秦始皇三十七年（前210年），始皇帝巡视东南，到会稽（今绍兴一带），祭祀大禹。立石以称颂秦国之盛德。因为直到今天，重大事情都要勒石以记之，认为刻上石就可以永垂不朽的。这件事情就交给李斯去办了，因为泰山石刻、峄山石刻都是李斯的作品。李斯亲自撰文，亲自书写。完毕后，交给石匠上石，石刻立在鹅鼻山。这就是著名会稽刻石诞生之经过。
立石当年，始皇帝就去世了；两年后，李斯就被赵高腰斩于咸阳，夷灭三族；四年后秦王朝灭亡。
李斯碑被书家奉为圭臬。会稽石刻据南宋嘉泰《会稽志》、乾隆《绍兴府志》记载，南宋绍兴年间，有位姚令威的人，很能登山。一天之内上秦望山，没有找到碑；又登上鹅鼻山，去寻找会稽石刻。在鹅鼻山见到了一石屋，内有一碑。文字隐约可见，缺画。二十多年后，鹅鼻山仅存放碑的石屋，石碑没有了。
到了元惠宗至正元年（1341年），绍兴路总管府推官申屠駉以家藏旧本，和徐铉所摹的峄山碑，刻在一块石头的正反面，放在府学稽古阁。谁知，到了康熙年间，碑文被“该死”的石匠磨掉了。这事就这样搁置了，一直到乾隆五十七年（1792年），有书法爱好者绍兴知府李亨特嘱钱泳以申屠氏本双钩上石，还是放在府学内。府学鼎革后，作绍兴稽山中学。现存放在大禹陵碑廊。碑高2.20米，宽1.05米，小篆体。也就是说现在见到的会稽石刻是翻刻的，但是乾隆年间翻刻的。
本人有幸于2019年4月在大禹陵得见此碑，正反刻有会稽石刻和峄山碑。峄山碑在原地也有翻刻碑，存放在邹城博物馆内。本月，我去时，石刻馆正好临时关闭。泰山李斯石刻在泰安岱庙内，已经介绍过了。
时间到了清咸丰十一年（1861年），居住在苏州的俞樾老先生，带着全家去浙江上虞槎浦（今绍兴上虞区）躲避太平军战乱。居住在王氏家中，借得《金罍子》一书，书每页用旧纸衬垫，旧纸张里面有几张篆书，仔细看有二十七个字。俞樾老先生见“字体严重之中有飞动之致，非近人所能为。余因有黔首字，疑是秦碑，又因有卅七字，忆秦本纪始皇帝三十七年上会稽立石颂德。疑此乃会稽残石。”于是，把篆字影写（临摹）下来。回苏州后，在《史记》书里查找，二十七个字都在《史记》记载的会稽石刻中。这下把俞樾老先生吓着了：“抑会稽一石尚有拓本在人间也？”
因为俞樾见到的二十七残字，肯定不是绍兴府学里会稽石刻碑上的，那是翻刻碑，是全文。那么，这二十七个字究竟是哪里拓来的？碑在哪里，何时所拓？这就给俞樾留下了一个重大的疑问。俞樾也没法解开这个疑问，就把这件事写成文字记录下来。把记录文字和影写下来的二十七个字一起摩勒上石，留在曲园墙上。于是，曲园里就有了两方书条石《秦会稽刻石残字》。艰难探索时期，没有把这两方碑给“探索”掉，我们有幸还能见到这二十七个字。
2015年左右，苏州原照相机厂潘硕明先生写过一篇《曲园里的“秦会稽刻石残字”》文章，刊登在《苏州日报》上。大约是去年，我在曲园里看到这方碑，正在琢磨碑上文字，恰好潘硕明先生来曲园。两人一见如故，谈起这块碑来。其实，潘硕明先生是搞地图的，骑自行车测量，出版过苏州的地图。我看了他的文章，感觉意犹未尽。今天换一个角度，从会稽石刻的历史，叙述这块碑的经历，顺便把碑文抄录下来。
以下是这两方碑的碑文：
秦會稽刻石殘字
內惠修 長卅有 桼省習 黔首齋壯聖臨國定刑立恒裳驕陰通謀侵運
咸豐十一年餘避兵上虞之槎浦，偶從王氏借得金罍子一書，書每葉以故紙襯之，其中有篆書數紙，後視之得廿有七字，乃雙鉤而以墨填之者其鉤之痕跡猶可見也。字體嚴重之中有飛動之致，非近人所能為。餘因有黔首字，疑是秦碑，又因有卅七字，憶秦本紀始皇帝三十七年上會稽立石頌德。疑此乃會稽殘石。行匧中無史記，未能取證也。筆墨黯淡，紙質糜爛，又粘連於書不可取，乃景寫其字，姑以為玩而已。今年冬始以史記證之，則此二十七字無一不在會稽刻石之中，乃大驚異，豈好事者依史記戲為之邪？抑會稽一石尚有拓本在人間也？何意窮海之濱獲此稀有之跡，奚忍聽其泯沒歟？因摹數本詒好事者者。同治七年除夕前一夕，俞樾書。
七作桼，莊作壯，常作裳。皆改字。據說文常裳本一字也。刑字移刀於下，運字中作兩車，字體小，變修作沒，與許君所見嶧山刻石合而與張徽所錄會稽碑文作攸者又不合。
附
《史记•秦始皇本纪》“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之...
绍兴大禹陵碑廊《会稽石刻》 绍兴大禹陵碑廊《会稽石刻》
二十七字比对