1472年9月30日，明成华八年（1472年），王阳明出生于浙江省绍兴省余姚县（今余姚市）。
余姚位于杭州湾南岸，风景秀丽，南临潼潢山和天台山，西南惠济山，瑶江穿县。
因此，阳明雪也被称为"余姚志学"和"瑶江志学"。
绍兴省属于古老的武岳之乡，气候温暖，土地肥沃，产品丰富，
它是观光和观光的好地方，自古以来一直是江南的文化中心。
受当地风土的影响，余姚的文化艺术一直蓬勃发展，
从仰望道教仙人的神秘而安静的撤退中撤退的风占了上风，人才和名人涌现。
余姚有一座龙泉山，王阳明的父亲龙山公爵曾经在这里学习。
王阳明晚还在山腰的中天阁传讲经文，教弟子们，
在繁荣时期，有多达三百名弟子。
王阳明是余耀四圣之一，另外三位是东汉的燕子陵、明末清初的朱顺水、黄宗熙。
闫子玲， 明光， 子子玲，
他年纪轻轻，就出名了，在泰雪师从东汉光武帝刘秀。
刘秀登基后，他改名改姓，不见了。
光武帝很清楚自己的才智，记得用他，派人四处找他，终于找到了。
使者三次来到门口恳求，只有这样他才愿意出山。
燕子陵到达京都洛阳后，光武帝立即来他住处，晚上两人睡在一起。
传说燕子陵睡着后把脚踩在光武帝的肚子上，这是犯罪，但光武帝却为他辩护：
"他和死者儿子的坟墓躺在一起。
就这样，他告诫那些试图责备严子凌的下属。
光武帝授予阎子陵谋士的职位，但燕子陵不肯接受，直到八十岁才回到富春山过田园耕作。
燕子岭高丰梁节赢得了后人的尊敬，龙泉山上仍有铭文，记载着"汉高石炎子墓"。
王阳明，年轻时姓云，后来改名为寿仁，即人物博安，是阳明雪的开国元勋。
他曾在惠济山阳明东建了一座草堂，被称为"阳明先生"或"阳明翁"。
由于他对国家的巨大贡献，他在死前被授予新建博的称号，死后被追授为新建侯称号。
因此，他也被称为"新建博"，"新建侯"或"王新建"，也被称为"明翁"。
王阳明是南京官员王华（龙山恭）的长子，王华十几岁时痴迷于"五死"，即仁夏、骑马射箭、契章、仙人、佛。
三十一岁以后，他终于意识到老庄和佛教的不足，转向儒家思想。
他在二十八岁时成为一名中年军人，三十五岁时因为大臣戴米林求情而被监禁。
当时，戴米凌被太监刘进弹劾，却被关进了死囚牢房。
后来，王阳明被降到贵州龙昌。
正是在那里，他意识到"心灵就是理性"的思想，并提出了"知识与行动统一"的理论。
三十九岁时，他被派往鹿灵支县，先后担任南干廷章督察、南京冰埠上书督察。
这一时期，他首先平息了南方的叛乱，四十八岁时，平息了宁王陈浩的叛乱，取得了巨大的成就。
然而，由于武宗皇帝朝臣的怂恿，王阳明不仅没有得到赏赐，反而遭到诽谤和陷害。
四十九岁时，他创立了"向良心"理论，最终成为一代伟大的儒家。
朱舜水（中文：朱舜水;拼音：Zhōshū shōshū），字渝渝或顺水，是定居日本的中国学者和诗人。
明朝灭亡后，他前往日本交通（今越南），致力于复兴明朝，最后在万治的第二年（1659年）定居日本。
九州柳川藩的儒家安东省庵在长崎崇拜顺水，并捐出自己一半的钱来养活老师的生活。
在光文五年（1665年），楚顺水被水户藩主德川光国招募到江户（今东京）担任"客座教师"，对水户三国和他所属的水户学校产生了深远的影响。
朱顺水精通程珠立学，也涉足阳明研究，熟悉古汉语，对日本汉学影响深远。
他在日本去世，享年八十三岁。
黄宗熙的肖像。
黄宗熙是明末清初的伟大思想家，也是绍兴的余姚人，体现了余姚人的优秀精神。
黄宗熙，字泰冲，姓南雷人，别名陝州山人。
他的父亲黄尊素是明末清初的东林党员，被魏忠贤迫害致死。
黄宗熙年轻时，与东林党的儿子们有着密切的联系，师从父亲的好朋友刘念台（刘宗洲）。
明朝死后，黄宗熙组织家乡的中青年抗军，最终失败了。
据说，当时为了寻求增援，黄宗熙曾经前往日本。
恢复清朝的希望破灭后，黄宗熙写下了《明义探访》。
在书中，黄宗熙详细描述了他理想的王朝，批判了绝对君主制，澄清了民主的立场。
黄宗熙余生没有为清朝服务，他的儿子黄白甲和弟子万斯后来参与了《明史》的编纂。
黄宗熙继承了前任刘念台的学习风格，在思想上比骄泰更倾向于阳明雪，但他对已故的阳明雪沉迷于禅宗的行为提出了严厉的批评。
黄宗熙拒绝空谈，主张学习经典史，强调学术思想要真诚，因此他也被称为"清代史学之祖"。
黄宗曦一生写了很多著作，比较有名的就是从史学角度研究宋明理论思想的《宋元学案》和《明儒家史》。
黄宗熙的老师刘念台是信阳明的学者，吸收了大量的程朱立雪的思想，不太赞同王阳明关于良心是学习目的的思想。
感觉真诚是学习的目的，反映了对"良心"理论本体论生命力的重视。