周末在一家旧书店淘到了一本波德莱尔谈论德拉克洛瓦的绘画艺术评价的书籍，读起来颇有意思。
首先这两个人都算是个妙人，波德莱尔被称为“恶魔诗人，他敏感、激烈、举止古怪、充满了奇思异想。他酷爱罗马末期作家的作品，着迷于他们的颓废情调。他又喜欢巴尔扎克、雪莱、拜伦、雨果、戈蒂耶、爱伦坡的作品，为浪漫主义所征服。
然而波德莱尔又追欢买笑，纵情声色，狂放不羁，有过很多可怖的传说。比如用雪茄烫狮子的鼻子，用花盆从楼上砸行人，折磨小动物等。波德莱尔对这些传说非但不去辩解，甚至自己推波助澜，自己造自己的谣，品味着报复的快感。这样一个对周围世界深恶痛绝的敏感诗人，会如何评价同样独特的德拉克洛瓦的艺术呢？
而德拉克洛瓦也是狂热的反叛者，他是安格尔在艺术上的最大敌人，他不能容忍过分强调正确的素描和持续模仿古典雕塑的做法。德拉克洛瓦公开宣称自己是自由波拿马主义资产阶级的捍卫者，并坚决反对在1815年以后复兴的支持旧制复辟的思想。
两个不走寻常路的人注定要碰出爱的火花，波德莱尔是如此的推崇德拉克洛瓦，以至于他在评价安格尔时过于偏颇，而暗暗的抬高德拉克洛瓦。
而本书集中选择了波德莱尔的艺术评价中与德拉克洛瓦有关的文章，文章组织上也没有按照时间顺序，而是以波德莱尔美学思想的发展来安排的。主要的思想包含：
1、个人主义的创作观念，尤为强调画家的想象力和用个人的精神去反映自然的精神；
2、反传统反理性，抨击学院派，抨击批评家，抨击过于强调细节“正确”而忽视整体的创作方式（比如安格尔）；
3、一定程度上对什么才是当代主流精英文化努力重构，波德莱尔虽然反对学院派传统，但也说只关注轮廓像“农民和莽夫”一样，没有大众文化视角。
4、感觉这篇文章如果对标本雅明的机械复制理论是可以有话说的，一方面观众瞬时性地观看，同时能够感受到背后创作者的创作过程；另一方面从作品到创作者心灵的这一过程也就像他说的“aura”一样，波德莱尔称赞的浪漫主义作品就是富有灵韵的。
带着全部的激情和爱写一个人，把他的一生消化后再娓娓道来，还是值得一看的。