《投名状》里一段场面的祭天形式，是入黑社会的一个冷血仪式，本身就没有道德观，兄弟三人纳“投名状”并非是看到的烧香祭天那么简单，而是杀人结拜，三人各杀一人，从此兄弟的命就是自己的命。说白了就是他们为了互相取信，一起杀人犯罪，成为栓在一根绳子上的蚂蚱。这种极端结义的土匪逻辑似乎让陌影app小编很难接受。
结拜祭天地镜头：
还好的是偶遇穿越时空的亙珈香师给了一个全新的解释：古风香道是自古以来就是一种传习。香文化历史发源秦朝，明清最初是功能性，除病去瘟疫。养生最初是成堆的燃，原始像烧草堆一样。烟飘到很高祖先说香可以把人类与神的桥梁沟通的桥梁演变出祭祀的功能，再后来是养德养性的功效是宋代春秋孔子，屈原对香有偏爱。孔子喜欢兰花香。比喻文人高洁的气质，屈原戴香草花，以示高雅。那时还没有上升到香文化的高度专门，为焚香的器具博山炉出现使之上升到国志的高度。到了汉代为宫廷使用，唐朝时期盛行一时。
贴身的香包也是有讲究的。古人送香包都是传递福的。熏衣熏被。熏被的潮气还有味道。
随历史发展，香文化从帝王向文人食大夫发展。玩香的多了，器具、方式也就越多了。宫廷文人佛道是3条主线。
合香。古人不用单方香。复合香。按一定功效味道组合一起。君臣作福来配。配伍炮制配料窖藏。炮制去掉香料不好的一面。放一段时间然后才有功效出现合香需要中医知识才能做均衡五行。
古代香道发展传承的香人给雅士人家里做香，安月定期去添香侍器；主持宴会时候各种香炉，带动产业发展；瓷器繁荣。老百姓用香可能性，便利性，方式多：香车、帐挂、香包。宋以后用香不一样，不是华丽浓郁的转变为清新淡雅，隔火熏比较多。追求清净的感觉。日本现在就是隔火熏。西厢记典故香放茶里。龙凤茶饼。放龙脑香墨放香料。味道。防腐的作用一得阁用甲醛防腐扬州的香粉。明清香料国家专制。海上贸易控制。东莞沉香种植的明宣德炉的出现。进贡的铜做18000个宣德炉。仿制品出现明清单品香沉香齐南，红楼梦与香文化，建筑服饰餐饮。元春一路芬香。大观园香屑满地，合香民国后战乱。
将近100年两代人，香文化断代了。传承香文化重任在肩。但日本香道自唐朝传入主在皇室流传，形成自己独特的体系，活的标本可以学来发展自己的东西。文化无国界。香道亦是如此。中国人说香文化相生活香事香习。日本书评香道是高于生活不容入生活，精炼到珍贵香料的品鉴等。通过闻香及各种香道活动寻节气闻香，使香道大放异彩。日本文字记在的飞鸟时代，淡路岛有沉香记录。平安时期唐代日本去中国学习。镰仓时代武士阶层兴起形成现在的雅道即香、花、茶源氏物语的情节。高等武士学雅道营寨门前插花，武士出征前衣物熏香。武士综合能力提升宋代黄庭坚的香十德。日本推动香文化是一休禅师（就是聪明的一休小和尚）保存香别潮别串味日本国宝蘭奢待，黄熟香东大寺存放纯木制唐代建筑中间铺的印度的两边是中国再外是日本韩国。是佛教的传播路径室町时代。建立香道流派御家流。东部皇家志野流是武士的流派。江户时代香具日本的组香源氏香。
学香就是对香料的记忆过程香气就是需要反复记忆每天品香。持续记忆香会仪式感礼仪程序香具不要当着客人面点碳打香筋繁复就隆重做记录火道具。
亙珈香师说师父讲香云微尘所到之处众生都得以利益。从现在做文化传播的角度。我们年轻人有义务去继承传播正确的香文化。希望更多香文化工作者能放下身段把香当做一种伴随生活的乐趣拿来分享，而不是表演。今天努力传香，行香。就是让更多人接触到药香。被利益到，后自利利他。
鸣谢亘珈香师， 中国传统香文化传承人；古法香疗研究学者；亘珈养生香疗馆创始人。其行香经年，悉心研究还原中国传统香文化。师从唐密阿闍棃，将恒古流传的唐密供香、行香之法弘扬。并发起《药香与疗癒公益讲座》。发起「择香识香用香」的全民普香计划。公众号：genjiayaoxiang亘珈药香馆交流
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