何治理，为西汉前期统治思想奠定了基本模式，是中国思想史上一个里程碑。西汉，以军功封候在朝野已形成共识，即使萧何这样的大功臣，没有汉高祖力挺亦难服众，而仅为汉王高级幕僚的陆贾，即使功劳再大要想封侯难于登天，这似乎是这位功臣和时代的一大遣憾。但是，在历史长河中尤其在史家心目中，陆贾是当之无愧、应被铭记、汉初真正的第一大功臣。而他之后的贾谊、晁错、乃至大儒董仲舒等，分别在汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝，作为思想先驱，治国理念因时而变，有所创新发展，就其渊源而言，都是陆贾思想的延续者；从政治智慧方面来比较，他们与陆贾均不在一个层次上，而且鲜有善终。史家认为，陆贾的治国理念，不仅主导了西汉约70余年历史，而且对中国两千多年来的统治思想都有重要影响，是至今汉朝最值得研究的一位政治人物。（王立群教授等观点）

作为西汉思想家、政治家﹑外交家的陆贾，其智与张良、陈平齐名，善辩与游说鲸布的隋何齐名。斯人已逝，但青史仍铭记着他的传说。《史记》记载了陆贾平生"四件大事”，即说臣南越、奉献《新语》、称病归隐、协同灭吕。可以说每件事都关乎汉王朝江山社稷和天下安危，司马迁以传神之笔，惟妙惟肖的刻画了这位善于辞令、智勇双全、胸怀天下、风流倜傥的大智者栩栩如生的形象，至今读来仍使人身临其境，给人以启迪并留下余味无穷的回顾和联想。

【奉旨携印，说臣南越】雄才大略的秦始皇统一六国（公元前221前）后，曾发50万大军分五路"三征岭南”，一路势入破竹，很快攻下闽浙（今福建浙江），其余四路进击南越（今两广），因遭遇少数族群强敌而受阻败北。第二次南征，在主帅任嚣和副帅赵佗统领下，大军经过穿越险恶的南岭自然环境，激烈厮杀，斩关夺隘，使南越（今两广）这块未曾开发的蛮夷之地纳入秦朝版图，并在此设置了南海、桂林、象郡三郡，极大地增强了岭南与岭北人民的交流，使南越较早地得到了开发，为大汉民族融合开辟了成例，使华夏族大一统初现了曙光。南越初定后，任嚣为南海（今广州）郡尉，赵佗任所辖龙川令。秦末大乱，任嚣病世前委托赵佗行南海尉事，秦亡赵佗即撤换秦朝所任官吏、封闭南岭关隘、迅速出兵夺取桂林、象郡，敏锐的洞察北方乱势，拥兵自重，偏安一隅，自立为南越之王。进而实行“和揖百越”的民族平等政策，采取一系列措施发展经济文化，使岭南人民免受动乱之苦。在这样的历史背景下，作为一代创业之君的汉高祖，统一中原后派重臣陆贾亲赴南越，賜南越王赵佗以印信，使其面北称臣，实现中华一统。可见作为使者的陆贾，要担当何等的千钓重任啊！

史载，陆贾到达南越后，赵佗身着南越族服，傲慢的盘腿接见他。陆贾说："你是中原人，亲朋祖坟均在真定（今河北石家庄），现却违反天性，抛弃华夏冠带，欲以区区南越与大汉天子抗衡，岂不大祸临头！秦丧德政，诸侯蜂起，惟当今皇上入关中、占咸阳。而项羽自立西楚霸王，诸侯皆所属，其兵强马壮，天下皆知。然而，汉王起兵巴蜀，扫天下诛项羽，五载平定海内，此非人力乃上天所赐！汉天子闻您称王，不助天下诛暴逆，文臣武将争相都想剿灭您。但天子悯百姓刚历兵事，暂且休兵不发，派我授您王印，颁发符节，互通使臣。您应亲临郊迎，面北称臣，但却凭借新建未定之国，对大汉如此无理！朝廷若要知道这些，毁您祖坟，诛您宗族，再派一偏将率十万大军压境，越人杀您降汉，易如反掌！”赵佗听后大惊失色，立即离开坐位，向陆贾谢罪：“实在抱歉，先生！我久居蛮夷，有失礼义。” 然而，狡黠的赵佗又戏问陆贾：“你看我与萧何、曹参、韩信比，谁高明？"陆贾回答：“似乎您高明些。”赵佗又问：“那么我与汉朝皇帝陛下比呢，谁更高明？"陆贾说："皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继承三皇五帝伟业，统一治理中国。中原人口以亿计算，土地方圆万里，物产殷实丰富；皇帝能集国政全权于一家，开天辟地以来未曾有过。您臣民不过几十万，都是蛮夷之人，散布于崎岖的崇山大海之间，好似汉朝一郡而已，怎么能与大汉相提并论！"赵佗听后，哈哈大笑。接着说：“我未在中原兴起，故在此称王；若在中原，何以见得不如汉朝！”言罢，便留陆贾畅饮。过了数月，赵佗说："南越没有可以说话的人，直到你来，才让我每天听到从未听过的新鲜事。"于是，赵佗非常喜欢陆贾，赏赐给他一袋珠宝价值千金，其他馈赠也达千金之多。陆贾便拜赵佗为南越王，令他向汉称臣，遵守汉朝约定，随后还朝复命，汉高祖十分高兴，便任命陆贾为太中大夫。（参考《史记》《汉书》《资治通鉴•汉纪》等）

【大汉开国，奉献新语】西汉立国后，陆贾虽然职务不高，但作为天子近臣，却常常待奉在皇帝身边。据史载，太中大夫，秦汉时级别较低，明清以后等级较高。虽然陆贾岀使南越有功，被晋升为太中大夫，但充其量仅相当于当今部级官员，且为皇帝顾问之类虚职。这在重视军功的西汉初年，尤其是面对为国出生入死、立下汗马功劳的勋功重臣，可想而知，是多么的人微言轻！然而，由于陆贾饱读诗书，满腹经纶，具有良好的儒学功底，加之洞悉时势、善于权变、性格狂放，且敢于直言，其他臣僚们自然也不会小觑。再说，西汉开国元勋们多为平民出身和三教九流之辈，大多文化层次较低，既无能力又无心思考虑天下大势，这样无形中使陆贾鹤立鸡群。更由于汉高祖豁达大度、有王者之风，这就为陆贾施展政治抱负和治国才能提供了广阔天地！历史上“马上得天下、难道马上能治天下吗”这一脍炙人口的名言，便是出自陆贾之囗。

据《史记》载，陆贾经常向皇帝进言，口称《诗经》《尚书》，高祖骂他说：“你老子是骑在马上得到天下的，哪里用得着《诗》《书》！”陆贾说：“骑在马上可以取天下，难道也可以骑在马上治理天下吗？况且商汤、周武用武力夺取天下，却顺应形势以文教治理天下，文治武功并用，这才是长治久安的办法啊，当初如果秦国统一天下后，实行仁义之道，效法先圣之贤，那么陛下您哪能夺得这天下呢？”陆贾不仅提出了"逆取顺守、文武并用”，方为“长久之术”的观点，进而用历史上恃力而亡的反面事例，如智伯被韩赵魏三家所灭，吴王夫差因越王勾践而亡，秦王朝被高帝您而灭国等史实，进一步说服刘邦！虽然皇帝听了很不高兴，但脸上还是露出了愧色，便对陆贾说：“你尝试着替我写写秦朝失天下的原因是什么，我得天下的原因又是什么，还有古代成功、失败的国家都有哪些事例。”于是，陆贾一口气写了十二篇文章，每当上奏一篇，刘邦“未尝不称善”，满朝文武没有不叫好的，群臣们称其为“新语”。陆贾的治国理念，集中体现在《新语》一书，主要是反秦之弊，与民休息；以农为本，轻徭薄赋；礼法结合，无为而治。实质上三条都是相通的，就是"不折腾"老百姓而与民以利。《新语》系统总结的前代王朝成败得失的经验教训，不仅促进了汉朝的安定和发展，而且为后代开明政治亦提供了经验。《新语》作为政论散文集，论理深入浅出，语言简洁凝练；因陆贾有辩才，更似纵横家，文风恣肆，旁征博引，陈述国是，利害分明。后人评价他与贾谊、晁错比较，却多了份从容之气，集敢谏与善谏为一身，

【称病归隐，大智若愚 】“一方水土养一方人"。秦地作为开发较早的富饶华夏国土的重要组成部分，从自然环境看，不仅因有中国之肺的巍峨秦岭闻名于世，而且亦因有滋养华夏的母亲河黄河令人神往。从人文视角看，盛世帝王多建都关中以雄视天下，即使寿终正寝也愿安眠于斯高枕无忧。对于信奉"天人感应"和重视丧葬礼仪的汉代人来说，生死相依，阴阳协和是天道，也是人生在世的理想境界。陕西现存帝王陵寝多达八十余座，约占历代帝陵百分之五十。中华始祖轩辕黄帝陵、炎帝陵，周文王陵、周武王陵，秦始皇陵，汉高祖长陵、汉武帝茂陵，隋文帝泰陵，唐高祖献陵、唐太宗昭陵、武则天乾陵等等，这些著名帝王陵寝均在大秦，且大都安卧于渭水之滨的关中北原、"郑国渠“一线。早在秦汉时期，距汉长安城西北约六十余华里的古好時县（今咸阳市亁县），已属上佳的风水宝地。《史记》《汉书》均有记载：孝惠帝时吕后用事，“陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。”自此，这位赫赫有名的大汉功臣，为避吕后乱政，就在这里置田携子安家，过着神仙般极为高调的隐居生活。

史载，远离错综复杂是非之地的陆贾，带着五个儿子和众随从，乘坐气魄豪华的车队，浩浩荡荡离开繁华似锦的长安城，来到好畤这块空气清新，景色迷人，土地肥沃，交通便利，幽静而神密的庄园，过起了风流倜傥、世外桃源般的隐居生活。就在一切安排就绪，举家定居下来之后，陆贾把五个儿子召集在一起，拿出从前出使南越时所得的千金，每人二百金平分给了儿子们，并告戒他们，安心从事生产，今后要过自食其力的生活。而陆贾自己却经常乘坐驷马豪车，带着弹琴鼓瑟的十位待从，佩带价值百金的宝剑，纵情歌舞，游览山水，开怀畅饮，一付近仙似道、又象侠客、实乃隐者的形象漂忽天地之间。陆贾曾经这样与儿子们约定：“每当我出游经过你们谁家时，都要让我的人马酒足饭饱，尽量满足一行人的要求。每十天更换一家，我在谁家里去世，就把宝剑、车骑以及侍从留归谁家所有。我还要到其他朋友那里去，这样一年当中我去各家的次数大概不过两三次，总来见你们就不新鲜了，你们也用不着厌烦你老子总这么做。” 可见，洞明世事的陆贾是何等的高人，历史怎能不铭记这位能屈能伸的高官大贤！

似可大胆设想，古往今来，这种闲云野鹤般的生活，谁人敢想，谁人能达，这岂不让人羡慕、成为千古美谈！就在此前，作为与他同时代、同朝为官、且谋略智慧高于他的张良，尽管半隐半退居住在与他遥遥相对的终南紫柏山中（今天仍保存“张良庙”），亦然未能超脱刘邦晚年欲换太子的缠绕，不得不应吕后卑词恳求，献奇计请出避秦乱世的"商山四皓"辅佐太子刘盈，终于使一场波谲云诡的易储风波得以平息！然而，历史往往有着惊人的相似之处，此时的陆贾能否以退为进，以其高超的智慧协同灭吕，挽救刚刚建立的正处于危局中的大汉王朝呢？

【协同灭吕，扶汉天下】称病隐居好畤的陆贾，在纵情山水歌舞升平的表象背后，深藏着心忧天下的赤子之情。他密切注视着诸吕封王封候、吕后擅权乱政、欲夺刘姓天下的时局。有一次，陆贾登门向右丞相陈平请安，尚未发现他来访的陈平，正陷入深深的忧思，陆贾问：“您的忧虑为何如此深重呢？”陈平说：“你猜猜看，我究竟在忧虑什么？”陆贾说：“您老位居右丞相，是食邑三万户的列侯，富贵荣华无以复加，应该没有这方面的欲望吧。然而，您老若有忧虑，恐怕是担忧诸吕和幼主而已。”陈平说：“你猜得很对，你看这事该怎么办呢？”陆贾说：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。"陆贾接着说，这件事都在您和周勃两人了，我常想把这些话对太尉周勃讲，但他和我总开玩笑，对我的话不太重视。您为什么不和太尉交好，建立亲密无间的联系？接着，陆贾又为陈平筹划出几种对付吕氏的办法。陈平就用他的计策，拿出五百金来给绛侯周勃祝寿，并且准备了盛大的歌舞宴会来招待太尉；而周勃也以同样的方式回报陈平。这样，陈平、周勃二人便建立起非常密切的联系，而吕氏篡权的阴谋也就更加难于实现了。陈平又把一百个奴婢、五十辆车马、五百万钱送给陆贾作为饮食费用。陆贾就用这些费用在汉朝廷公卿大臣中游说，搞得名声很大。在诸吕被诛杀、迎立孝文帝登上皇位这一千秋大业中，陆贾做出了不可磨灭的巨大贡献。

汉初另一重要人物一一叔孙通，在此也值得一提，他是刘邦立国后两个重要人物之一。如果说陆贾是西汉第一大儒、治国理念设计的灵魂人物，那么叔孙通则是规范臣僚行为、制定朝廷礼仪的践行者。叔孙通原为秦博士，陈胜吴广起义后，他早早逃离咸阳，先投奔项羽，后追随刘邦。高帝乃马上皇帝，追随他征战的将领，大多三教九流。得天下后，不懂朝堂规矩，“饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，使刘邦很没有威严。叔孙通建议聘请儒生，“颇采古礼与秦礼杂就之”，按照实用简单的原则，制定出了一套完整的汉朝礼仪，并教练诸侯王及大臣们习礼，自此朝堂嘈乱无序的状态彻底改观。史载：“自诸侯以下，莫不振恐肃静。”汉高祖感慨的说，我才感受到了当皇帝的尊贵。司马迁称赞叔孙通因时而变，为大义而不拘小节，乃“汉家儒宗”。而一千多年后的司马光，则指责叔孙通制订礼乐，逞一时之功，故使古礼失传。

记述往事，启迪来者，追忆先贤，扬威华夏。在关中平原古好畤这块沃土上，大汉风云人物陆贾的丰功伟绩，被一代代当地人交口传颂着。史载，秦孝公十二年（公元前350年）始置好畤邑，秦统一六国后，更名好畤县，治在今乾县城东约两华里的好畤村。据《乾县新志•地理志》载：县城东“陆陌镇…东临大河，北枕长原，居商路之隘，亦南北交通之冲也”。今天这里仍有与好畤村相邻的三个古村庄一一俗称陆贾村，即上陆陌村、中陆陌村和底陆陌村，实际上后两个为一墙之隔的一个村庄。因古人称田曰阡陌，故陆陌以此取名。说来也巧，我就出生在底陆陌村，孩童时代常听老辈人讲，我们村是古代朝廷一个大官的庄园，村北坡那方巨冢是他的墓地。很久以前这里风水很好，山坡旁有条水量丰沛的泔河，山坡上是树木茂密的黑松林，常有狼虫虎豹出没，村边有长安城通往大西北的商旅古道（古丝绸之路）。汉高祖去世后，吕后摄政长达15年之久，陆贾从称病归隐实则协同陈平、周勃谋诛诸吕，到孝文帝登基还朝并二次奉旨出使南越，他在好畤陆陌庄园居住应在十年以上，距其七十岁去世，可以说乃为颐养天年的黄金时段。但这位出生于楚国彭城、秦末战乱冒死游说诸侯、以辩士随高祖定天下的花甲老人，仍以其特有的个性和处事风格，奔波于崎岖的咸阳古道上，其国士之风的确令后人膜拜景仰！

关于陆贾的墓址，仍有不同观点。乾县县志办袁富民先生考证，据《太平寰宇记》陆贾墓“在州东北岑阳乡甘河西原。”明一统志：“在乾州城东北十八里”，考其址，即底陆陌村西之巨冢。百度百科则持异议，认为陆贾葬于咸阳城西北70公里处永寿县店头镇，墓前原有明嘉靖十八年（1539）石碑一通，上书"汉太中大夫陆公贾墓"，现已毁。我小时候与伙伴经常在巨冢旁挖草拾柴，高大而突兀的陆贾墓冢草木葱郁，但令人遗憾的是，早在四十多年前，农村整地平田被夷为平地，至今已不复存在。我十九岁远行应征入伍，赴西北边陲贺兰山卫国戍边，现又北漂京城帮带孙子，虽年逾六旬仍漂泊在外。每当回到故乡，我总喜欢天空晴朗的清晨或者傍晚，一个人静静的站在村边的旷野上，极目远眺西北方梁山上宛如睡美人的"姑婆陵"（乾陵），东北方九嵕山上清晰可见的"唐王陵"（昭陵），在灿烂的朝霞或火红的夕阳映照下，美丽壮观而气势恢宏的天然画卷。

昭乾灵气聚笼渭北沃土，

泔潓秀水滋润丰宅佳壤。

……

2021年5月29日初稿 北京北苑