秦始皇三十七年（前210年），始皇帝巡視東南，到會稽（今紹興一帶），祭祀大禹。立石以稱頌秦國之盛德。因為直到今天，重大事情都要勒石以記之，認為刻上石就可以永垂不朽的。這件事情就交給李斯去辦了，因為泰山石刻、峄山石刻都是李斯的作品。李斯親自撰文，親自書寫。完畢後，交給石匠上石，石刻立在鵝鼻山。這就是著名會稽刻石誕生之經過。
立石當年，始皇帝就去世了；兩年後，李斯就被趙高腰斬于鹹陽，夷滅三族；四年後秦王朝滅亡。
李斯碑被書家奉為圭臬。會稽石刻據南宋嘉泰《會稽志》、乾隆《紹興府志》記載，南宋紹興年間，有位姚令威的人，很能登山。一天之内上秦望山，沒有找到碑；又登上鵝鼻山，去尋找會稽石刻。在鵝鼻山見到了一石屋，内有一碑。文字隐約可見，缺畫。二十多年後，鵝鼻山僅存放碑的石屋，石碑沒有了。
到了元惠宗至正元年（1341年），紹興路總管府推官申屠駉以家藏舊本，和徐铉所摹的峄山碑，刻在一塊石頭的正反面，放在府學稽古閣。誰知，到了康熙年間，碑文被“該死”的石匠磨掉了。這事就這樣擱置了，一直到乾隆五十七年（1792年），有書法愛好者紹興知府李亨特囑錢泳以申屠氏本雙鈎上石，還是放在府學内。府學鼎革後，作紹興稽山中學。現存放在大禹陵碑廊。碑高2.20米，寬1.05米，小篆體。也就是說現在見到的會稽石刻是翻刻的，但是乾隆年間翻刻的。
本人有幸于2019年4月在大禹陵得見此碑，正反刻有會稽石刻和峄山碑。峄山碑在原地也有翻刻碑，存放在鄒城博物館内。本月，我去時，石刻館正好臨時關閉。泰山李斯石刻在泰安岱廟内，已經介紹過了。
時間到了清鹹豐十一年（1861年），居住在蘇州的俞樾老先生，帶着全家去浙江上虞槎浦（今紹興上虞區）躲避太平軍戰亂。居住在王氏家中，借得《金罍子》一書，書每頁用舊紙襯墊，舊紙張裡面有幾張篆書，仔細看有二十七個字。俞樾老先生見“字型嚴重之中有飛動之緻，非近人所能為。餘因有黔首字，疑是秦碑，又因有卅七字，憶秦本紀始皇帝三十七年上會稽立石頌德。疑此乃會稽殘石。”于是，把篆字影寫（臨摹）下來。回蘇州後，在《史記》書裡查找，二十七個字都在《史記》記載的會稽石刻中。這下把俞樾老先生吓着了：“抑會稽一石尚有拓本在人間也？”
因為俞樾見到的二十七殘字，肯定不是紹興府學裡會稽石刻碑上的，那是翻刻碑，是全文。那麼，這二十七個字究竟是哪裡拓來的？碑在哪裡，何時所拓？這就給俞樾留下了一個重大的疑問。俞樾也沒法解開這個疑問，就把這件事寫成文字記錄下來。把記錄文字和影寫下來的二十七個字一起摩勒上石，留在曲園牆上。于是，曲園裡就有了兩方書條石《秦會稽刻石殘字》。艱難探索時期，沒有把這兩方碑給“探索”掉，我們有幸還能見到這二十七個字。
2015年左右，蘇州原照相機廠潘碩明先生寫過一篇《曲園裡的“秦會稽刻石殘字”》文章，刊登在《蘇州日報》上。大約是去年，我在曲園裡看到這方碑，正在琢磨碑上文字，恰好潘碩明先生來曲園。兩人一見如故，談起這塊碑來。其實，潘碩明先生是搞地圖的，騎自行車測量，出版過蘇州的地圖。我看了他的文章，感覺意猶未盡。今天換一個角度，從會稽石刻的曆史，叙述這塊碑的經曆，順便把碑文抄錄下來。
以下是這兩方碑的碑文：
秦會稽刻石殘字
內惠修 長卅有 桼省習 黔首齋壯聖臨國定刑立恒裳驕陰通謀侵運
鹹豐十一年餘避兵上虞之槎浦，偶從王氏借得金罍子一書，書每葉以故紙襯之，其中有篆書數紙，後視之得廿有七字，乃雙鉤而以墨填之者其鉤之痕跡猶可見也。字體嚴重之中有飛動之緻，非近人所能為。餘因有黔首字，疑是秦碑，又因有卅七字，憶秦本紀始皇帝三十七年上會稽立石頌德。疑此乃會稽殘石。行匧中無史記，未能取證也。筆墨黯淡，紙質糜爛，又粘連於書不可取，乃景寫其字，姑以為玩而已。今年冬始以史記證之，則此二十七字無一不在會稽刻石之中，乃大驚異，豈好事者依史記戲為之邪？抑會稽一石尚有拓本在人間也？何意窮海之濱獲此稀有之跡，奚忍聽其泯沒歟？因摹數本詒好事者者。同治七年除夕前一夕，俞樾書。
七作桼，莊作壯，常作裳。皆改字。據說文常裳本一字也。刑字移刀於下，運字中作兩車，字體小，變修作沒，與許君所見嶧山刻石合而與張徽所錄會稽碑文作攸者又不合。
附
《史記•秦始皇本紀》“三十七年十月癸醜，始皇出遊。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之...
紹興大禹陵碑廊《會稽石刻》 紹興大禹陵碑廊《會稽石刻》
二十七字比對