大秦沃土養奇士一一漢初風雲人物陸賈散記

原創 康有鵬

前 言

最近，因受好友南遠景先生激勵鞭策，我寫了篇"陸賈散記"，遂反複琢磨，亦不知取何标題恰當。暫且信馬由纏，任思緒馳騁，草成此稿。

我生于陝西乾縣底陸陌村，民間俗稱陸賈村。可以說，這是萦繞我腦際，數十年揮之不去的話題。因家父粗通文理，好古今之事，頗具智慧的民間傳說，我自幼便有所聞。由于先天不足，未受過系統教育，更缺乏名師指點，雖平生喜讀史書，也隻是業餘愛好，不求聞達與成名，僅以此獲得心靈慰籍。

概因生于陸賈封地的緣故，漢初這位極具個性的風雲人物，給我留下了難以磨滅的印象。從幼年零散傳說，到後來閱讀正史，對陸生逐漸有了較為豐滿的認識。仰慕先賢，啟迪來者，風追司馬，神交古人，此乃志士仁人之修為。然而，敝人不畏地位卑微，才疏學淺，亦操拙筆欲盡己所能，用較為系統且淺顯的文字，留下這位偉人不朽的形象。但因資料極為匮乏，有關現地欲往拜谒，亦未如願，實感惶恐遺憾。好在僅以此豐富精神生活，權當茶餘飯後消遣，也就罷了！兼以此文追憶我早已過世的父親，亦懷念我深深眷戀的朝思夜想的故鄉。

僅以此記，請閱讀的朋友們斧正，不吝賜教！

康有鵬

2021年5月31日 北京

大秦沃土養奇士一一漢初風雲人物陸賈散記

“江南才子山東将、陝西黃土埋皇上"早已傳遍大江南北，聽着這則耳熟能詳的諺語，平添了遊子思鄉的濃濃深情。

陝西簡稱“陝”或“秦”，是中華民族重要發祥地之一，地跨黃河、長江兩大水系，氣候溫潤，沃野千裡，曆史上有西周、秦、漢、唐等十三個王朝在此建都。西起寶雞東至潼關，全長約八百裡的關中平原，滔滔渭河穿其間，素有八水繞長安，從古至今被譽為風水寶地。這方恰似坐落在巨大天然城堡裡的地方，周圍被河川、山原和關隘環抱，東臨黃河是潼關，西倚隴山為大散關，南望秦嶺有武關，北靠黃土高原乃蕭關。四面天然屏障，自古易守難攻，從春秋戰國時起，便有“四塞之國”、“金池湯城”、“天府之國"的美譽。

在這塊豐饒的熱土上，有多少帝王将相、英雄豪傑和謀臣策士，上演過一幕幕驚心動魄、名垂青史、啟迪後人的活劇。漢高祖劉邦初定天下，以還江東子弟衣綿回鄉之願，意欲建都洛陽，雄踞中原，君臨天下。但在張良、婁敬力谏下，果斷定都長安，為大漢四百餘年偉業奠定了堅實基礎。西漢一一作為平定秦末天下大亂，經過楚漢相争統一中原的王朝，如何盡快收拾殘局，開辟新的偉業，不得不說是擺在統治者面前的頭等大事。然而，經過殘酷征戰殺伐、血雨腥風洗禮，以軍功取天下的将士們，此時，都沉浸在争功邀爵的饕餮盛宴中。即使貴為一國之君的天子劉邦，也顧不上思考天下大勢，在陶醉于勝利的喜悅的同時，便向張良等謀臣問計，以“功人"、“功狗”等樸素道理說服臣下，并用封王封候撫慰人心。作為"漢初三傑”之一的張良，除獻計穩定局勢外，還主動謝絕受封“齊三萬戶”的重賞，表示“臣願封留足矣，不敢當三萬戶”，以此高風亮節平息這場風波。

西漢王朝向何處去？這一重大而深遠的課題由誰解答？！可以想象，除了劉邦這位一代英主，“漢初三傑"似為最佳人選。但冷酷的現實是："連百萬之軍、戰必勝、攻必取”的韓信，天下初定，王位一貶再貶，确已無心思慮此事；而“鎮國家、撫百姓、給饋饷、不絕糧道”的肖何，雖受皇恩獲第一等功臣，也僅限以定律令規範社會秩序；唯有“運籌策帷帳之中、決勝于千裡之外"的第一謀臣張良，似應站立時代潮頭高瞻遠矚，從思想理念上謀國理政，為新生政權頂層設計。然而，曆史往往難遂人願！西漢立國後，張良曾多次向漢高祖劉邦示意退出朝政，“願辭人間事、欲從赤松子遊耳”，進而“乃學辟谷、道引輕身”，稱病歸隐終南山麓。民國元老于佑任曾以"送秦一槌、辭漢萬戶"憑吊張良，以高度精煉的聯語，概括了他一生兩件大事：雇刺客“槌殺秦王”以報滅韓之仇、取天下功成身退“辭漢萬戶"重賞，頗令後人景仰，也在曆史上留下一段佳話。試想，以張良的聰明才智，西漢建立後淡岀江湖，和平年代裡顯有豐功；作為一代英豪，由壯士、謀士、到隐士的人生軌迹，豈不耐人尋味嗎？究其原因：是他懼怕功高蓋主者身危、亦或其智隻适宜于亂世征伐、還是久病纏身精力不濟、或者江郎才盡智慧不足？這些，都是人們關切和猜測的問題。後來人和讀史愛好者可以大膽推測，但它終将永遠成為曆史之謎，僅會留作史家鈎沉！

"江山代有才人岀、各領風騷數百年"。西漢初年，在由亂到治這一特殊時期，有位飽讀詩書的大賢一一陸賈，被推到了曆史的前台。楚漢相争時僅以幕僚身份追随劉邦，因能言善辯常出使遊說諸侯，深得漢王賞識的這位儒生，卻在和平時期顯示出了超凡脫俗的謀國才能。據史家評價，陸賈是漢代第一位力倡儒學的思想家，他針對漢初特定時代和政治需要，以儒家為本、融彙黃老道家及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，從理論上解決了漢朝如何治理，為西漢前期統治思想奠定了基本模式，是中國思想史上一個裡程碑。西漢，以軍功封候在朝野已形成共識，即使蕭何這樣的大功臣，沒有漢高祖力挺亦難服衆，而僅為漢王進階幕僚的陸賈，即使功勞再大要想封侯難于登天，這似乎是這位功臣和時代的一大遣憾。但是，在曆史長河中尤其在史家心目中，陸賈是當之無愧、應被銘記、漢初真正的第一大功臣。而他之後的賈誼、晁錯、乃至大儒董仲舒等，分别在漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，作為思想先驅，治國理念因時而變，有所創新發展，就其淵源而言，都是陸賈思想的延續者；從政治智慧方面來比較，他們與陸賈均不在一個層次上，而且鮮有善終。史家認為，陸賈的治國理念，不僅主導了西漢約70餘年曆史，而且對中國兩千多年來的統治思想都有重要影響，是至今漢朝最值得研究的一位政治人物。（王立群教授等觀點）

作為西漢思想家、政治家﹑外交家的陸賈，其智與張良、陳平齊名，善辯與遊說鲸布的隋何齊名。斯人已逝，但青史仍銘記着他的傳說。《史記》記載了陸賈平生"四件大事”，即說臣南越、奉獻《新語》、稱病歸隐、協同滅呂。可以說每件事都關乎漢王朝江山社稷和天下安危，司馬遷以傳神之筆，惟妙惟肖的刻畫了這位善于辭令、智勇雙全、胸懷天下、風流倜傥的大智者栩栩如生的形象，至今讀來仍使人身臨其境，給人以啟迪并留下餘味無窮的回顧和聯想。

【奉旨攜印，說臣南越】雄才大略的秦始皇統一六國（公元前221前）後，曾發50萬大軍分五路"三征嶺南”，一路勢入破竹，很快攻下閩浙（今福建浙江），其餘四路進擊南越（今兩廣），因遭遇少數族群強敵而受阻敗北。第二次南征，在主帥任嚣和副帥趙佗統領下，大軍經過穿越險惡的南嶺自然環境，激烈厮殺，斬關奪隘，使南越（今兩廣）這塊未曾開發的蠻夷之地納入秦朝版圖，并在此設定了南海、桂林、象郡三郡，極大地增強了嶺南與嶺北人民的交流，使南越較早地得到了開發，為大漢民族融合開辟了成例，使華夏族大一統初現了曙光。南越初定後，任嚣為南海（今廣州）郡尉，趙佗任所轄龍川令。秦末大亂，任嚣病世前委托趙佗行南海尉事，秦亡趙佗即撤換秦朝所任官吏、封閉南嶺關隘、迅速出兵奪取桂林、象郡，敏銳的洞察北方亂勢，擁兵自重，偏安一隅，自立為南越之王。進而實行“和揖百越”的民族平等政策，采取一系列措施發展經濟文化，使嶺南人民免受動亂之苦。在這樣的曆史背景下，作為一代創業之君的漢高祖，統一中原後派重臣陸賈親赴南越，賜南越王趙佗以印信，使其面北稱臣，實作中華一統。可見作為使者的陸賈，要擔當何等的千釣重任啊！

史載，陸賈到達南越後，趙佗身着南越族服，傲慢的盤腿接見他。陸賈說："你是中原人，親朋祖墳均在真定（今河北石家莊），現卻違反天性，抛棄華夏冠帶，欲以區區南越與大漢天子抗衡，豈不大禍臨頭！秦喪德政，諸侯蜂起，惟當今皇上入關中、占鹹陽。而項羽自立西楚霸王，諸侯皆所屬，其兵強馬壯，天下皆知。然而，漢王起兵巴蜀，掃天下誅項羽，五載平定海内，此非人力乃上天所賜！漢天子聞您稱王，不助天下誅暴逆，文臣武将争相都想剿滅您。但天子憫百姓剛曆兵事，暫且休兵不發，派我授您王印，頒發符節，互通使臣。您應親臨郊迎，面北稱臣，但卻憑借建立未定之國，對大漢如此無理！朝廷若要知道這些，毀您祖墳，誅您宗族，再派一偏将率十萬大軍壓境，越人殺您降漢，易如反掌！”趙佗聽後大驚失色，立即離開坐位，向陸賈謝罪：“實在抱歉，先生！我久居蠻夷，有失禮義。” 然而，狡黠的趙佗又戲問陸賈：“你看我與蕭何、曹參、韓信比，誰高明？"陸賈回答：“似乎您高明些。”趙佗又問：“那麼我與漢朝皇帝陛下比呢，誰更高明？"陸賈說："皇帝起豐沛，讨暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼承三皇五帝偉業，統一治理中國。中原人口以億計算，土地方圓萬裡，物産殷實豐富；皇帝能集國政全權于一家，開天辟地以來未曾有過。您臣民不過幾十萬，都是蠻夷之人，散布于崎岖的崇山大海之間，好似漢朝一郡而已，怎麼能與大漢相提并論！"趙佗聽後，哈哈大笑。接着說：“我未在中原興起，故在此稱王；若在中原，何以見得不如漢朝！”言罷，便留陸賈暢飲。過了數月，趙佗說："南越沒有可以說話的人，直到你來，才讓我每天聽到從未聽過的新鮮事。"于是，趙佗非常喜歡陸賈，賞賜給他一袋珠寶價值千金，其他饋贈也達千金之多。陸賈便拜趙佗為南越王，令他向漢稱臣，遵守漢朝約定，随後還朝複命，漢高祖十分高興，便任命陸賈為太中大夫。（參考《史記》《漢書》《資治通鑒•漢紀》等）

【大漢開國，奉獻新語】西漢立國後，陸賈雖然職務不高，但作為天子近臣，卻常常待奉在皇帝身邊。據史載，太中大夫，秦漢時級别較低，明清以後等級較高。雖然陸賈岀使南越有功，被晉升為太中大夫，但充其量僅相當于當今部級官員，且為皇帝顧問之類虛職。這在重視軍功的西漢初年，尤其是面對為國出生入死、立下汗馬功勞的勳功重臣，可想而知，是多麼的人微言輕！然而，由于陸賈飽讀詩書，滿腹經綸，具有良好的儒學功底，加之洞悉時勢、善于權變、性格狂放，且敢于直言，其他臣僚們自然也不會小觑。再說，西漢開國元勳們多為平民出身和三教九流之輩，大多文化層次較低，既無能力又無心思考慮天下大勢，這樣無形中使陸賈鶴立雞群。更由于漢高祖豁達大度、有王者之風，這就為陸賈施展政治抱負和治國才能提供了廣闊天地！曆史上“馬上得天下、難道馬上能治天下嗎”這一脍炙人口的名言，便是出自陸賈之囗。

據《史記》載，陸賈經常向皇帝進言，口稱《詩經》《尚書》，高祖罵他說：“你老子是騎在馬上得到天下的，哪裡用得着《詩》《書》！”陸賈說：“騎在馬上可以取天下，難道也可以騎在馬上治理天下嗎？況且商湯、周武用武力奪取天下，卻順應形勢以文教治理天下，文治武功并用，這才是長治久安的辦法啊，當初如果秦國統一天下後，實行仁義之道，效法先聖之賢，那麼陛下您哪能奪得這天下呢？”陸賈不僅提出了"逆取順守、文武并用”，方為“長久之術”的觀點，進而用曆史上恃力而亡的反面事例，如智伯被韓趙魏三家所滅，吳王夫差因越王勾踐而亡，秦王朝被高帝您而滅國等史實，進一步說服劉邦！雖然皇帝聽了很不高興，但臉上還是露出了愧色，便對陸賈說：“你嘗試着替我寫寫秦朝失天下的原因是什麼，我得天下的原因又是什麼，還有古代成功、失敗的國家都有哪些事例。”于是，陸賈一口氣寫了十二篇文章，每當上奏一篇，劉邦“未嘗不稱善”，滿朝文武沒有不叫好的，群臣們稱其為“新語”。陸賈的治國理念，集中展現在《新語》一書，主要是反秦之弊，與民休息；以農為本，輕徭薄賦；禮法結合，無為而治。實質上三條都是相通的，就是"不折騰"老百姓而與民以利。《新語》系統總結的前代王朝成敗得失的經驗教訓，不僅促進了漢朝的安定和發展，而且為後代開明政治亦提供了經驗。《新語》作為政論散文集，論理深入淺出，語言簡潔凝練；因陸賈有辯才，更似縱橫家，文風恣肆，旁征博引，陳述國是，利害分明。後人評價他與賈誼、晁錯比較，卻多了份從容之氣，集敢谏與善谏為一身，

【稱病歸隐，大智若愚 】“一方水土養一方人"。秦地作為開發較早的富饒華夏國土的重要組成部分，從自然環境看，不僅因有中國之肺的巍峨秦嶺聞名于世，而且亦因有滋養華夏的母親河黃河令人神往。從人文視角看，盛世帝王多建都關中以雄視天下，即使壽終正寝也願安眠于斯高枕無憂。對于信奉"天人感應"和重視喪葬禮儀的漢代人來說，生死相依，陰陽協和是天道，也是人生在世的理想境界。陝西現存帝王陵寝多達八十餘座，約占曆代帝陵百分之五十。中華始祖軒轅黃帝陵、炎帝陵，周文王陵、周武王陵，秦始皇陵，漢高祖長陵、漢武帝茂陵，隋文帝泰陵，唐高祖獻陵、唐太宗昭陵、武則天乾陵等等，這些著名帝王陵寝均在大秦，且大都安卧于渭水之濱的關中北原、"鄭國渠“一線。早在秦漢時期，距漢長安城西北約六十餘華裡的古好時縣（今鹹陽市亁縣），已屬上佳的風水寶地。《史記》《漢書》均有記載：孝惠帝時呂後用事，“陸生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。”自此，這位赫赫有名的大漢功臣，為避呂後亂政，就在這裡置田攜子安家，過着神仙般極為高調的隐居生活。

史載，遠離錯綜複雜是非之地的陸賈，帶着五個兒子和衆随從，乘坐氣魄豪華的車隊，浩浩蕩蕩離開繁華似錦的長安城，來到好畤這塊空氣清新，景色迷人，土地肥沃，交通便利，幽靜而神密的莊園，過起了風流倜傥、世外桃源般的隐居生活。就在一切安排就緒，舉家定居下來之後，陸賈把五個兒子召集在一起，拿出從前出使南越時所得的千金，每人二百金平分給了兒子們，并告戒他們，安心從事生産，今後要過自食其力的生活。而陸賈自己卻經常乘坐驷馬豪車，帶着彈琴鼓瑟的十位待從，佩帶價值百金的寶劍，縱情歌舞，遊覽山水，開懷暢飲，一付近仙似道、又象俠客、實乃隐者的形象漂忽天地之間。陸賈曾經這樣與兒子們約定：“每當我出遊經過你們誰家時，都要讓我的人馬酒足飯飽，盡量滿足一行人的要求。每十天更換一家，我在誰家裡去世，就把寶劍、車騎以及侍從留歸誰家所有。我還要到其他朋友那裡去，這樣一年當中我去各家的次數大概不過兩三次，總來見你們就不新鮮了，你們也用不着厭煩你老子總這麼做。” 可見，洞明世事的陸賈是何等的高人，曆史怎能不銘記這位能屈能伸的高官大賢！

似可大膽設想，古往今來，這種閑雲野鶴般的生活，誰人敢想，誰人能達，這豈不讓人羨慕、成為千古美談！就在此前，作為與他同時代、同朝為官、且謀略智慧高于他的張良，盡管半隐半退居住在與他遙遙相對的終南紫柏山中（今天仍儲存“張良廟”），亦然未能超脫劉邦晚年欲換太子的纏繞，不得不應呂後卑詞懇求，獻奇計請出避秦亂世的"商山四皓"輔佐太子劉盈，終于使一場波谲雲詭的易儲風波得以平息！然而，曆史往往有着驚人的相似之處，此時的陸賈能否以退為進，以其高超的智慧協同滅呂，挽救剛剛建立的正處于危局中的大漢王朝呢？

【協同滅呂，扶漢天下】稱病隐居好畤的陸賈，在縱情山水歌舞升平的表象背後，深藏着心憂天下的赤子之情。他密切注視着諸呂封王封候、呂後擅權亂政、欲奪劉姓天下的時局。有一次，陸賈登門向右丞相陳平請安，尚未發現他來訪的陳平，正陷入深深的憂思，陸賈問：“您的憂慮為何如此深重呢？”陳平說：“你猜猜看，我究竟在憂慮什麼？”陸賈說：“您老位居右丞相，是食邑三萬戶的列侯，富貴榮華無以複加，應該沒有這方面的欲望吧。然而，您老若有憂慮，恐怕是擔憂諸呂和幼主而已。”陳平說：“你猜得很對，你看這事該怎麼辦呢？”陸賈說：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和調，則士務附；士務附，天下雖有變，即權不分。"陸賈接着說，這件事都在您和周勃兩人了，我常想把這些話對太尉周勃講，但他和我總開玩笑，對我的話不太重視。您為什麼不和太尉交好，建立親密無間的聯系？接着，陸賈又為陳平籌劃出幾種對付呂氏的辦法。陳平就用他的計策，拿出五百金來給绛侯周勃祝壽，并且準備了盛大的歌舞宴會來招待太尉；而周勃也以同樣的方式回報陳平。這樣，陳平、周勃二人便建立起非常密切的聯系，而呂氏篡權的陰謀也就更加難于實作了。陳平又把一百個奴婢、五十輛車馬、五百萬錢送給陸賈作為飲食費用。陸賈就用這些費用在漢朝廷公卿大臣中遊說，搞得名聲很大。在諸呂被誅殺、迎立孝文帝登上皇位這一千秋大業中，陸賈做出了不可磨滅的巨大貢獻。

漢初另一重要人物一一叔孫通，在此也值得一提，他是劉邦立國後兩個重要人物之一。如果說陸賈是西漢第一大儒、治國理念設計的靈魂人物，那麼叔孫通則是規範臣僚行為、制定朝廷禮儀的踐行者。叔孫通原為秦博士，陳勝吳廣起義後，他早早逃離鹹陽，先投奔項羽，後追随劉邦。高帝乃馬上皇帝，追随他征戰的将領，大多三教九流。得天下後，不懂朝堂規矩，“飲酒争功，醉或妄呼，拔劍擊柱”，使劉邦很沒有威嚴。叔孫通建議聘請儒生，“頗采古禮與秦禮雜就之”，按照實用簡單的原則，制定出了一套完整的漢朝禮儀，并教練諸侯王及大臣們習禮，自此朝堂嘈亂無序的狀态徹底改觀。史載：“自諸侯以下，莫不振恐肅靜。”漢高祖感慨的說，我才感受到了當皇帝的尊貴。司馬遷稱贊叔孫通因時而變，為大義而不拘小節，乃“漢家儒宗”。而一千多年後的司馬光，則指責叔孫通制訂禮樂，逞一時之功，故使古禮失傳。

記述往事，啟迪來者，追憶先賢，揚威華夏。在關中平原古好畤這塊沃土上，大漢風雲人物陸賈的豐功偉績，被一代代當地人交口傳頌着。史載，秦孝公十二年（公元前350年）始置好畤邑，秦統一六國後，更名好畤縣，治在今乾縣城東約兩華裡的好畤村。據《乾縣新志•地理志》載：縣城東“陸陌鎮…東臨大河，北枕長原，居商路之隘，亦南北交通之沖也”。今天這裡仍有與好畤村相鄰的三個古村莊一一俗稱陸賈村，即上陸陌村、中陸陌村和底陸陌村，實際上後兩個為一牆之隔的一個村莊。因古人稱田曰阡陌，故陸陌以此取名。說來也巧，我就出生在底陸陌村，孩童時代常聽老輩人講，我們村是古代朝廷一個大官的莊園，村北坡那方巨冢是他的墓地。很久以前這裡風水很好，山坡旁有條水量豐沛的泔河，山坡上是樹木茂密的黑松林，常有狼蟲虎豹出沒，村邊有長安城通往大西北的商旅古道（古絲綢之路）。漢高祖去世後，呂後攝政長達15年之久，陸賈從稱病歸隐實則協同陳平、周勃謀誅諸呂，到孝文帝登基還朝并二次奉旨出使南越，他在好畤陸陌莊園居住應在十年以上，距其七十歲去世，可以說乃為頤養天年的黃金時段。但這位出生于楚國彭城、秦末戰亂冒死遊說諸侯、以辯士随高祖定天下的花甲老人，仍以其特有的個性和處事風格，奔波于崎岖的鹹陽古道上，其國士之風的确令後人膜拜景仰！

關于陸賈的墓址，仍有不同觀點。乾縣縣志辦袁富民先生考證，據《太平寰宇記》陸賈墓“在州東北岑陽鄉甘河西原。”明一統志：“在乾州城東北十八裡”，考其址，即底陸陌村西之巨冢。百度百科則持異議，認為陸賈葬于鹹陽城西北70公裡處永壽縣店頭鎮，墓前原有明嘉靖十八年（1539）石碑一通，上書"漢太中大夫陸公賈墓"，現已毀。我小時候與夥伴經常在巨冢旁挖草拾柴，高大而突兀的陸賈墓冢草木蔥郁，但令人遺憾的是，早在四十多年前，農村整地平田被夷為平地，至今已不複存在。我十九歲遠行應征入伍，赴西北邊陲賀蘭山衛國戍邊，現又北漂京城幫帶孫子，雖年逾六旬仍漂泊在外。每當回到故鄉，我總喜歡天空晴朗的清晨或者傍晚，一個人靜靜的站在村邊的曠野上，極目遠眺西北方梁山上宛如睡美人的"姑婆陵"（乾陵），東北方九嵕山上清晰可見的"唐王陵"（昭陵），在燦爛的朝霞或火紅的夕陽映照下，美麗壯觀而氣勢恢宏的天然畫卷。

昭乾靈氣聚籠渭北沃土，

泔潓秀水滋潤豐宅佳壤。

……

2021年5月29日初稿 北京北苑