《商书*太甲中第六》点评

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。」（太甲三年十二月朔日，冢宰伊尹戴着礼帽穿着礼服侍奉太甲回到亳都，伊尹写道：“人民没有君主，不能相互匡正而生活；君主没有人民，不能管理天下。伟大的老天爷眷顾我大商，帮助我王弘扬美德，让我们人民享受无穷无尽的美好。”）

王拜手稽首曰：「予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。」（太甲对伊尹作礼说：“我小子道德不明，修养不够。欲望使人失去节制，放纵使人败坏礼节，这些都加快了我的退步。天降下灾难还可以避让，自己制造灾难就无法逃避了。以前我背弃师保的教导，没有做好君主最初的工作，还要依赖宰相匡持教导，以图善终。”）

伊尹拜手稽首曰：「修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：『徯我后，后来无罚。』王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪。朕承王之休无斁。」（伊尹还礼说：“能够修身造福万民，就是明君。先王惠顾贫困的人民，人民服从先王的命令，没有不心悦诚服的。这种美德惠及邻邦，邻邦人民说：‘怎么把我们放在后面？但后来治理也会消除灾难。’君主自勉自新，效法先祖，不要耽于逸乐，荒于政事。奉贡先祖以孝为先，接待下臣以恭为要。思虑未来但求明达，倾听道德以聪为佳。这样，臣民们就能享受君王无尽的福利了。”）