唐代诗人李涉在《题鹤林寺僧舍》里，曾发出过这样一句感慨——“偷得浮生半日闲”。在纷扰的世事中，哪怕是片刻清闲都是难得可贵的！
这样看来，无论古今，一个可以享受清闲放松心情的假期，都是弥足珍贵的~
明 仇英《独乐园图》（局部） 美国克利夫兰艺术博物馆藏
古代有文字记载的较为完善的休假制度，最早可追溯到西汉时期。只不过，当时并没有“假期”这种称呼，那时的人们把休假叫“休沐”。
《汉律》中记载：“吏员五日一休沐。”也就是说官吏们每工作四天，就“休沐”休息一天，以此循环，有点类似于现代的周末双休。
而“休沐”这个词从字面上倒也不难理解：“大家工作累了，休息沐浴，享受假期”。
古人大多长发束发，平日里官吏们一般住在衙门办公，洗澡并不方便，于是趁着休假，沐浴更衣是件很必要也很令人放松的事情。
当然，休沐也并不一定非要洗澡，去水边游玩也是假日的一大乐事。
▲明 钱穀《兰亭修禊图》（局部）美国大都会艺术博物馆藏；
在城邦附近的郊外水边，沐浴游玩，古称“祓禊（fúxì）”。东晋王羲之著名的《兰亭集序》中说的“修禊事也”，也是指类似的活动。
汉代“休五日一休沐”的制度持续了约七八百年，到了唐朝才慢慢演变成“十日一休沐”的制度。在唐代这种假期也称之为“旬休” 。“旬”原指“十日”，旬休自然便意味着“工作九天，休息一天”了。
唐代诗人韦应物在《休暇日访王侍御不遇》中写：“九日驱驰一日闲”，即跟旬休制度有关。白居易诗中的“公门日两旬，公假月三旬”，其中的“三旬”，不是“三十”的意思，而是“三个旬休日”。
“九日一休”的唐代虽然看起来假期有所减少，但实际上唐代其他类型的小长假远比汉代要多。
《唐六典》中记载，冬至放假七天；清明节放假四天；八月十五、夏至、腊日各放三天；端午、七夕，每年的立春、春分、立秋…各个节气也都要放假。
曾有学者计算过唐代各类假期的总和，有77天之多。在弥足珍贵的假日里，蹴鞠、荡秋千、打马球是人们常玩的游戏项目。
▲唐 章怀太子墓壁画 《打马球图》（局部）
或者走休闲路线，与白居易、元稹、韩愈、张籍等大诗人一样，去郊外游赏宴饮。
每年农历三四月份，春雨初霁、繁花满树，长安城南的曲江江畔都游人如织。
诗人白居易算是曲江游玩的一大拥趸，为 “曲江”写下多达60余首的诗作。
一次，白居易因故缺席了朋友们的假日聚会，韩愈甚至写了首诗《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》询问他未到的原因——“曲江水满花千树，有底忙时不肯来？”
后来，白居易主动邀请韩愈和张籍等人再游曲江，并回了《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》一诗，跟朋友们解了“爽约之迷“。
唐代的假日，的确悠哉游哉。可是，若论古代假期最多的朝代，还是宋代拔得头筹。
宋朝人庞元英所著的《文昌杂录》中记载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日；每月例假三日；岁共六十八日。”
除了这68天常规假期，宋代春节假期之长，令人艳羡：每年农历十二月二十日，官员就“封印”放假了，等到次年正月二十，再 “开印”办公，假期长达一个月。倘若将宋代所有假期都算上，相于一年三分之一的时间都在放假。
孟元老在《东京梦华录》中曾这样描述宋人轻松愉快的假日生活：
南宋 马远《华灯侍宴图二》（局部） 台北故宫博物院藏
一定程度上，张弛有度、适度悠闲的假日生活，促进了宋代经济的发展，也为宋代艺术和文学的繁盛，提供了肆意生长的空间。
我们现代人常常调侃假期是“人从众”，不过看看张择端《清明上河图》里人们放假上街游玩的情形，却会觉得，即使相隔千年，北宋首都汴京假日里那熙来攘往的人潮、车水马龙的街市、人声鼎沸的商铺……仍旧裹挟着热火朝天的生活气息。
这悠哉游哉，嬉笑玩闹的假日图景，何尝不是人们热爱生活的写照......
宋 张择端《清明上河图卷》（局部） 台北故宫博物院藏
今天是五一假期的第一天，而假期的最后一天——5月5号就立夏了。
暮春初夏，万物并秀，正是出游的好天气，祝大家有个悠哉游哉的美妙假日~~