井上龟见——珠海名中医陈登科访谈录

井上龟见

——珠海名中医陈登科访谈录

文：马境若水

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前数日在珠海行走，访友。与友人一起品茶、饮酒、读书、论道。话题宽泛，海阔天空，《天龙八部》，《老子81章》，女娲补天，伏羲画卦，《黄帝内经》，河图洛书，神农本草，12生肖、奇门遁甲，风水符咒……大家借着茶气和酒力任凭思绪万千！席间有一位先生言辞似姜子牙排兵，鬼谷子下山……我倾听良久，暗自确认这是一位有真才实学的高人。此时好友关先生向我介绍说，这一位是珠海名中医陈登科先生。经相互交流，约定做一次关于中医与健康的访谈。

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在人类与疾病斗争的棋盘上，《黄帝内经》以思想为武器，成为保护人类健康的盾甲。之后产生的《本草纲目》、《伤寒论》，从阴阳、五行入手，对症下药，确保人类的正常生产与生活。神医华佗观察龟蛇、鹤鸟、虎豹、日月、山海……创造了《五禽戏》，让人类不仅有用药治病的方法，还有运动强筯健体之道。自幼跟随祖辈学医的陈登科，对于数千年的传统中医了如指掌、通透如心灯。陈登科天性痴迷中医，他悟性好，记忆力超强，凡是家藏的各类医药典籍，他都反复阅读，很多内容能烂熟于心。由于天资聪颖，顺利在广州中医药大学读完本科后，就回到了父亲身边开始座诊，为病人诊治各类疑难杂症，并赢得了良好的囗碑！

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在中国人的宇宙观中，人与自然万物是一个整体。人的身体结构，是微缩版的宇宙。人体的12条经脉对应一年12个月，人体365个穴位对应一年365天，人的五官七窍对应北斗七星。伏羲的卦图是宇宙图也是人体构造图。陈登科的知识不仅仅局限在中医，他对武术、气功、道家符咒等也有研究及深刻的认识。当然，他的所有知识，都会统一于“弘扬中华古中医，为人民群众治疾病”这个理想主义的框架内。他在新疆为边远病人坚持数年的义诊行为，证明陈登科无私奉献的品德！陈登科的爷爷陈廷嘉当兵在解放军新疆时代就是一位少校军医。陈登科在新疆的义诊行动，延续了父辈良好的大医精神！

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日月光华，水流有源。陈登科的中医来自祖传，来自家族。陈登科的父亲陈 敦义，是当地一位非常有名气的中医，陈登科帮助他父亲整理的一本医学著作即将岀版。从理论研究，到临床实践，不到40岁的陈登科，己经有20多年的工作经验。在治病如治敌，用药如用兵这个特殊的战场上，陈登科如同一位久经沙场的战将，被珠海10余家医学机构邀请，参与难题攻关，课题研究，医学讲座，学术交流。在全世界与新冠肺炎激烈斗争的艰难时期，陈登科也积积投身其中，带领自己的团队全力以赴！

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陈登科肩负“弘扬中华古中医”的神圣使命，他以铁的意志把历史重责从父辈手上接过来，以开放式的心态，面向同行，面向社会，面向病患者。他认为，在今天的中国，今天的全世界，没有秘方，没有秘笈，没有围墙，只有全世界一盘棋，生命共同体，把医药及时送到病患者手中！在高科技时代，世界各国的医学机构及医学专家都在走向未来，而陈登科则抛弃一切枷锁，回过头来向人类的早期文明走去，去寻找那云雾缭绕不可知不易见的生命密码——古中医。难道历史的纵深处真有万年古中医秘匣子？陈登科的工作态度让我想到了女娲补天，也联想到了毛泽东的万里长征。我坚信，时间是药，太阳也是药。陈登科的方向与坚持，必将取得成功！

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文化，是一个国家的软实力。在全世界文化竞争的时代，面向世界振兴中华民族的中医事业，是每一位中医工作者的共同心声。在很多年前。中医大家邓铁涛就大声呐喊：“21世纪是中华文化的世纪，是中医腾飞的世纪”。今年不到40岁的陈登科及他的团队用实际行动，为中医正本清源。我在陈登科的工作室看到了他收藏的很多古中医典籍，他毎天在中医理论与诊病实践这个领域来回穿越。陈登科有一绝活，就是看患者的脸，就能确诊，他认为，人体内外一体，病患者的疾病会反映在脸上，也就是传统中医“望、闻、问、切”之法。用针刺穴，是陈登科的又一绝技，我的一位好友头疼的厉害，陈登科用针刺穴，头痛病立马解除了。还有一位重症患者在多家医院诊治无效的情况下，家人把骨瘦如柴的病患者送到陈登科诊所，陈登科从诊断到综合治理，把患者从死亡线上救回！无数的临床实例，陈登科赢得了“鬼手”、“神医”的赞誉！

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河图洛书、《周易》，被认为是中国传统文化的根，大凡练武术，习中医，看风水，写毛笔字的文人雅士，都对“阴阳”、“五行”、“24节气”、“天干地支”、“六十甲子”……这些玄学略知一二。从事中医工作的陈登科不仅熟读《周易》，就是最为玄之又玄的《奇门遁甲》，他也知道。天一生水，地六成之，地二生炎（火），天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，一六居北方（水），二七居南方（火），三八居东方（木），四九居西方（金）……这些神鬼词陈登科口若悬河地一边说一边比划，同时用于给病人开处方。我认识很多懂中医的医生，大部分给我的印象是书呆子，你问一句，他答一句，经常用“谦卑”这个词做屏障，把自己与患者、群众分割为两个不能互通的死地。陈登科的口才岀奇地好！他非常乐意在任何场合担任主讲，把自己对《黄帝内经》的理解与实践告知大家！善于思考、在实钱中总结、坚持宣讲，为陈登科的弘扬古中医事业奠定了坚实的基础。10年20年下来，一大批患者不仅得到了康复，也成了陈登科的义务宣传部。也有一大批医药工作者，主动拜陈登科为师，志愿成为“井上草堂”的一员！

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井上草堂，是陈登科从家族、父辈手上继承过来的一份文化资产，这个堂号源自流传久远的典故《橘井泉香》。“井上”这个词的另一层意思就是不做井底之蛙，要以学习、开放、不守旧的态度去从事治病救人的工作。陈登科岀生于中医世家，自幼在良好的中医中药环境、氛围长大，不仅系统学习了祖辈的中医药知识，也学到了优良的从医品德。陈登科在规范自己工作操守的同时，也影响了一大批身边的同事、朋友。在亚健康时代，如何正确地工作、生活、学习、作息？成为现代人的一个新课题。产生于数千年前农耕文明的《黄帝内经》的核心思想是“治未病之病”。在网络、科技、农药超标蔬果、快节奏的今天，《黄帝内经》还有用吗？一系列社会问题与疾病一起如同强大的敌人，堵在了陈登科的眼前，也成为国家的难题。陈登科非常冷静，且有完整的“龟见”。他正在与疾病赛跑一样构筑自己的古中医城堡。

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据很多专业资料介绍说，病毒在地球上的历史有几亿年了，而人类在地球上的历史只有几万年的时间，人类用任何武器是不可能消灭病毒的，就是《周易》、《黄帝内经》这两件宇宙超级武器，也只能起到保命之“盾”的作用，而不能成为“刃”去消灭病魔。从这个意义上去讨论，陈登科坚持研究古中医及草药，是有现实价值的。在中国有藏医、苗医、蒙医……这些边远山区少数民族的医术也历史久远，非常精湛，是不是黄帝时代的蚩尤把中原文化带到了云、贵、川？现在很难考证。陈登科有一个想法，就是要把各少数民族的优秀医药，进行研究、整理、融汇、贯穿，形成一股治病合力，为人民群众的健康发挥作用！

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如何面对“生老病死”？佛家、道家都有深入的讨论、研究，及学术成果。佛佗的思想如果用一个词来总结，就是“因果”。中国的老子在《道德经》中用“道法自然”回答了这个问题。佛佗认为，走正道，做善事，可以善终。老子认为，人的一切行为，衣食住行，应该顺应自然规律。佛佗、老子的思想，与《周易》、《黄帝内经》不谋而合。我与陈登科认识的时间很短，在两次见面时，我发现陈登科的言行举止非常随和，没有“火气”、“骄气”、“霸气”，在平和中有一种正气、锐气、神气，很自然地感染着周围的人。陈登科给我的印象是真实，不虚伪，穿着、餐饮极简。说到高兴处也是会意地微笑，遇到问题能及时回应并处置。他拿岀了一套珍藏版《陈修园医书》让我看，我只看了一下封套及书脊，没有打开细看，他给我赠送了一本医书，好象是他父亲的著作。在采访结束时，我们在一起合了个影。从全息理论而言，一个局部也是全部。陈登科在短时间内的个人表现，是一部活生生的《黄帝内经》。

2021年10月28日于深圳梧桐山