第34次，魔法头巧妙地数着欺骗宝宝的昏昏欲睡的大圣
吴义子："银府"云："白天有五个小偷，看张。"
人们可以看到这一点，并逆转修复，然后是手中的宇宙，宇宙的心脏。天堂，心也是。五贼，五行之心自然。五行中的每一行都是小偷。我的力量是所有小偷，神灵昏昏欲睡。"我们有五个孩子，"他说。
也就是说，五条线的性质也是。能看见，而且心里除了妄想，如果身体太假，那么郭为海湾不高兴;读到《大圣道》的结尾："你这个老官，放纵家奴为害，应该要求你打结，罪不严。"不要做我的工作。这是你的老师应该拥有的。否则，它不是一个积极的结果。"大圣心之心"是几句话，然后是雪儿的意志。
"紫金红葫芦"，像脱火，外晒阳阴;"羊肥玉瓶"，像水温热、外阴和内阳;"七星剑"，像七对金一样，是山泽通风的本质。"香蕉扇"，就像地震木头风一样，是风与雷共争的本质。"金绳"像千刚一样，两根气体相互缠绕，长度自由，伪装不确定，也就是米德兰兹也一样。八卦总是五行。两个妖母和儿子，抱着自己的宝贝，各有性，所以为了怪兽。小妖妄想假装是天，以一致的宝丢失，而责备仙神会玩的语言，不知道花环是真的，先是靠自我误判，是经天来检验的假，还在地下摸索，不忍心抛弃，看到的真相是变幻莫测的也是假的。
搬家者变了苍蝇，犯罪的佛宝也随他变了，但这是合理的。可以，远离这两件事，为了创造根源，丈夫要做，悄悄莫名其妙。在魔法中作为宝藏，在佛像中作为佛陀宝藏。苍蝇可以容忍他们的虚张声势吗？第二次妖魔的误用，已经失去了，反假仙术的把戏，重新欲望地利用了它的天性意识，原来就有了与生俱来的力量，于是老妈妈就拿下了金绳子。罗珀，两股交错。伪装者，困惑和不准确。由九尾狐主持，对狐狸天性好怀疑;九尾，不和谐也。恰巴山虎和斜海龙误认了龙虎，拥有了福虎降龙的强大手段。修行者偷偷地检查它的基础，杀死它的力量，把它变成它的力量，熄灭它的狐狸的怀疑，化解它的狐狸的怀疑，所谓承认是真的，虽然是真的，但假的;知道假是假的，也就是说，假也是真的。
步行者变成进入洞穴的老奶奶，八戒嘲笑步行者露出尾巴，真相在明里，假，最后很难消失，最好高高偷。妖头要祭祀唐僧的肉来延长生命，修炼者必须割掉耳朵的八戒喝，明和假的谎言急切清除，耳朵必须听见。真实的人活在世上，文字不是假的，不是为人笑笑，傅小精轻读。天生的方式，不卡在形式上，不落在视线中，圆顶，红色洒，不挂一个东西。步行者必须出现却不能出现，变成了一个充满红光和散射的洞，形成了所谓的聚集，散射变成了气。
金刚乘："如果以撒看到我，用声音问我，那是一个正在修行邪恶道路的人，他一定不能看到它的到来。"
因此，那些被困在声音形状中的人仍然是老虎嘴里的食物;那些落入名声的人，不可避免地会披上芦苇的肚子。行者用金绳扣住恶魔的头，也就是魔绳吊着的身体，怎么弄得魔绳陷阱？妖头用金绳扣住了猴头，很明显，妖魔遇到了妖头，如何一点动光头？两个鬼子用葫芦给助行器穿衣服，叫助行器，用声音问我，那为什么不假装是假的呢？步行者称葫芦为第二个恶魔，即用声音哄骗恶魔，但从虚假中揭示真相。
断金丝绳，停下纯钢三五锉，智慧存在，智力自我高尚;走出葫芦，喊两三声无妨，染死和怜悯普渡。金圈紧紧紧扣着，项链后面有光，仍然需要解放;葫芦完全是黑色的，里面有一个尚未成为丹的宝藏，迫切需要启迪。莫道葫芦君有自己的，千姿多彩的集合都是空的。未来的假手呢？一会儿，这就是我。因此，有人说："饶俊的手段都是巧巧的，毕竟葫芦还是姓孙。"
孙兴，沃克孙，顺反，一直姓孙。嘿！从"孙姓"这个词来看，并不是孩子生孙子的魔力。拿起障碍物填补，并返回天堂的机会来揭示，"绰号，只是假装也去。傻瓜们猜测这是房子的艺术。
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本章结束
第035集：外路石薇欺骗正性 心猿获得魔宝
吴义子说：如果第二个孩子偷了天宝，变成了恶魔，五宝就会变成五贼;如果孙大胜偷走了天宝和伏地魔，五贼就会变成五宝。同样的天宝，同样的偷窃机器，以及邪恶和正义的审判，顾是在修炼与非修炼的区别。
金、木、水、火、土、天上的财宝，即人的财宝;天堂的本质也是人的本性。如果他们偏袒自己的本性，互相欺骗，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，木头取金为贼，金子取火为贼。每个小偷都有自己的小偷，每个人都有自己的本性，它已经失去了正确性。和谐与它的本性和谐相处，彼此相生，然后黄金生水，水中的真阳可以生出金的阴，金的阴可以生出木头的阳，金子和木头的阴气可以结合成宝;木头生火，火的真阴也可以生出木头的阳气，木头的太阳可以用来生水的阴，水和火既是有益又宝贵的。他们成为母亲和儿子，他们是丈夫和妻子，他们一起接受他们的宝藏。这叫五行合集，逆向修炼创造，即女藩炼五色石补充天。
五色石，土也。栽培的方法都是通过意图的土壤。地球没有定位，但分布着四季，中间的宫殿在身体的中间;火没有燃烧，水没有被浇灭，黄金被它永久化，木材没有被枯萎。因此，《启蒙》说："五行四象都是穿过土壤的。"
金、木、水、火四角栖息，土是外在的路径;大地在中间的宫殿里，金、木、水、火是心猿。那些在道路之外修持权力的人偏袒自己的本性，那些不是金丹正法的人也是骗人的;那些获得了心猿宝藏的人，收获了自己的宝藏，金丹的正义之路也是，所以伏地魔是邪恶的。轮廓非常明显。读者在猿人的心中为人心而坚强，浅浅的窥视是魔鬼，失去了目的。首首诗《云》的第一冠"自然是圆润的、清晰的、自我沟通的"，这句话贯穿了整个目的。友云："青云已经和运动一起跑了好几次，振元也曾多次执掌东西方。"
正明的五行反复转移，生命的魔力也精彩纷呈。因此，有人说："此时，它暗中与孙大生的神秘路径一致。"
大圣人，又称"行者之阳"，没有名字，上下，左右，倒置，总线;也就是说，顶部没有位置，而是总土壤。道的身体是坚实的。前面的金绳也是土，但恍惚是不确定的，大圣人能得到纯钢的真金。因为有了这个真正的宝藏，当你进入葫芦时，你不会被改造，你将能够用大地熄灭火;因为你得到了这个真正的宝藏，你会得到这个葫芦，你会带着火回到地上;因为你得到了这个真正的宝藏，你会给玉瓶，你会看到土壤和水混合在一起;因为有了这个真品，你会得到香蕉扇和七星剑，你会用金木与大地相遇;因为你得到了这个真正的宝藏，你就会满载银角和金角，金银会回到土壤中。
在章节的开头，大圣人"获得了魔鬼的真宝"，并带着它上下，拿着明金绳作为昆奴真地的宝物。这个不朽家族对逆控魔法的修炼，和佤夫人的女儿和坤帝一起补干天一样。天是阳，阳有真阴，所以天生有水，流下来;坤是阴，阴有真正的阳，所以大地是火和炎症的。对于干燥的男人和女人来说也是如此。太上道祖用昆宫的太阳，填补了钱宫的不足，启迪了世界。所谓"昆仑山脚下有一缕仙藤，上面是紫金红葫芦"，是盛丹最珍贵的宝藏，必须为人所知。按理由，原来有雄性和雌性两种，但雄性是假的，雌性是真的。女性不能假装，假不能成为丹叶;雄性可以被加载，而真正的可以成为Danye。
"底朝天，口朝地"，倒车原理也呼应。银角摇晃，是白金进入火宫，化气;它进入了"周一文王，孔子圣人"的众人，仙师在上课时借用了一段话，以清除其原有的耳朵。银角装进葫芦里和化学，不死也，恶魔的真实性，就是要诞生的。八条诫命："莫哭了，你让你的弟兄读'圣经'的书。"
但这不是一个噱头。作为丹的方法，前铂金认为丹的头，和风与火在这个时候。火势非凡，紫炭的夸耀，是自然界的五行运用。
老妖的心怒火了一会儿，伴随着那一刻的火焰。设置瓶子在使用风扇，剑，风雷从地面出来。"望着南面的一个支撑，只见地面火，火焰飞扬，天色火热"，进阳火也等着。"大山避火，进莲花洞拿羊肥玉网瓶;老妖退石箱，昏厥，默默地睡着了;大圣悄悄溜出香蕉扇"，等待着阴凉处。苗在"让金火不匹配，五行错位和愤怒"两个字中说。读者把金角称为金，心猿为火，金，灭火，克制常识也。我不知道沈猴藏金水，金角坐木火;金水水火，如金木不付钱，那么金火不施，又"五线无序伤害和毒气"。僧侣，他希望黄金着火。一发金火，五行自聚。
"老魔在战斗中被打败，直奔西南扔龙洞"，从我出生起就幸存下来，指的是"西南德鹏"的义，所以他得到了狐狸A七的帮助;"狐狸A七合一，东北之路来了"，从我死到反面，指的是"东北失友"的意思，所以他受到了猪八戒的钯金的攻击。阳、火、阴的符咒都用尽了，金角从当归归来。大圣人解开瓶子的绑带，盖住被称为"金角湾"的老魔鬼，并把它装满了。一起呼吸，不要用心打扰;"收集七星剑，扫除一切邪恶"，都用到了真大地的意思。而出乎意料的，自然的机会，不是靠胁迫，这和金火一样，没有伤害和气。
那个瞎了不了的人，把五宝还回去，说出盗窃的原因，说："如果你不这样做，你就不会得到正确的结果。"
如果你没有看到这五个小偷，你会像一个瞎子;如果你能归还这五件宝物，你就会变得硕果累累。把小偷变成宝物，为苦难做准备，是修炼者必须具备的。"两股仙气从葫芦和网瓶里涌出，他们还是变成了金银两个男孩。
回到元，永远是金子。正是"苗娇回到了涂碌宫，直奔大罗天"。"
这就是金丹的工作原理。有崇高理想的人，急需从平顶山莲花洞寻找消息。然而，金葫芦的宝藏，金角的领主，为什么要反装银角呢？玉瓶的宝藏，银角之王，为什么装着金角？金银，真男假女，解丹的颠倒;玉金，假女真男，颠倒的出生。打嗝！天空快用完了。
试着读一读锡鲁·马泰奥·里奇先生的《天体地形》：天体，还有一个大圆圈，地球在中间沉降。四面都有人物，脚的中心与脚的中心相对。天气晴朗，不断上升，地质浑浊而沉重。被天堂包围，大地不得不在中间安顿下来。因此，中间的地方是底部的地方，因此字符不得是中性的。姚、顺、西河的这种阐述，从此再也没有发展过，真的是无穷无尽的！日历在地心里算数，因此没有伤害，这一切都是心灵的灵所实现的，不是在天地之心之外吗？人天生也装满了天地的葫芦。
第036集 心猿在埋伏的边缘 劈开侧门看月亮
吴义子：《西游记》一书阐述了《河》和《罗》的无字真经，以及明代阴阳颠倒的神秘道，指的是世代修真道的正确道路。前面的比喻是没有意义了;慈土发明了仙月明的精华，拿《启蒙真章》来确认它是一本书，是为金丹之的传承而写的，相信拜佛、取佛是禅门修炼虚空法，也就不是错误的。
明经止水，皓月禅的心灵，和古今道家都称佛为圣修，已经到了极致。所谓的未知的"神"是不可知的;佛陀所谓的"果子"是不可或缺的。我是谁，要回到老领主的事务中去？在前一部中，老君明五贼安抚王的心，内丹叶，其实就是外丹的原理。理性没有内在和外在，而丹有内在和外在。内外，内外。内外，外在;内外，内外，在一起。工作开始，从基础开始，以开始结束。开始和结束，开始和结束，内部和外部，反复颠倒，神秘而神秘，莫名其妙，所谓的圣人的"神"，佛陀的所谓"果实"。
这一章的开头，"准备旧主的事情来主宰"，虽然是从上面继承下来的，但其实是下一个意思。修行者说："师父，只要你有定性的存在，你自然会没事的。"
也就是说，停水和禅心的意义只能做到，丹是什么？三藏以为他已经走了很久了，期待西天，但行者笑着说："我还没离开大门！"
这句话定格在众神身上，而习近平还盼望着西方的天空，还没有走出大门，所以有人说："不用担心，满怀信心地前进，把工作回报自然的成功。"
那些"放心"并放下一切的人，正是那些闭上心心，不放手的人。那些"前进"的人不是向前迈进，而是从密宗修行中撤退，从后面撤退，他们进入。优点一定是先有事，白手起家不强，语言深刻，不能鼓励走书头。
走进宝林寺，长老点了点头，道："所有鳞片生物都拜佛，人为什么不修行呢！"
叹息有宝林的名字，却没有宝林的真耳朵。僧侣和官员打的道士少了，整个世界都是一样的，还不足以怪异。步行者砸碎了石狮，单一的通行证独一无二，人群惊恐万分。"如果不方便，你就搬出去。
不是老孙创说的，模仿他转世。"如果你不打架，就把它带进去。
一旦喝了好酒，虽然和尚回头了，但毕竟是第二个雅娜的避难所。"一个裹着穷"，自制的，孤独的修炼干坐，一袋穷骨没有丹，侮辱了魔宝竹林。"四张床"，师徒联合床，三家会合，五行聚，方诚的奇妙奖励。
同一天的明月，盖仙佛是其中之一，他们都是修金丹做的。如果你心智正确，俯伏自己，你就会自己修炼，即使能进进出出神，也只是阴灵，不是纯阳启蒙，也是门。因此，以棍子击打宝林寺为解释的"劈门"的轮廓，特别指出，月亮的中间是先天佛法的法则。这里据说要提炼与生俱来的真理，指出全书的书名，所以说："如果能修炼二十八年的成功，就很容易看到佛陀，也很容易回到老园子里。"
可以看出，非金丹的成功，很难看到佛陀的脸而回到老园。"回乡"，即回归原来、返还人民币的意义，不能体现在思乡愁、浅薄上。
月亮的上下两根弦，本薛《启蒙》《真人》的原音符。诗《前弦、后弦》是《启蒙之道》的原文，《启蒙之道》的最后一句是"煅烧为温修、自焰"，如"志新公国是西天"，是西天，没有别的两天。《西文圣经》的精髓是炼化金丹，金丹有功有果，不空。读到这里，它突然变得清晰起来。只有全世界的学者，看到《但书》的千卷书，都以月亮为比喻，误以为自然是清澈的，万刃没有挂成真;他们还错误地认识到月亮是由太阳和太阳生来的，就像人们得到金丹一样;他们误以为月亮是阴阳交汇的原因，淘汰了盈亏，最后却不知道，所以反常的说法应该现实地对待，努力用尽，最终无法确认真正合一的道路。就像在水中钓鱼一样，教人无处可去。这个关于月亮真谛的特别指示，是为了让大家对它有一个依据，以免仰望天空去想，误入侧门。月亮，也就是傅锡石画的先天八卦图。修炼者可以彻底调查消息，药火热，手暖，生，双修人生的魔力完成。
三十天，纯阴、坤卦□卦嘟嘟（停三阴瑶）也。第一个月的第三天，坤怀着一阳对耿爽、甄瓜□瓜瑶图洛（上两阴，下阳）也，火也一样。第一个月的八日，昆生二阳、杜瓜□卦瑶图罗（上阴，下两阳）也，前弦也，药也，阳也，八还。十五天，纯阳，干瓜□瓜瑶图里（三阳）也。第十六天，钱生一音在神上，荀卦□卦掌图罗（上两阳，下一阴瑶）也火了。二十三场，千胜二阴，根□卦掌图洛（上阳，下二阴）也，后弦也，药也，阴也，二八还。"Sam Tong"说："那些从皓子里分离出来的人，乾坤的两种用途也被使用。二和无比，每周流行六假。来来去去既不是可变的，也不是上下波动的。"
所以，圣人拿了这两个八，而菅就生在其中，所谓拥抱一个字母三也。诀窍是："天生的，一次气化是干净的，Gundui环绕并振动巽他门。只有六次假出生才有很大的用处，菅菅被这个信息所尊敬。"
这月亮的真言是开悟和开悟的，就是西天取经。
沙悟还指出：水中的金子是五行星团，全靠土壤，三家相聚，方块看日元，"水与火各有其分"，包括魔法兼备、起步和培育。八戒也指出了圆圆不完备的奇妙之处，即《参孙》中的"三天月出庚"，这本书中真经不完备的秘密，也预示着满月后，要完成三千功德才能遇上天诏。三位弟子各自从本质上阐述了修炼的奥秘，金丹总是用尽自己的本领。还怕空虚地读《心书》，又不知道大乘之机的真理，所以游行者去读圣经的区别，真的不知道理解，这所谓的劈门见月。"月亮到天空的心脏，凤凰到水面，如此清澈的味道，期望不太知名。对于这位诗人，他知道吗？
第037集 鬼王之夜 上师堂三藏悟空神化婴儿
悟空一子：月亮和身体的结合是与生俱来的，但它并没有显示出差异的魔力。接下来的恶主并不知道月亮的用途，紧紧抱着瞌瞑如，空洞合上鹿洞的尾巴，认得自己的姓是亲戚，让恶乘者离开了王位，也真的困住了阚公。设置无极王国案件的因果关系，指出母婴、母子会相遇团聚，派对就是要走屏障填，进金丹，和复活死者的正确途径。当务之急是确定：
《魔鬼三宝》的大纲，魔鬼堕落的原因，在于对全部真相的错误认识;"上帝带领孩子"，看到了拯救整体的方法，在于赢得母亲的信任。鬼王说："我的家人住在西方，我的名字是黑公鸡王国。"
金公鸡是三条腿的，是天阴，是王的心。君火发炎，无水无用。南到全真，祈雨润泽，漫长的干旱时雨、水火都帮上忙，感觉轻而干，又干成一团，坤也变成了离去的形象。中间的虚阴□卦掌图里（上下一阳，中间一阴）也，会得到菅中间的真阳是真实的，是全身的真身。认清身心肾的幻觉，坚持水火的真相，就是误认了"西南脱毛"的含义。敬拜钟南山祈雨的居正西王是兄弟，一起睡觉吃饭，假装拿走他的真理，真人会倒下。
坎是先天本质的西部;逝去的那一个在先天本质的东方。真正的中灵在西方，所以真主在中间的坎，也就是远离中间的真主，不能看成是两个。看象嘛。"菅"卦，□卦爻图略（一阴一阴，中间一阳）上下两个，八角形的正方形，清澈如玻璃，所以云彩："八角形玻璃井边。"
"突然举起一万条金光"的人，堪中之一，真是金爷。一个人可以生一万，所以有一万种方式。"推下井，盖上井口，搬一棵香蕉树，换上我的外表，占领了国土。
这个比喻错误地将心脏和肾脏识别为分离者，并关闭尾巴的洞穴并关闭尾巴，并颠倒其真实性;纠正国王心中的泰，并窃取其谎言。
"首都城神"、"海龙王"、"东方监狱燕君"、"汇兆"、"亲友"、"兄弟"等字眼，都与阴神同属一股，明代四大身都属于阴烨。这是鬼王祈祷区分邪恶和正义的谚语。说这座宫殿的王子，是真阳的脉络，是救世主的根。但是，从伊玛出生的地方，请询问信息。如果母子孤立，儿子不能做孝道，没有受母父难，明阴阳丢了地方，自然怎么能挽回？"留下白玉"，用一个字母，两个土相互融为一体，取夫妻同心的意思，非异物假象，没有用处就能有这个。顾云："我也把梦想托付给了主殿，并教他母子同意，这样你们的师徒们就可以一起工作了。"
一个幽灵般的词，纯洁是天堂的机器。
三个藏人突然被绊倒，摔了醒，这是中方的梦。修行者说："师父，梦来自思想。我的心里做梦很多，就像一个老孙子，有一点诚意，他想见佛陀，他的梦都没有落到我身上。"
做梦者是无知和不真实的，而真实的人没有梦。三藏也是一个真实的人，你为什么有梦想？奚新寨称赞杨明功，居然坐了一个客人座位，问道："真人没有梦，孔子为什么梦到周功？"
杨明月："这恰恰是梦寐以求的道场。"
他被气味惊呆了，低下头，向北方敬礼。三宝之梦来自月中。"鬼"和"云"，即月亮灵魂。这是梦月中的真理，而不是梦中的假。老行者看到月光的时候，确实放了一把白玉剑，说道："这件事是真的。"
不过，此事可疑，拒绝果断点头。游行者扛起了重担："只要你跟着我，一切都在老太阳上。"
也就是说，佛云"我现在是为了保佑权，进入这个渴望拥有的东西"的意思。最好的办法是先把宝宝绑起来。为什么婴儿的出生不是一帆风顺的？把红金漆盒变成玉盒，是两个土的同心，就是吸引宝宝看秘的方法。
哇！"大圣变两英寸长，小和尚，钻在盒子里"奇怪的形态，大变小，先天性和后天性无定形，定性和无常性。"这个盒子里的宝藏可以知道一千五百年的未来。
难道不是三五的精灵吗？命名"李帝货"可以奠定世界的基础，让皇帝震撼。把宝宝变成真人，飞毅、周、霍、葛芝！大圣人化身为白兔，月魂，真阳精华阴。除了这个精子，你不能生孩子。有阴阳不可预测的，出了魔法的魔力，于是王子的箭射中了白兔，大圣钻进了红盒子。阴运动是阳，阳静是阴，所谓神化也是。
三藏说，东方土壤在寻求圣经的宝藏，王子说："东方土壤极贫瘠。"
为什么？虽然金公是主人的儿子，但他出生在西方。西方是富的，东方是贫穷的，也是坚实的。要认清，召唤它不要流放到别的地方，这样母子就能相遇，儿子会报答父亲的恩情。因此，唐僧说："你父亲没有还他的过错！"
助行器跳出盒子，从三英尺的孩子身上长大，瞬间停了下来。过去、未来、现在、古代和现代，每个人都是这样的，一切都是这样的，按理说，何必推呢？但是，为了能够认识到现在孤独的人是谁，那么几千年的真正洞察力已经耗尽了。
女士的身体一直处于偏僻的境地，活体的真父已经落入了障碍，现在只是一个纯阴假肢。大家都误以为这是真的，在梦中，步行者不得不直指它："融化风的人，是你出生的老父亲。现在坐着的人就是祈求下雨的人。"
真是切口！为什么是迷人而不信，却把献上白玉的人看成是骗我宝的人？应该知道，名字之外有一个名字，身体外面还有一个身体，"箭中的白兔是老孙子"。如果你认识白玉觉并相信它，你就能读懂滋养的恩典，为亲人报仇。
在这篇文章中，仙师傅从他的亲生父母那里揭示了道，所以他说："我可以问问你的母亲和婆婆，看看他的丈夫和妻子是如何相爱的吗？只有这样，你才会知道真理和谬误。"
这是一个耳语，一个暗中保护生命的事情，可谓是叮咚的忠告。
第038次，宝宝让妈妈知道邪恶，金木人参看到了假的真相
吴伊子：一首诗云："当俊才说出出生的原因时，就像人们在开会一样。"
言语可以知道出生的原因从何而来，也就是说，知道不死的一方也是由此而来的，对于来参加会议的人来说，不是冷漠的！玄胜轩："未知的生命，知道死亡。知道生命，然后知道死亡。"
汉阳真人："尸为活尸，莫执事不。
程子轩："人可以原始，懂生理机能;
都是这些。"一心看大地佛，十方与脱圣之神。
心到它的洁净和不与，这尊佛在地上是广泛的，不是在西方。身体没有分裂我和自我精神，这个上帝在虚无主义中来了，没有涉及同样的名字。"华燕"云："披萨属于众生，如果没有生命，所有的披萨都不是至高无上的。"
也就是说，地上佛十面的含义是一样的。"今天要认识真主，请问一下年度母亲。
说我是今天的修丹，并想知道它真善奇妙的主，一定是身体上知道我出生的那一年，母亲又为什么有我，然后才能知道。也就是《真相》云："劝告国王穷住，回元是药王"也是。"不要在世界上看到，一个接一个，新。
世界上很少有人说这个法律不是在世界之外宣讲的。粘人可以知道要走这一步，从"一步一步新"，一步一步地莲花。也就是说，资阳真正的云："想把秘密留给世人，不是一声是知识。"
尤丹静云："一泰铢成一泰铢精神，金莲花不认"也是。诗的意义是可以发明的，珍贵的话语被遗忘了，那些为这些文字感到自豪的人的耳朵被遗忘了。
苏娘娘梦到了，"记住一半，忘记一半"，掩护夫妻会合，原来是半假半真，情况是在梦中死亡！忘了后半部分，有一个秘密的目的，直到以下修行者，金木八戒，才能看到真假。皇太子问道："母亲，宫中夫妻的爱是什么？""
娘娘说："这件事情，在九泉之下一定不能被理解。"
说到冷暖的区别，爱情是孤立的，但开悟的爱人是积极的，间隔是邪恶的。这才是真正的闲暇尾巴，假装成夫妻，认自己的姓为亲戚，暗中成为父子;遏制天国的机会，违背真性，什么不是邪恶的？要想拯救右派，除恶，就要相信夫妻的合一，然后才能拯救前辈，这样你就不会沉沦和埋葬。
娘娘认出了白玉觉，在夜梦中，她指示儿子紧急请圣僧分辨邪义，以报答父亲的恩情。永远一个桂两个地球，会愿意团结心灵，从死亡中寻求生命，伤害活着的恩典。也就是说，所谓的"如果你能杀死机器并重复它，你就会知道伤害，但生出恩典"。但是"要寻求天堂的宝藏，必须使用世界的财富。我们首先要聚集佛法的财富来帮助道。步行者"吹一阵兽阴风"，"有无限的野兽"，齐声唱着凯回到城市，也就是这个意思。然而，在这件事上，修炼者就像牛毛，大人就像兔角，只是因为它们是真是假，他们无法准确看到耳朵。真与假的区别在于单独修炼与互助的区别：独修是假的，难以实现，徒手是真易的。如果我们不细致彻底地研究它，那么我们就会承认假是真的，把它当成假的，行为错误，很难看到真正的宝藏，那么我们怎么能从死里复活，复活，除恶，回归公义呢？就是"修行者心里有东西，睡不着"，和师傅算计之后，正在深入学习好几遍，以及师徒讲道的秘诀。
行者走到八戒的床边，打电话去偷宝藏，说："我跟你一起去偷。"
八戒："我可以去当小偷。"
"如果我得到一个宝藏，我会买的。"
"那宝宝就和你在一起了。"
充满喜悦，两朵纵向的云朵通向香蕉树下的井。这个金雄木头妈妈同心协力，整个木头交织在一起，丈夫跟着女人唱歌，偷走天地之谜，以及偷窃杀戮中的愤怒。修丹志石在这里可以穿透真奇，真宝有一处起步，所谓"燕阳不会为人所知，只有用香蕉当晚参"也是。
八戒下井，无意中听到了水晶宫，并要求龙王拿走宝藏，即采取填补空白的形象。龙王引用八戒看到黑公鸡王的尸体，称其为宝藏，说"行者有复活死者的意图，他拥有你想要的任何宝藏。这就是丹道回归的魔力，也是阴阳颠倒过来的运用。如果你能转世并杀死机会并反向修炼，那么你将在灾难中变得有福，而所谓的"五行正道，法界的火坑;右边的线是颠倒的，地上的七宝"也是。
八诫触摸了尸体，拒绝驼背。助行者说："那是婴儿，怎么不上来呢？""
八戒之一被描绘成一种死物质而不是宝藏，行者是安拉的愤怒，但却是宝藏，而金慕也是一个神秘的。八戒骆驼回到宝林寺，说："师父弟兄告诉我，他会得救的。难道真正的步行者无意为了复仇而扮演他吗？大圣人有复活死人的打算，龙王已经说过，他特意借了八戒，指的是世上有一种从死里复活的药，建议尽快寻求耳朵。死人仍然可以出生，但为什么活着的人不能不朽呢？含蓄地说。叹息！牙冠与腐烂的骨头相同。人不修炼金丹，事业都在鬼窟里。
第039集 金丹在天上诞生了三年
吴义子：紫阳振仁道："当一粒金丹吞进腹部时，我知道我的命运来自天上。"
燕金丹是从阳界获得的，他的生命是自己创造的，不是因为天。说云是"天"，很难说它不遥远，这不是很难吗？不知道天上说了什么的人是人间的天，不是天上的天。八戒说："师父，不要相信他。他原本说，他不需要经过阴界，他必须住在阳界。"
修行者道："等老孙阳在世上疗愈。"
"现在我要去找太上老君，求他用一粒九圈还魂丹，救救他。
盖老君苗道，阳界有自己的，每个人都能做到，不是在天上，只要人们能找到耳朵。陆祖月："听说世人人都在找我，没有一个去过世界尽头的人！"
不朽者活在世上的欲望，比世人对世间的欲望更大。奈世人从未得到过功德，不愿意相信自己坚定的心，放弃自己，彼此交谈过，总有真人，他们怎么能坚强地接受，他们都回到了死亡，然后他们又有了？说到这里，我可以痛苦地哭泣！
八戒守护着尸体，哭泣，他们的悲伤在哭泣！石头中间有一座城市宝藏，我的上帝！他怜悯地哭了！乞丐救了，但为时已晚，我的男人！它的哀悼锄头和哭泣！道大吉曾经要见荣，我的神啊！这是城市崩溃的呐喊！丈夫死了，妻子和孩子都不再是圆的，我的男人！这是长沙的呐喊！在失去心之前，生命还没有死，我的上帝！在一声呐喊中，数着黄道十二宫的黑色，蕴含着无限的救赎之痛！当他哭到受伤的地方时，嗅觉者应该为自己感到难过，但长老却伤心流下了眼泪！
当行者们前往恨天图图宫时，老君吩咐道："看丹的儿女，小心点，偷走丹的小偷会再来的。"
大圣人借丹不跟它走，就出去了。老君不敢偷东西，追上去的时候，就看到金丹在偷东西，我忍不住，不是老君会吝啬。害怕偷窃又不得不与人在一起，也就是偷窃而不是随行，它的偷窃机器，世人看不见，不能知道。
步行者喊道："沙僧，拿水来。"
黄宝和解。吐出金丹，进入尸体的腹部，三藏说："有个人的呼吸是件好事。"
喉咙里吹了一口"呼气"，"一声巨响，王的气集中了。盖伊也丹本看不见，不要遇到一股清澈的空气。"齐聚集众神归来"，也就是在金归自然之初，一定要叫归丹，老王回国。
水衣皇帝从菅宫来，众人心存疑，于是行者特意指着它，说道："这是黑公鸡之王，是茹的真主。"
教国王换衣服，愿意去西天，那么修行者为什么说："我不想让你去西天，你还想做你的皇帝"呢？在盖伊统治时期获得道的国王，能够做到姚顺之道，启迪世界，积攒功德，代代相传，超然的群体迷失在无穷无尽之中。比起韦伯的三千部作品，曦娇一万次？这是西天堂，所以为什么要再去西天堂呢！
在一首诗的中间，《启蒙》没有发出，佛经也没有传承，读者认为，匹配八卦的俚语和天堂的秘密目的，并没有被真师指导。比如在开场白"西方有好配方去寻找真理"，如果没有配方，眼中总有一个真正的宝藏，怎么会被烧掉呢？慈云："金水佟但炼神"，金公穆穆和何丹头，这千卷是同义词。如果不耍花招，难免会误认和成为女皇女的艺术，堕入邪恶，怎么才能得到真相呢？"丹木空珍梦想"，意思是鬼王梦，一半的意思不是真的。不知道丹史有没有母亲，母亲真的有悟性，并没有让伊达奇变得神秘。比如"宝贝长恨疣的身体"，就是全真偷位置，王子就是疣，玉道有个宝贝，就像空虚一样。我不知道寶寶是否真的有身體，寶寶真的有成為疣的奇蹟。如云"一定要在井底找原主"，意思是八戒进井，回到鬼王身边，就是要填补空隙。不知道井底的原主人不是一个阶段，而井底的原主人真的是一个阶段，那些必须要求它的人已经完蛋了。而且有必要要求所有人成为Danya。如云"也要天朝拜老君"，意思是行者借用老君的丹，意思是炼金术士要老子是宗。我不知道老人不在天上的天上，但老人真的在人的天上。"敬拜"的人是回报恩惠，向天上祈求达尼亚。解云："空性与自然的开悟者，真心做佛。"
说完这句话，就能看到清澈的心，开悟的色彩是空虚的，空虚是色彩，自然和虚空是一样的，这样你才能有成佛，看到佛是仙，不朽就是佛。有仙境的人可以穿透诗歌，金丹角色的秘密已经完成，经文里全是书，不能用。
师徒领王忏悔，魔王移开目光，大家都认出了老爷，那就是"真精近金房，一点气场永不离去"也是。成就只在它本身，在阳界，而不是在阴界，在天上，在来世，在另一个世界。妖王在下一个世界被打败了，如果他变成了国王，仍然看起来像个国王，这难道不是无法辨认吗？它是如何变得与三藏一样的，以至于"紧箍咒语"这个短语是可识别的？原主人的不朽寓言是真是假，大师的秘密语言是发散的。如果你看到两个大师，他们不知道谁是真假，谁不能被认出，误认他们的手，伤害了他们的真理，所以他们背诵那项工作并进行测试，而党是秘密传递的真实秘密;嘴巴嗡嗡作响，未经考验，即没有传递的虚假话语。
步行者跳得更高，急切的身影高高在上，看到被割伤的手。文殊菩萨看着恶魔的镜子，固定了绿狮的外星形态，"佛陀发来信息，报告了对洪水的仇恨"，说那些遭受洪水折磨的人错误地认识到了自己的罪孽。"他是一头狮子，不能被玷污"，他是空门的孤独修行者。狮子，主人也是。绿狮，强力猜谜大师，混沌假大师，恶魔能赢得哀悼！这个世界上有很多狮子，安德森菩萨迅速将它们收集在恶魔的镜子里！看看魔鬼的镜子，也就是人们辨别的眼睛。
第040集 婴儿剧情 禅宗 困惑 猿刀 Keiki Mukon
吴义子：这三篇文章合二，都是明丹之后，都看见性爱心，上上下下，扫除六欲，禅定慧，面壁无所作为，还有几神化。
第一个故事塔称道士穿着原装，手持白玉，上殿叫寂寞，是大隐隐所愿生活在朝代，风动天下，泽民也一样。要说："我还是做我的僧人，修功。这话说完，韦伯的圣人变成了丹，如果贪婪、贪婪、迷恋、不去掉，工作不满，是修复人生不是修复，也是为顽固的仙女滞胀，难以超越三个界限。如"敲门之歌"云，"只有修祖非淑丹，万劫一轮难进入圣地"。大生命宗，祖传本性，就像那面未定不明的镜子。与世界同在的傻瓜，没有主把手就握家庭财富的权利"是浅滩。仙女老师把特制的红孩子、黑水、邪火和恶水放进去，是为了教人去理解。
回禅师诗云："有一种与生俱来的东西，看不见这种孤独。对于万物之主来说，不要在四点钟死去。"
生活也是，也就是性。性有善有恶，心里不能完全，天气后质量明显浑浊差异也一样。因此，要尽力而为，如果心里死了;如果你想死，不要忘记机器;想忘掉机器，莫拉要保气;红孩子，红子的心。心被火遮住，澄澤，濕潤，外在的光是黑暗的。炎症，然后生气;"一起，把愤怒带走，"愤怒也一样。赤身裸体，挂在树梢上，"伏击也。突如其来的起起伏伏，不可预测的形象，抱着戏伤害暧昧的心，想要打倒清晰眼光的保护，才是真正的机器。"精神错乱"这个词是魔鬼的忏悔之耳。三个士兵中的每一个，似乎都在战斗;老生气的猴鬼，生气了，然后围着马骂咧咧。都形容为愤怒，禅宗的心灵也感到困惑。"死树"，木头是火，回到了城市的中心。"红百万"，火是热的，形状像一个恶魔的鲱鱼。要说被抢劫和围困求救，捏着叫田，亲戚们为了报酬，都极如心魔一闪烁的机器。
八环要刀断绳放得很奇怪，看不见心而断环放心。长老们教孩子们带他们骑马，无法做爱，任性。不要两个和尚，乐于走路，火又笑，肆意可真。"不得不三斤重"、"这样的骨头轻"，金明和隐火，迷茫的邪恶也在等待着。这首诗："道德高尚时，魔力高，禅心安静，恶魔安静。心在路中间笔直，木头之母痴迷于外界。义乌不说爱，黄婆婆无言以对。客人的邪恶是快乐的，毕竟也是从正确的地方消失的。"
用运动的话说，不可能是正确的，是死胎的恶魔也是。
以心为本的正直，火是木头扇，无法为人所知，是"外在的蜻蜓"。犹大阴阳的脉搏不是公义的。扇子意味着不服从内心的命令，产生爱，爱的欲望诞生了，混乱是固定的和自我焦虑的。客体的邪恶只能静止不动，从正确的地方静止，动静不变，静止不动，就像对的东西固定下来，邪恶是不能肆意的。这首诗是对《猿剑师木木卯》大纲含义的阐述，才是禅宗精神障碍的真正危害。如果禅宗的心思乱了，无法固定，那么猿马的金色水、剑桂的第二土、木母的柴火，就会失去三元素的实相，空虚。也就是说，火是由木头生来的，诅咒是诅咒的意志。
"大圣人心中有怨恨"，他专心致志地行动起来。"恶魔的心着火了，他旋风，飞沙和石头"，移动而不对。师父不见了，心里迷茫性感。修行者和八戒被讨论和分散，禅宗的心是混乱的，五行是空的。沙僧说："没有尽头。"
言语可以是法令，但不能是自然。但可以有开始和结束，这一切都得益于土壤。诚意是正确的心，邓小平的谵妄是可以消除的。沙僧，意大利土壤也一样。于是行军者："既然好哥哥有这种诚意，我们也去找怪物，救师傅就走了。"
大圣洁是坚实的，真诚的，真诚的。"换成三头六臂"，干三合六，重新圆整物，上下定位，正定也一样。
"一路向东，一路向西，一直到穷人。
打嗝！太神奇了！盖伊诚意首先要知道，不知道而真诚，是不是真诚的，怎么能头脑清醒呢？是一位绅士很深的学习，可怜的神知道，为了充分利用它的改变。"穿上一块，挂一块，没有裤子，没有嘴巴。
貧窮的極端也是，知道他們是神，並極度完善他們。"六百道边界钻头山，共30座山神，30座土地。
严坤佑开口了，浩瀚的六百。也就是所谓的"六五坤诚，尽头"、"60片一总轴"也是。遮住三火，可以钻上去，"走"明阴的形象。为了与天堂保持一致，它调和了它的性，并生下了万物;众神说："擦亮我们的头，使我们不那么芬芳和无纸化，没有血或食物。"
"摧毁寺庙，脱光衣服，和平地生活。
非火热内涵的危害是什么？如果贪婪的官员凶狠，凶狠残忍，人民受膏剥落，他们的心也是有害的。
它被称为"死树流火云洞"，指的是其木制火架的形状灼烧天空。据说，易的父母是牛妖和罗刹，他们原本是妖与恶，在火焰山中被提炼成三摩地，是邪炼的三义之三、邪的极端、非正专注的三义、义的极端。数字"圣婴王"，婴儿是自我圣洁的，婴儿是自我的王，婴儿是傲慢的，无知的。正是"未完成的婴邪火胜利"，以及"心猿与母亲共同支撑"的迫切需求。这太可怕了。
第041集：心猿被火打败，穆牧被恶魔俘虏
吴义子说："顾贤云："如果你想回归爱情，首先要教火回归心灵。两者是一回事，到处都是黄金。"
尤云："你若想保住永生，首先要戒除性，性的之火不会被神的自决所打败。木头仍然会着火，不会变成灰烬，人们可以禁欲，延长寿命。"
丈夫是因性而生的，那些追随善恶的人都被火用来改变。万物不是在没有火的情况下生来的，也不是在没有火的情况下熄灭的。因此，火是用在神身上的，是善而有力的，是恶的。
性，它的本质，心，它的放弃，意志，它的机制，气，它的头发。"从最伟大到最强"，"填天地"，不被挖掘。如果人能很好地修炼他的气，他的头脑是不会动的，他的本性是自决的，他是天上的门徒。孟子说，修炼郝是无害的，就是调整语气，要直，要固定，要成为三摩地的真正含义。言语和心灵修炼天性，天上不靠生命，义生，服服，金丹之道已不复存在。打嗝！这种方式到孟子并显露出来！仙师是一章，对于那些不善于滋气、伤害心灵的人来说，所以他们特意执行了孟子"滋气"章的全部目的。庄子道："安宁滋气。"
孟子把它当作一种很好的营养，不要忘记，不帮助，它在被养育之前都是养好的，如果它已经发育和逆转，它就被抛在了后面。
文章的第一句话，修炼好很难说是关键。"善与恶暂时被遗忘，荣耀和死亡都不在乎。晦涩难懂，隐蔽，饥渴。神是沉默的，沉默的，当他寂寞的时候，就有魔鬼的闯入。五行倒挂成禅林，风势必冷。"
这个词的意思很清楚，没有必要是多余的。所谓明目张胆的本性，一切环境都是空虚的，完全赤裸裸的。Cham很快就被遗忘了，经常沉默和无益，田园诗般的滋养。最后两句话，就是我们不能田园诗般的，我们一定不要忘记帮助，虽然我们在禅林里，但遇到情况时会感动，不会永远修炼。
火是用烟做的，愤怒是以愤怒的形式出现的，所以孟子借用了房子的勇气和黑血来理解它的危害;不朽的主人借用了红子火气的邪恶来使用他的恶魔。火也是气，烟是怒，它的义也是一。"五小车"，形象轻巧易举。"根据金、木、水、火、土"，火的能量可以统一五行，心灵可以统一五内脏，愤怒可以统一七种情绪。也就是说，"生化是由于火，火是遍布天空，万物皆是繁荣"这个词也是。"妖精是无敌的，猛地撞进了他的鼻子，嘴里喷出火焰，烟雾从他的鼻子里进进出出，火焰从大门和眼睛里冒出来"，他的愤怒突然震动了他的心。看着自己的鼻子捶打流血，把火烧到紧闭的门当成胜利，自嘲地掩护，不退缩和担心，以胜利无所畏惧为支柱，从而看到他血肉之躯的勇气。
八戒：这并不羞愧！"
他还说："释放出如此无情的火焰。"
他还说："不好。"
他还说："天啊，它放火了。"
也是真正的线。"八诫惊慌失措，留下的作风者，不用爱去争战"，与公道不符，气馁。沙僧们要以相互克制的原则取胜，用水来战胜火，不要在心里，不要寻怒，要告诉儿子的胁迫。步行者到东方求雨求救，龙王喷水灭火，宋人幼苗帮助生长。"这就像把油倒在火上，倒得越多，燃烧得越多。
它不是徒劳的，它使"火攻击心脏，三个灵魂都离开了房子"，而且也是有害的。"胸膛和喉舌冰冷，灵魂散落而死。
苗是一棵树。
八戒和沙僧将"盘腿坐着，做按摩冥想"。"在他们两人之间，他通过三道口呼吸，转向明堂，冲进洞口，大喊：'师父！沙和道："弟兄，你生来就是师傅，死的时候还叼在嘴里。"一定有事可做，不要指望它能奏效，不要在心里忘记它。我去松林静坐的时候，时间少了，却很平静，心想，"请观音菩萨好"，这是吉彪生的，渐渐进入了修炼好的奇妙状态。但是，正气的集合滋养气，因此志罡是公义的集合。如果不知道自己说了什么，就看不清原因，辨不出真假，动静措施不恰当，没有理由收集正义。
妖精找到一个如意皮包，去炼制八戒，"化身为假观音等待"。那些"如意"的人是生在心里;那些"假观音"的人是用他们的话发出的;那些是"皮包"的人也是词。这些词包括麻风病、淫乱、邪恶和隐士，它们都是特别的亵渎，在他们清澈的心灵的掩护下，他们要举例。八戒不分真假，"看得像佛"，听话，装在袋子里，不知道自己说什么，赚了什么，攻击公义不聚集。妖精说："你睁大了两只眼睛，你还不认识我！"
我不知道它是什么。八戒在袋子里责骂道："你尽你所能欺骗我吃东西，管教你受瘟疫！"
言语是有害的，但真正的自我伤害也是有害的。
行者忍受着痛苦来到魔洞，不敢遇敌，"也就是变身为黄金包袱要扔掉"，这种变种几乎是不可预测的。为火遮住心脏，不想燃烧。这个词来自包装，包装也是。包泽岩，虽然包很棒，但最后救两个却不舒服。离开行李并在不使用的情况下将其包裹起来真是一种解脱！因此，它成为一种被抛弃的负担，也是要被解除的负担。"卖黄金"的人是火和金的形象。古代海豹心的性格只是一个倒置的"火"字，不是从袋子里出来而是让火落下，也就是修炼者"改变负担，放下它"的目的，也就是给之前的解"放开心"。而要成为一只苍蝇去听，不是先救八戒，而是要跟着六大将领，就是要仔细观察，以便辨别自己的根源，而不是争论一切，暂时解除他们束缚自己的头发。这一举动已被渗透。
第042次，大圣人热切敬南海观音慈善捆绑红孩子
悟空一子：性，还有命运。它注定像天堂一样伟大，它注定与天堂一样久远，它注定不是来自天堂，它尤其注定不是甜蜜和快乐，所以它是自然而无害的。它的头发也是自然和完美的，这被称为自发的。人可以是自发的，也就是说，他执着于中间，也就是说，他是真的，也就是说，他是一个金丹，一个圣人，一个仙女，一个佛陀。如果你有一丝偏见，那就不自然了。它的偏袒是顺服的，一切都是邪恶的，一切都是邪恶的，所有人都被人心中的自私欲望所蒙蔽。天生通情达理的人，仁慈的人，也就是慈善。如果你想完全自然，你必须滋养你的气;如果你想滋养你的气，你必须死在你的心里;如果你想死，你必须呼吸，你必须呼吸，你必须聚集正义;如果你想聚集公义，你必须知道这些话;如果你想知道单词，你必须去封面;如果你想隐藏，你必须知道。所谓的栽培也是。在这一章中，行者变了公牛妖王，正确的方式变成了邪恶的恶魔，以及非任性。
父子见面，要有礼貌，性也要做，并去做。孩子称自己为"愚蠢的人"，但愚蠢的人是隐藏的，无法无缘无故地知道，性，真实。大自然就像父子一样伟大。父欺骗他的儿子，视假子为真子。他不了解他的父，并承认假父是真父。小恶魔跪下来，说："伟大的国王，我自己的父亲认不出他了。"
言语被歪曲为虚假，无知身体的本质也是如此。傅愚昧自然，寻求永生，是不是要求假爸爸要八字的身体，惹恼张道玲数出紫平五颗星，希望同一天不朽，就能得到？不顺服和不顺服与孝顺子有什么区别？良心是存在的，难道就没有羞耻感吗？还有一些人假装成道士，在承认自然方面犯谬论，也假装是行者的魔王，假装是围攻者，追求道德。
"坐在南方的中间"，这是毫无疑问的。计算的人，安顿下来和老年的远见卓识的照顾;吹嘘的人，奇怪的改变艺术;那个知道的人，把人看作我的聪明;持有者，雷寨的假元素;谁知道，每六分之一的天文数字。这种心三性爱，做恶，不知道是自相残杀，为恶人生！班轮靠的是真假，而且似乎试图，从真话中再现，笑到也。变人不知道，一定要睁开眼睛，笑个不知，为什么不缩钻头，只在根本点上破傻瓜，不在根本点整改，比如水处理打上层阶级，纵火犯占上风。"别担心，等我邀请披萨。
"这条小径一直延伸到南中国海，直到它落在悬崖上，倒下来崇拜。
何启明雪儿万里，直奔子夜！
"他说，他怒气冲冲地说："那个魔法竟然敢改变我的外表！"
将宝珠瓶的手放在大海的心脏上。步行者说："这披萨火不会退去。"
不能说，只看到大海撕裂海浪，钻出一只。扛着网瓶，爬上岸，敬拜。台词说："那是一个管瓶。"
"走吧，去拿瓶子，"那人说。
莫想得分。"你不知道，通常它是一个空瓶子，现在你把它扔到海里，这一次，你把一片水带到了里面，"他说。你有大海的力量，所以你无法保持它。"
打嗝！太神奇了！评论者是瓶，下面莲花瓣隔海相望，龙女拉扯头发等问答，悠闲，与身体无关，而是以红孩子为补丁。如画家云朵"獠草落花成金地"，使这秋花，将青草装饰成美丽的耳朵。我不知道这一段仙师傅恰到好处地形成了一幅精彩的画面，它就是身体。它的想法落到书写中，有时有一种幽灵般的化学物质，非人类可以到达。的一百，特别是笔也是！
老子琪："仁慈，所以才能勇敢;
过去，吴某怒世人，孔子生气少了郑，大庸也一样。但它的善良，所以可以勇敢。妖精把假披萨，似乎，把假的弄得乱七八糟，邪恶至上，为最严重的伤害。比萨，大慈也那么生气："那一抹魔法竟然敢改变我的容貌！"
"渔瓶的手到海的心脏，"看到清澈勇敢的果实也。所谓"慈悲，所以才能勇敢"。"淮南子"说："有灵却没有使者，有神无用，大匈奴的简约在清中建立起来。"
节俭的方式也是。"它往往是一个空瓶子，扔进海里，有一段时间它收集了海水，它无法移动。
空瓶子是最节俭的，但它是最节俭的，所以可以宽，即"芥末苏美鲁，毛吞下大海"的意思。所谓"巡视，所以可以宽"。《圣经》说："会有宽容，美德就会伟大。会有忍耐，会有帮助。"
明气的量蕴含着很多，具有修炼的力量。有三百六十只甲虫，龟很长，最好把它的雌性养大。圣人写了《易一卦》的前九部，以的形象出现，就像明朝绅士的自我滋养一样。"看海浪跳浪，钻出海龟，把瓶子推到悬崖上"，冷静地负起重担，举起人不可举的东西，不是"不敢做世界上第一，所以才能成为长器"。这与红孩子的钻头邪恶胜利和没有营养相反。修行者双手合十，说："弟子不知道。"
玉毅双手合十拍："弟子不知道。"
我不知道，这个世界以后的世界读了这本书，要解决，还有手掌上的"是门徒不知道"没有吗？
"披萨右手轻轻抬起网瓶，放在左手掌心"，左右时手掌自成一体，是三手暧昧的。但是一片水海既在瓶子里，海龟钻水，又在哪里？我不知道瓶子里的人是海的气息，也没有碰到形式，所以菩萨说："我瓶子里的花蜜水，不像龙王喷洒的水，可以扑灭妖三摩地的火。"
拿着三无的真水，和三无明的邪火，用神的用而不是形，奇妙的善修，火的心是什么？覆盖心脏是男性，炎症和火焰;火焰携带者，燃烧心脏的恶魔;花蜜，心灵的精神媒介。真琴红孩的症状金针也是。
福纯瓶，蕴含着真气，充满浩瀚静谧，不在中间，没有外缘，是无所事事、做某事的奇妙方式。如果你丝毫使用色调的心脏，你将无法瞥见它的末端。因此，菩萨也放弃了龙女和花瓶，显然要得到手的功能并不容易。非菩萨很难放弃，菩萨也很难吝啬自我放纵，所以修行者应该去掉紧箍，菩萨说："你真舒服。"
她，也不是纵向的。修行者拔毛，怕没有生命，菩萨说："你不拔一毛钱，很难放弃教给我的好运。"
吝啬，所以很难放弃。财富是正确集中的诱惑，而好的财富是对真性的奇妙利用。菩萨知道放弃好财富的困难，在财富的地方向人们显明自己的良善，为神的用途而对待，在被献祭的地方辨别自己的困难，在困难的地方觉悟自己的耳朵。这第一位老师融化了真实的形象，庙神机器，是天上女人散落的花朵之地，不慢读。
从污泥中出来，唯一干净，莲花也是，所以花瓣莲花可以得到普渡的慈悲，一吹不去的麻烦去，何必担心无尽的大海。和平与和平，熊也是，所以刀可以打结比萨的座位，坐在云的尽头，不怕山有困难。龙女将莲花劈开，扛到对岸，惠安借天帮改造莲花平台，全都看到了性清清的心。
菩萨拉下净化的瓶子，像雷声一样倒水;垂下杨树枝，像钩子一样将刀子改造。读者的心说要倒水，治火，先打;勾引和坐在莲花平台上，放下刀子，不做战斗，好也好。一切都出错了。我不知道如何像雷声一样拉下网瓶，也就是说，我迷路了，封面指的是它混乱的原因，让它有自知之明。用启蒙攻击迷失，球迷使球迷受益，球迷带领球迷，球迷意识到自己。因此，好的诱惑方式，与其让他迷惑，不如让他开悟。坐在莲花台上，学习菩萨，即开悟。盖上他理解的门，让它成为粉丝。要理解人，而理解人就像粉丝一样，要觉醒，而对人的理解也就越多。因此，最好是使善的方法开悟，而不是使它混乱。倒瓶子写上"风扇"字样，来来去，试着看远处离海浪的土地，车在哪里？剑尖就是平台，坐以待毙，谁知道榕洞到刃口，怎么把虚刀挥向空中！行者的愤怒，诱惑的巨大怜悯，妖精的愤怒，迷恋的伟大启蒙。
哇！菩萨没有回答两个问题，他停止了为勇气而战。妖精捅了捅他的心，坐在中间，指定的地方曾经是对的吗？要知道，没有沉寂的心，战斗着又拼，当死去的心是原始的心时，急切地把它放下来。"三顶"在心中清晰地区分三颗星，天地之顶的三位才智不钻进火里。"五环"，身体是用身体中的五美德准备的，灵气聚气好，幸福在金巢中自由。"叫好运男孩"，人性天生就是好人，没有什么坏事，那就是只有好和好。这种强大的气的良好修养，看见自然的清醒的头脑，大慈悲和大慈悲的奇妙道路。如果要指代它，那无非是"正浓度"这个词，所以说："一句话就能认出横沙境界，浩瀚无边的魔力是深沉的。"
043 回黑河妖僧去西龙子追回
吴义子：这篇文章继承了红孩子可以积极参与大慈悲，诚恳而明明的雄心勃勃，开始黑蜻蜓不能提出真相和转动潮流，妄想是真相的动摇，为了打结性从心里打结而不好支持伤害。是为了拯救自己的心，这也是为了支持它的性。
披萨取了海水，男孩回正果，游行者解放了三个藏人，八环，决心向西投掷。这个火热的自我发起者遭到了伏击，而水基的逃亡仍然存在。"听水声"和心和动，不能像心一样水。因此，行军者随后提到了《众心之书》来指认六名盗贼。眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，心灵，天堂的六大盗;颜色，声音，香，味道，触感，头发，世界的六个小偷。如果天上的六个盗贼是未知的，那么世界上的六个盗贼就会成倍增加;如果世界上的六个盗贼没有被除去，天堂的六个盗贼就会结合在一起。互相残杀，失去生命力，他们不能忘记死去的机会2因此，他说："如果这六个小偷被招募，他们怎么能生来见佛陀呢？"
如果你想成功，你必须洗净你的头脑，培养你的本性，这样你心中就没有一个爱、欲望、贪婪、愤怒或妄想。
贪婪的危害，黑水是可怕的，小鼹鼠是邪恶的。"衡阳峪黑水河神宫"是指肾宫，它有自己的真神。如果小鼩鼱傲慢地占据了他的房子，那就是贪婪和不公正的。称自己为"愚蠢的侄子"，显然是在忏悔。愚昧是对与错，与前红孩子自称的"傻子"的比较，切入了他的贪婪，而不是表现出谦卑。
丈夫住在黑水中，声称自己是干净的，而犹太人浑浊，不知道污秽。龙王对大贤者说道："是她姐姐的第九个儿子，因为她的姐夫误雨了，他被天曹和魏征城斩首，留下侄子在黑水河里修炼自己的本性，没想到他会作这种恶。第九个儿子，也是最小的儿子。鼩鼱是干净的，它的儿子最少;鼩鼱是干净的，不是第二个儿子？看看这个，给前者注老龙是李渊，你相信吗？易父在荆阳浑浊的水中，雨已晚;俞子也在衡阳的黑水中，他做了这个坏事。与荆州平衡，其家庭法则也是如此。知道天草和魏峥一起斩首了父亲，他不知道三藏为了超越父亲而西去取经;他不知道三个藏人拿走了经文，他们是为他们而造的，他们对自己的行为一无所知，反省着拿经的人的肉体的热气腾腾，贪婪贪婪，只关心他们蒸的东西，不知道他们有父亲的本性， 他们也不知道自己有自己的命运。打嗝！无知伤害道德，而且很脏！它的源头很脏，它的流量不可能干净，那么为什么它是干净的呢？在这一章中，重复了天草杀人罪孽的故事，以便看到，如果你没有培养本性的本性，不能做事，你就会犯下天理的诅咒。
Moonti的士兵将乞求他们的罪孽，他们将在战斗中被俘虏，伟大的圣人将做出决定。步行者说："你强行占领了水神的房子，依靠情况进行谋杀。"
这并不容易说。营救唐僧和八戒，"见敖家贤父子的爱，免他死刑"，护送他到西游。在一行人的协助下，他又大放异彩，邀请了天行雅。在六种欲望中，在六种欲望中，只有黑水是最难控制的。仙师又写了一首，为这首歌作隐喻，并举起了伟大的一首，为了结束看到清澈的心的目的，暗中将其与恶龙和幽帝宅的杀戮进行比较，只指他心中的暧昧，并树立了一个形象来发表声明， 他的义是轻微的。
"河神施放了堵水咒，挡住了上游的溪流。胡须，排水较差，开一条大路。"
它是拉出精源的方法，在不使之低人一等的情况下逆转水的本性，是真心修炼真理的精髓。向西开路，红孩子被绑起来，黑鼩鼱还了，三人营养充足。不过，在书中，凡是俘虏了唐僧的妖魔，都要被称为"金蝉的化身，第十代修炼的元身真阳，有人吃了一块他的肉，延长了他的生命，永远活下去了"。盖这本书是专门为金丹的真道而写的，金丹是一个恶魔，一个犯下恶行并妄图不朽的人，将金丹提炼成一个定性的东西，所以被称为"金蝉化身";"第十世修炼成元体的真阳";它被称为"有人吃了一块肉，永远活着"。我不知道丹本是无足轻重的，无法与唐僧的血肉躯壳相提并论，唐僧也被认为是邪恶和邪恶的。
从喇叭山到黑河，数以万计的文字，传播奇异的文字，揭开奥秘的奥秘，以及一本舆论之书的好滋养秘诀。这本书的作者，或者说是钟路之雅，并不知道它直接的孟子的道脉。智者的辨别力。
第044次，法体袁云峰车立鑫魔邪度山口
吴义子：这三篇文章，就是为了开门外而特发的。如果门是从窦道的路径上希望进入教堂的，蛇是直的，是奸诈的，而能纠正结果的人，都进不去，为什么不呢？如果开始前进的地基必然是在赛道上，如果外路像疾驰在路上的墙，那就不允许在门上。恶魔充满了妄想，邪恶和淫乱足以杀死他们的身体。在这一章中，虎力、鹿力、羊族是三道士，两者都有。三百六十扇门，推开三道，运河车、山脊、泥丸、补胸炼，《黄阁》、《灵书》和《仙经》都装上了，子孙辈一定不是真实的，互相错误地教导，似是而非，最容易被混淆成伤害。
紫光诚说："丹灶河车靠在明矾上，鹤胎龟从自身呼吸。"
被遮盖的人有天有地，一口气一吸，气息有自己的根。任斗的第二条脉络，与气一起运输，是天上财富和自然的盘旋，就像河车一样。虚荣的作者打开三个通道，运输轮子，关心力，拉动摇摆的骨头，所有邪恶的条件，违背原因的本质，打破道路。不知道河车是天地合而成的，神灵的运气不会停歇，只有通过人工工作，就停滞不前，血凝结，异质性疾病在盘旋，这就是促死的一方。车驰的边界是黑河和通天河之间，即河车减速的含义。
师徒听到声音时，他们猜到大地在噼啪作响，山体滑坡，雷声雷鸣，人们喊叫着嘶嘶声，他们都形容不正常，但又是又怕又怕。"游行者看到很多僧侣拉车，专心打数"，看不保存五行的簇，并收缩图像，自然的方式也。"车上装着砖木等植物"，见采用者对矿渣重浊的东西。历高坡，三明治路径，通过，"都是直立的墙崖，那辆车怎么拉起来？"
所有人都指向它的力量，没有看到转动运河汽车的魔力。
游行者把云水全部变成真的，主管道士问了原来的原因，通往海滩的路，过了双关语，转下三明治山脊，不费吹灰之力，多么方便随意！僧侣说："他会烧丹闻到汞的味道，并将石头钉成金子。"
如果路边流淌，到运河车进行内部精炼，以闻铅汞换食物进行外炼，这两丹内外始终，盲目盲目，深信诚意，如疯狂，到老。也就是说，稍稍延长一年，结束就是鬼洞生涯。因此，僧道"不能走开"，"绝不能死"。不死，不长寿，就是长期痛苦。大圣日的上帝安徒生的罗汉和地球报告了这种不公正，是吗？
步行者说："五百人离我很近。"
佛陀说："一切感情，都成了依附者。"
原来是一位大爷爷，内外无他法，现在受苦，什么是广大的怜悯？"出金箍棍，一棍杀"，也就是卫卫把妖魔降下来杀妖，救了僧人。行军者现在展示的是原来的身体，僧侣们崇拜降妖向右返回，"早要拖着车子经过两个通道，穿过三明治山脊，升上摔成碎片，砖木全都下坡。"
祝你好运！祝你好运！还有命运的身体，破碎的利润，200，秉持着忠诚的善，是恶魔的三明治，直而快，智慧而勇敢。身心生命，每个人都可以得到保护。
最好的在大圣发拉一剪，每一个教诲在无名的钉子上，用拳头摇脚，哭着应该，每个人都有大圣前卫，不怕恶魔入侵一个法则。无名的手指属于心灵，说话者能像头发一样小心，拳头在阅读，阅读是神圣的，是障碍吗？一颗个人的心有中尼，僧人有一只大圣手，静止不动，再感受再传递，到真道的魔法也。第一个老师写得很神奇，读者必须理解。这是光的智慧，比如第一个梦，也就是致远寺的老僧人，一看到行者，就向爷爷祈求来，在梦中救人命的金星也不太白金！
三位僧人私下前往三清寺，吹灭灯光，换了太上、元、灵宝，表明佛是仙，仙是佛，虽然宗教分裂，但没有两身。冷落济源寺，就是炸毁三清寺。如果两家各藏好自己的把戏，僧人饿着肚子偷来供品，道教祭司捂着耳朵摸摸金钟，难免会让有识之士发笑。
第045次 青冠三大圣人留下他的名字 车志国 孙悟空 仙发
启蒙：这段经文是基于修炼，而不是祷告;真正的性情是空洞的，一切都是为了神圣的使用，而不是为了声音。冲破门，指出真相。冷谈，到处都是警察。
虎力、鹿力、杨力三位道士，自称大仙，背诵《星经》，寻求永生保国，不认识正宗道，怎么区分三大清真真伪？疑惑圣车来了，向圣水金丹祈祷，犹太人看星星，帮助栾安下降，寻求长寿和永生，混乱已经很厉害了！大圣人允许保留圣水，"三仙或拎一罐，或一壶，或动一瓶"，如世人相信八丹金、六字配方、十六字气息，以及炼制的秋石红铅吃，一瓶一碗从钚， 远胜于金茎，又希望延长生命邀见天，深邃能被葫芦笑。
三位僧人各溺水身亡，不是好人，而是善解人意。盖住喉咙真娜气，全是阴;秋石红铅，淬火渣脏兮兮的，多是由于溺水造成的，所以直接知道："你吃的是溺水的尿！"
虽然三教的圣人也指那些淹死在道中的人，比如石殿云：道在干。南华云：道被淹没了。
"大学"云："像一股恶臭。"
到了臭气熏天、自变魔的地步，坤珍可敦元福。在浑浊中，有最清晰的。溺水，在它无法形容之前，难道世界上有从事溺水的人不是荒谬吗！Zenya，Great Saint Cloud："留下一个名字。"
他脾气暴躁，不知道那是什么，所以他不得不大声喊叫，留下一个跟踪号，提醒他使用Mongya。大喊："道！道路编号！你好哈斯！那有三个清楚，肯降范基？我真的会姓，我会说我认识你。"
步行者没有父母，为什么他们有姓氏？姓氏是由菩提族长下令的，生命的真正传递也传承了下来。姓氏，性别也。如果茹等人以道为数字，他们是否也知道数字？胡胡思妄想的奈尔。难道这三个纯洁是圣洁的，降临到浑浊的世界，是温和的凡人，是有原因的吗？Guer和其他人也不知道原因的真相。你现在知道真相了吗，你知道你吃的都是溺水的尿液吗？这不是一个强有力的解决方案，请看"简单地留下一个名字"，为什么不留下一个名字，而是停止云姓呢？你为什么不留下一个姓氏，而是智云"真正的姓氏"？读到云的句子"到最后"，你就能知道了。仙师傅用"大圣人之名"作为提炼钢，特明道的名字，却是真本性。古代女神女神从天上生下了一个孩子，"姓"一词因此来自女性，"姓"，这固定了真正生物化学的神秘方式。打嗝！"姓氏"由寓言名字给出，"姓氏"被替换，"姓氏"由名字给出，"姓氏"被作为名字给出。头是道，神秘，神！哇！
当师徒去朝时，老道被告知，大圣被起诉，乡镇长老都被告知要在乡下祈雨，僧侣和道斗法是原因。仙师是祈雨的方法，光明之门与真道之间存在差异，不可停止承认祈雨是大圣人的显现。道也是自然的统一体，贯穿一切法则，彰显真体，整合事物;超群必须被对待，而冥界是自我占有和孤独的。这是非法的，不可能是合法的;它不明显，它不能显现。不可能彰显法，只能寻求法。
"道教祭司上台，以令牌作为数字。
象征主义者，木头一口气。一、二、三、四，和命令都是从声音和颜色排列而来的，这是真正的法则，而不是真正的本性。性的感觉是固定的，法律的呼唤很难准确，所以暴风雨和雷暴，所以应该有一些不应该做的事情。大圣人被称为棍子。金箍棒，五行的完整原理。一指、两指、三指、四指、五指，都用于神化，都是真本性的，是统一的真法则。法律的空性就是法律，法律的显现是唯一的，所以暴风雨和雷暴，所以所有人都会回应它。所谓神灵的定性存在，静静的祈祷，神灵独一无二，不吵闹的伊塞尔也。如果佛法脱离了自然，那就是祈雨祈雨、热忱佛法的神奇方法，是放弃原著、追逐末日的法术，是非真自然的神奇方法。修炼者说："这是锣门咒语，不是积极的结果，不是我或她。如果你能让龙王出现，"也就是说，发现真性，运动是一致的，隐藏的是不可预测的，它不属于明显和自我的章节，它不是在法律中，而是法律是自由的。
行者一叫，龙王就忙着用自己的真面目，"四条龙在半空中，穿过云层，飞向金阮殿的前面。"
一起呼吸，多么快速和宽阔的移动！难道不可能窃取它的变化并测量它的开始和尾巴吗？杰云："浩瀚无边的真法术，到真性劈开之门。"
明确说出。奚禄祖听着黄龙寺禅师的话，师父道："座位下是谁？"
陆越："云水道人。"
师父："云和水怎么样？"
卢不可能是对的。石甫道："黄龙出现了。"
吕敦意识到龙现在是真的，水的炼金术还是不真实的。刘诗云："自从我第一次看到黄龙以来，我一直在侮辱错误的意图。"
行军云干涸，叫黄龙王出现，也就是这个意思。晚上学校流完了，违背了真相和侧门，还是不知道不！
046 回到外路欺负法则的心猿昭示邪恶
武义子子：这篇文章是真，是不可言说的，异端终于熄灭了。个人难得，急需拜访真正的老师，真心学习，不想赢，想念门，接过死祸。
道家谬误靠学术，无耻的名声，想赌坐禅，谋取取名声。"云梯"，侧门和外通道也一样。坐禅门，即一种沉默的方法，如忘记烦恼的机会，如能定神。奈精神是阴，很难成为积极的结果。古人把磨砖比作一面镜子，下一个叫做木头。我们叫"云梯"，关于坐姿开关，注意想顶门，渐渐想渐渐高高，把天直直上来，希望冲邪理论，明招，真是外在之道！我不知道佛陀没有坐法，坐佛就是在杀佛，于是行军者说："但要坐禅，我输了。寻找这个坐的地方？"
三藏道："小时候，我遇到了禅僧，宣讲生命从根本上说是定性的，我在生死关上坐了两三年。"
由此可见，坐禅不是真，是年轻时上层僧侣的浮耳。不仅坐了两三年，坐到老的直去，也帮不上忙，真禅定不执着坐也。虎力直立起来，唐僧拾起空气，也就是音符要冲的造型。为什么一个人被一个大虫子减少，一个被一个长鼻涕虫蜇伤？具有奇妙的意义。深机坐禅修炼者工作有异味的骨头，毒害心脏和肠道，导致沉默。石殿云："死前坐不住，死后坐不住。原本是一块臭骨头，为什么要当工班呢？"
道景云："麻烦毒蛇，睡在茹心里。"
吕功尝试了僧侣禅宗的本性，现在变成了一条小蛇。
要"分区猜"，即射击的技巧，精通六面农齐门，投机者，才能得到它的技巧，与身心生活无关，更是一种陌生的方式。柜子里，"山川流水，地理裙子干净整洁"，怎么会变成"破损丢了一个铃铛"？封面数量是不确定的，但原因是一致的。二不如本质之好，华不如简单契约好，贵不如的安全。新的将趋于隐藏，永久的将无法保持它们的移动。眼睛不能被吓倒，智慧不能被窥视，数量也不够。那些记得叛乱分子的人有更多的照片，而那些等待他们的人没有什么可隐瞒的。上帝是清楚的，存在于他人身上，所以真诚的方式是真实的知识和现实，它不是推测性的，它可以提前知道。什么是鹿？鹿的力量，坚实的。
猜猜桃子，为什么它是一个核心？覆盖肢体容易剥皮，果实不吃，实现起来就像一个泡泡，只存在于内核中。任何瞥见的人都有信心;中肯的人，没有眼睛。好的学习者不是停留在痕迹中，而是知道在其中诞生的无穷无尽的机会;不聪明的人只看它的外表，对内化的无限奇迹一无所知。凌明沉默，改变不是活的，没有变化，鬼魂是不可预测的，所以绅士擅长"轻松"。神圣的绵羊有多聪明？绵羊的力量也不合适。
猜猜道，你是怎么成为和尚的？奇妙的变化！我身处偏僻的地方，不朽的佛陀就是其中之一。当老太阳变成老人时，佛陀就是道家的师傅;道教的孩子变成了佛陀，道教弟子原本是佛教徒。"剃掉光头"，怎么会有头发？无能的法则比法则更深;"穿上黄色外套"，颜色远远好于洋葱的颜色，而正色的颜色极其上色。敲木鱼，在脑海中偷偷背诵"黄婷";吟诵"阿米"，劈开脊梁出生。"钻头会出来，一起唱歌"，这一次是天花板倒下的时候。"道是良善的，就是这样。这个名字可以命名，这个名字非常有名。
他坚持要脸的名字，老虎看着它，或者多么鄙视！老虎的力量，是自己造成的。三丽不悔改学踢门，骗法难，是自魔，弄是假的。步行者用人类的艺术杀死了他的身体，那么步行者的心脏是什么呢？
在古代，当战争从头上移开时，最好说"最好没有头"，切开腹部而不是避免它，像强奸犯一样煮汤沸腾，所有这些都被其真实性所锤炼，并将自己视为幻觉， 而不是虚幻的身体。教气聚集分散，理性之光聚集分散，理念是与之相伴的浩瀚之气;形式有死有生，性没有死有生，神的本质不是无知的。如果一个国王不是圣洁或圣洁的，忠诚将无法幸免;父不会怜悯或怜悯，孝顺也不会被鄙视。有控制白刃沸腾的精神，不被白刃沸腾所束缚，如果白刃沸腾只是虚幻。这就像修炼者太易金晶曾经在八卦炉里煅烧一样，但一个思想的真正本质也是为了它。因此，那些能够修炼真性的人，在面对大困难时，都处在大祭节的边缘，如桦木、萧薇、博弈高、沈胜生生孝;关龙凤和温天祥的头颅与解剖的心头不同，孙毅锯了自己，方小如、铁玄、荆青、黄子成、连子宁，都因忠心而死。鞠是明哲为了保护自己，而修炼的真人生，是没有伤害的。如果孔光、胡杜、苏伟、楚原、冯道等人有生存的危险，虽然他们长生不老，延长生命，却被扭曲，四肢受损。修行者真实本性的整体性，不是幻觉，出现并试图区分真假和假。因此，大纲上写着："彰显圣洁，毁灭邪恶。"
头是可以折断的，本性之本是不能折断的，"长出一个"，切掉它还是不切的。腹部可以解剖，本性本性的腹部不能解剖，"依然长在一起"，解剖不解剖。石油灾难不能沐浴，真正的自然可以沐浴，"顽固地转动波浪"，石油灾难也不能破坏真实性。
在《油锅里内幕的假死》这一段话中，世人想起了真实本性的运用，穿金穿石，不淹死在水里，不火烧;士兵的刀刃不能伤害它的身体，老虎不能伤害它的形状;没有进进出出，死与生是一致的，对死与生没有认识。一旦死亡和生命的知識落下來，它就會帶著塵土和命運的觀念，無法達到這個位置。三藏祭文说："我活着的时候，只为佛经祈祷，死后，我还有佛心。"
它基于生与死的认识，是扭曲的。因此，八戒说："师父，这不是这个祷告。"
它被称为"无知的弓马文"，它不属于知识;它被称为"该死的猴头"，无论死亡还是生命。"猴头账号"，心里是什么？"马文破根"，这是什么意思！"步行者忍不住露出他的真面目"，清晰地描述了一团真实的本性。那种认为封面中没有死亡或生命，灵魂在死后显现的理论并不是真正的含义。当步行者听到这句话时，他砸死了，说："我有多么有灵魂！"
言语是生命的精神，而不是死后灵魂的体现。道教学习者可以在死前很早就培养出自己的真性。
三丽不知真性，误踢了门。出生前，他就修行了开剥茅山的幻觉，炼化了体外冷龙的左路，呼唤雨呼风，用金子炼制水银，妄图永生保国，遮蔽了世界末日，欺骗了自己。对伪善的无知可能是愚蠢的，如果你不了解伪法，你就会失败;知道凿槽法则的，可以当警察，如果长时间不懂得钩，你就会死。于是，虎头也没能从狗的嘴里，鹿被喂到老鹰的肠子里，羊骨最终在水壶里被侵蚀，冰冷的龙莫救了，国王大声喊道：不要遇到莫连丹的真实传导，妄与机器的心不安。也有人说："黄金炼水银入贺济，叫雨，叫风的点，永远是空洞的。"
它是多么深刻！
第047次，圣僧夜封堵天河，金木崔慈救了孩子。
吴义子说：车赤王误以为是江车的力量，差点死。莱行者砸碎车辆，早早除去恶魔，拯救全部真相，守护山川。一旦开悟，就属于元智，方知道禅门有道，不偏不倚。"我也尊尚，我也尊尚，我也尊尚"，这实在是三教的合一，浩瀚智慧的佛法也是一样的。
性，也是天堂。智力知识始终是一致的。通过对天堂的实际学习也扎实。仙师担心世人的知识就是性，而对性的无知是为人找合一，对辨别力有片面而纯粹的反驳，但修炼一直坚持着，轻蔑不清，比如晚上迷失方向，堵住困难， 于是他特意设置了通天河三精，设置了大师竹篮的奇妙外表来收集鱼，以引导神秘的世界，即佛陀教义的法眼，以及太上获得元的秘诀。如果学者们能知道这一点，那么性身体就会回归元朝，金丹的方式就会做好准备。
然而，通往天堂的道路是坦率和不可触碰的，不能走路的人少了，也就是说，能知道的人少了，所以他们不得不炫耀立石，记下十字架，说："八百英里以后，古代世界很少有人。"
但是，这种方式对每个人来说都是咸的，每个家庭都有自己的。唐僧道："今晚我在哪里安顿下来？"
步行者说："去人民的地方，再住一次。"
在这一章中，据说"家庭的速度更快"。"
"我看到了一群人的住所。"
"有四五百个。
"到房子门口来。""
下面一个节点一个节点地唤醒了"人家"一字为眼，既然陈家庄是一根骨头，神奇的笔，不是说，不分离，比如灰蛇草线，人是很难找到的。读完之后，回到结，看看它的神。所谓"这样的宝家有，眼里都是傻瓜还不完全明白"也是。
三藏和老人在一起，老人说："离东土有五万四千里，我，你怎么能单身呢？""
三藏道："我还有三个弟子来保护可怜的僧人得到这个。"
在18000个合适的天上，有一百一万一万一千个，是修炼者走向中间的路，不偏不倚，不允许稍稍偏移，自我痴迷、孤独的修炼者也不可能达到。当世界说出这句话时，他们都感到震惊和惊讶，莫肯承担了这一切。于是，三藏喊道："弟子，过来。"
老头看见了，倒在地上，说丑陋是来的。你知道真的有制服龙虎的能力，信不信由你吗？当第二位长老说："你为什么不走正确的路，回到我身边呢？""
步行者说："我走对了路，但我看到一股水流挡住了它，我无法穿过它。"
经过一个问答，很明显，通天河是正确的耕作方式，当我们走到陈家庄时，我们可以看到穿越通天河的主干道。这条小径不是正确的道路，而真正的正确道路也是。
说"灵感之王"。"精神"是生育的精神，"感觉"是云与雨的感觉，虽然雨和云是甜蜜的，但足以滋养万物;而放纵也可以斩获真元。恩典带来杀戮，善良伤害人，每一次消耗真阴真阳，就像一个好男孩和好女孩。这个比喻是如此微妙，以至于它真的吃掉了处女男孩和女孩！因此，有人说："只是因为吃处女和男孩是好的，而不是表现出正直。"
它是一种潜意识的创造，阴阳的混合体，不可能从表面上看它。
老人说："我们隶属车驰国元惠县，名叫陈家庄。"
"元"是真正的元，"会"是幸运的相遇，有机会无休止地转动轮子，家里的家具就足够了。可以看出，陈玄奘住在陈家庄，家里有玄奘，玄奘不出家村，同一宗派同一个，没有两个姓，不追寻玄奘，迷失在家族中。
"一重金"，虽然名字是处女，但停八岁，真正的两八岁真阳;"陈冠宝"，虽然名字是处女男孩，但停了七岁，真正的二七岁。"圆祭竞赛"，明显让人向每个家庭展示宝藏;"死人斋戒前修炼"是使人们早日修炼好死人，"一个规模"的人，散发祥和的气息;"关宝"的人，关隋天宝永远是。这样的宝贵，就算家族财富分手，哪里去买两块金子呢？"非常有灵感，知道大小和邪恶，出生和年龄，莫娜搬家。
打嗝！太神奇了！关宝是修炼者的化身，线人变安全，为什么曾经有过两个？一化学二，奇变偶，请知道阴溧阳精华是水金。称量金是八环变种，八环变鳞金，真像一是八，阳养阴，必须认出阳是柴火。
两个将军要珍惜像丹头，原本想要两个丹盘。金木玩，但金鱼的味道。先吃男人，再吃女人，两块功夫，不成形，有什么坏处？金丹一直是一个奇妙的方法，不能说神秘而神秘。只是"制造"，发送它的机器，打开门，抬起男人和女人，有和托盘出来。不是因为创造，没有力量。毒品阴阳在Z，摩虎猜门邪线，少一定不能哭哭付彝。
048次魔幻寒风吹雪 僧人崇拜佛冰层
吴义子："华南书"云："华北有鱼，变成彭。"
鱼，阴阳;进入彭，朱芬也。南方是一团火;最终，黄金在水中的循环是无缘无故的，运输是无止境的。学习者可以在水中接受金子，为什么不圣洁，不是仙女，不是佛陀！斯托下士，不仅拒绝相信，而且拒绝被说服，不为□（左"斥责"右"鸟"）笑。我不知道这种切入、切向真理、向近、向简的方式绝不是荒谬和难以捉摸的。无知，仿佛有一个家，不知道家在哪里，都在醉酒梦中只做死亡。
切陈家庄等人祭祀节，话人话可信修行，换八诫，直到神殿，认清金卡位，汕头要服从，这是程师傅、清师傅不敢混年范，各能回屋也。祝你好运！伟大的圣洁，树冠："我们回家吧。"
"你家在哪里？""
"去老陈家睡觉吧。""
书，再说一遍。"
"说我是个傻瓜！"只是哄骗他玩把戏，我怎么能对他认真呢？"
"对于人类雪儿来说，是整个开始和结束。"
一个接一个，彼此应该发明，可以让流亡的人，突然想到过去;一家人拥有自己的房子，莫住在他家，一家人有家，而奇弗则梦想着自己的家。不要这样做，玩过去，这是真的;敲门声下，清耳而出，暮光鼓声响起，唤醒梦！步行者和奇怪的问答，但说一个自制的例子。八环建筑怪物追赶，早已发现两个天高尺度。有明确的线索，有法律可以采取。小路回到陈家，男女安然无恙，师傅，一起谈心，高兴也知道。
水神的金子蕴含真阴、真阳，以及五行四乘的气。它原本是陈家的遗物，不能接受。鱼儿跃入深渊，道路不言而喻。道是自以为是的，我属于我，我与我无关。我被限制在道里，但我被神的道所管教。出生、年老、疾病和死亡，居住在土地上和空虚中，知道道的起因。创造一个孩子，是没有打算这样做的;拿唐朝僧人的话，有一颗非常迫切的心。一心一意扭转创造、相互争斗的欲望，至今没有被接受，所以只要唐僧的心里有把戏，唐僧的心也是自给自足的。
怜悯！国华女子派去拯救唐僧的心，并执行了性疗养的良好法则。如果目标是帮助恶魔进行虐待，是泥浆的形象，而不是颠倒思想，为什么足以窥探作者的本质？封面的《心书》精彩，精彩多于无情。一颗好心不是一颗好心。曾经有野狐女，能知道人在哪里，要有心。大安和尚位于阿罗底四果的心脏地带，狐女们到处都找不到。对特制的狐狸女耳朵来说，心是它的位置，为什么不能随处可见？用心去了解。你知道什么？唐僧人心里很着急，急功尽责，不知道生存，各有各的等待。你知道反向铸造，都是出于自然。心中有很多伤害。
"久负盛名的王者已经召唤风雨神通，搅动着河对岸的气势。
唐朝和尚俩到达河边干涸，见风平浪静，自平舟起，瞬间渡过河。等到中流，再显现出它的威力，惊喜，速度有多快，又如何让风、雪、冰被困在笨拙的政策中？遮住风、雪、冰，若因此被阻挡，以免光过，以中化其神对神的力量;非救援僧侣的岳母？大雪飘落，冰也降到了寒冷。冷俗的菜碱美芬，在发生奇异事件时就是要活下去，所以冷杆和诞生，插上甚至舆论。它不够冷，无法使它成为现实。八百英里的冰，也是最危险的。风险是跌倒，危险是好的一步。因此，那些靠虎尾巴走路的人受到他的管教，那些在霜上行走的人知道有多少。不掉进深渊也不足以平息它的躁动不安。
唐僧们的极度躁动，对鳖女的知觉，尤其是在天上恰到好处的地方，假装艰难，用冰冷的冰炼炼自己的本性，用堕落安息自己的心，而他的死就是大地的化身！你怎么知道的？回头看了看，师傅没有等步行者的通知，而是先去竹林做器皿，柑橘女人，也就是师傅，师傅收集鱼的时候，没有鳝鱼女出现，而师傅，也就是鳝鸯女。鸳麒的言行，无非是拯救唐僧、安置王的计划？很明显。归根结底，灵感之王，即灵感大师，灵感的数量是一样的，灵感之王也是伟大的国王。但是，大王的风、雪、唐和尚，也就是君女的把戏王，唐僧，所有大王和唐僧，总有一位大法师服从佛陀的意志，然后带领佛经人。
三藏道："你的时间，我不知道能不能分为春、夏、秋、冬？"
看到天道有大自然的运气，我们一定不要不知道。他还说："可怜的僧侣不知道有山川有危险。"
由于某种原因看到隧道的真相，它一定不能不知道它的变化。也有人说："在世事中，只有名利才是最重要的。他似乎为了利益而牺牲了自己的生命;我的弟子忠于意志，但只为名，他能与他相比多少呢？"
看到贪婪和利润是累人的，你一定不知道它的危害。不耐烦用，冰层慢，受造物调控久久，不能用在造命的绅士身上。因此，我们必须了解阴阳，了解时间，知道前进和后退，防范险恶，忘机，安息在阴影中，以免失去正义。如果你急着想着往前走，你将无法通过，而道将在当下在你面前经过。
沙僧说，"恐怕在我忙碌的生活中会有错误"，这极为提醒。开桐天河是学习经文的正确途径，河中的怪物还没有被收集起来，那么它们怎么能穿越呢？水金为神奇的穿天之道，水中真正的金子还没有获得，崇拜佛无为善。是水，不是文字。佛陀在家，不在西方。思白佛和冒险，如何保持陈家是好的。草捆在马的脚上，马脚是草;在冰上行走是徒劳的行为。是自己造成的，沉沦到最后，唐僧自己承担了责任，并责怪他你？
普通话说："你不敢！不能！休吃了他。我宁愿忍受两天，冷静而自由地使用它。"
多么小心和安心！难道不使节唐僧完好无损，能使怪物有能力，打开三人之门淹死，留在大流士伏地魔的土地上，意味着化身为谁不舒服？三人回到陈家庄解释灵感。去水边，找老师抓怪物，回到原来四一的机会元。
第049三藏遇难沉水房观音救鱼篮
吴义子说：金丹，真阴真阳的气交织在一起，法天地的自然运，四小时七十二的等待，真夏还钱，没有伪装。彻底理解老子观点的微观和神秘含义，方知道道并不复杂，简单而自由，接受它并服从它，尽你最大的努力去实现你的命运，并建立圣地。这段话，就是观音告真丹手的秘密真相，也就是观音下令去长安解难的秘密真相，是《师尔传》中的一本大书，也是一个大结。这一章是在四十九，明大炎的编号是五十，它的使用是四十有九，这里也是。仙师笔无法充分展现，特意描述了观音鱼篮的奇妙外表，展现了后代，蕴含着无限的意义，包罗万物，对阴阳不洞察，对造物主有深刻理解，不易看一两。读者说，《西游记》没有把戏，每当出现紧急情况时，只有南海的菩萨被邀请陪伴，真正的修玉□（在"竹子"和"在底部"上）也可见。
两个弟子计划下水去找老师，行者的八戒是真是假，三人的同志一定要紧急请朋友找老师;如果身体外有一个身体，他们怎么可能不亲自知道呢？"老太阳来了。""
耳根头，无法叫醒那些愚蠢的人，说道："你还骑着我。"
在歌曲中，你仍然拥有我原来的身体。走得快，走得快，不要犹豫，抬头看是水黄鼠狼。换虾不，问虾婆婆，大肚娸Mm说活力;看到石丽，听着石盒，活墓真师哭死路。夸鲁德门徒带着寻找，什么苦真的不能回家！
三藏人恨哭，经历洪水，非恨水也;游行者喊道："师父，我讨厌洪水。景云："地球是五行之母，沐是五行之源。没有土地，没有水是不长的。"就是"四行五行全通地球，九宫八卦离大地不远"的意思。不需要脚注。修行者发现了这个消息，有了八戒，沙僧入水打仗，但不是过去，为什么不呢？真正的金在奇异的水中，阴阳五行的气，已经形成了簇，特别是因为使用阳火还没有到来，时间还没有到来，所以它不能回到原来并返回元，以恢复正确的果实。戒烟八戒的木头被锤炼，沙僧的真土被用来制服耳朵。
"手里拿着一把九瓣红铜锤"，纯阳数着脚，特立独行的大象。八戒说："你假扮成灵感之王，在陈家庄吃处女男孩和女孩。我原本是陈青家的一块金秤，你认不出我来吗？"
不是国王想要认识它，而是想要修炼它的人。这时，只有女性阶段出现，处女男孩什么也没发生。三在水中杀得不错，还不能算是五行胎儿的五行，但十月大火诞生后也救了一团。
"云有点，有命运入路"，阴阳相交。"相生柯兵恒沙"，加上火。"嘟嘟水，水干底"，水到土和凝结也。"水生木材。木王开花"，穆德水和荣叶。如果你参与禅宗方法，你将合并并成为一体;如果你炼化丹，你将被分成三个家族。"土壤是母亲，金芽，金神水生宝贝"，土壤的话语也能孕育出金水。"水性，运行木花，木头有璀璨的火"，说柴火也可以煅烧黄金。"星团的五行是不同的，所以他们变脸争夺差异"，虽然他们也保存了星团的形象，而且不时变化的火情是不同的，所以工人和僧侣与怪物战斗，改变自己的面孔来竞争，这是有原因的。读者认识到这个词是五行盛科的陈词滥调，失去了它的美妙含义。
两人被打败，抽出水去打仗。不是三合一，在水中淬火。"
火力不够，伏击不了。"两人也去打仗了"，火锣重新进入。宝文华对大圣人说道："大鬼殿混院，太一金仙齐天大贤，现在皈依了佛教。国王不会再与他作战了。"
夸张的圣人的开头和结尾，是用明金丹为混合元素，从八卦炉炼制而成的。火力足以等待，急需撤退，等待云通超。也就是说，崔恭的《走进药镜》《云》"靠着气吉祥，防止了危险的谋杀"。火脚，莫伤丹。天地精神，创造和创造"也是。于是，下面的妖精说道："仙姐看了很久，紧紧地关上了门。"
"任君在门外喊道，但他没有开门。
步行者说："你们两个只是在河岸上巡逻，决不能让他走。"
就是为了保卫城市，防范险情险，恐怕会有"半夜急风大雷"。
丹阳祖说："水里的火在心中安息，雪中绽放的花朵熄灭了春天。"
也就是说，怪物高，千层高，门关上了。有一种自然的奇观，即质量回归真理;普陀的菩萨是自给自足的，所以有一个意想不到但自动的。菩萨没有等到修行者问："不准任何人陪他，只能进竹林观赏玩。"
众所周知，当妖精被伏击时，它应该预先制作伏击工具，这对神视来说是一个奇妙的用途。非众所周知的。凌大胜"坐下，菩萨出来了。"
因为时机尚未到来，必须摆在桌面上，它的躁动是没有用的。看到红孩子，她笑着说："那时候，你痴迷于魔业，现在你已经取得了积极的效果，你知道老孙是个好人。"
这是婴儿出现的时间。今天的妖魔，像红孩子一样，必须被菩萨的神迹伏击，他们不会取得积极的效果。虽然性别的命运是原则，而且每次伏击也是。步行者的心是焦虑的，怕迟到，伤害了主人的生命。时间流逝，金丹迷路了，失去了生命。"菩萨付钱，等他出来就行了。
看到金丹的诞生在等待，它一定等着它从自己身上出来。
描绘菩萨竹林的奇妙外表，都是自然的，不假装成束，一相显男女，将浑浊区分为二;在匆忙中，他们非常舒适，坐着和忘记都是有组织的。神术器具真神秘，花蜜慈云洒在蓝天上。打嗝！哇！通天河妖怪的根源只有菩萨知道，竹林里干什么，天知道吗？没有什么可以重组家庭的，他只带了一个紫色的竹篮;当他错误地救出唐僧莫时，他无法将穿着衣服的人从座位上拉下来。没有打扮的菩萨，就像一个被迫来的安稳的女人;他显然是一个处于水流中间的渔夫。
菩萨吟诵着咒语："死吧，活着！死而去，活到活！"
哦，我的上帝！哦，我的上帝！生死的器官，都在手里，手的把戏，离口述不远，它颠倒而美妙，字不清，第一个是简单意义上的："居家"，人的主，心肾气交织在一起，使它们活了过来，而进入我的"门"就是"宽阔"。那些"去"的人死了，七种情绪和邪恶意图都存在，所以他们死了，当他们得到"我们"时，他们应该"杀死"自己。活的、神的、气的纯洁，住在升天中，住在善和奇的里，让人主宰自己，住在他自己身上，而不是菩萨住在里面。死的、物的、浑浊的品质，所以它们就下去了，水就触犯了法则，比如刀刃被抢走了，就去吧，刀刃不是菩萨。靠着云："披萨在法律上，应该无处可逃。"
今天云"活着"，生来就是活着，活着就是没有活着，没有活着也。去是因为死亡，死亡也是为了活着，活着是为了去。儿子的意思也是，它的秘密是写不出来的。
"明亮而燃烧的一条金鱼"，突然走进篮子，Tejusa可以看着它的耳朵。披萨的核心是什么？回到原来的，从莲花和未染色;"潮流在上升"，显然是它陷入精致的原因;"幸运的工作，编织竹筐，奇怪的现在阶段"，以示凡人，大慈悲心，灵感有这样的，遮盖国王是伟大祭司的化身。靠云："观音佑萨，成就如功，到各种形式的旅行到土地上，度出众生"也是。达斯蒂法，红孩子，并显示性的起源;是的，一对二。陈家庄人的信徒，家族有自己的灵感，鱼篮的奇妙外表，自己的伏击灵感王的奇妙方法，奈何不尊重信仰，尊重它！
王者收入鱼篮，唐僧那已经被杀了，老人还在回老家，也就是那一天已经变成普渡慈行，怎么用船来做"突然河水高涨"，从"知道这个成灵"，"末是真的"，"怎么敢假"？放心，制冰层，"歪歪扭扭，不成正果";打嗝！在白蟒的背上，五色的毫光，穿过苍穹，文字无穷无尽。回归原点，完全取决于自己;要从壳中成真，必须问佛陀。我可以登上一艘无底的船，覆盖这里的边缘，种下精神的根;我已经拿到了经文，我也可以从河里去。我发誓不要在游泳池里变坏，我让休忘记。
第050集：性障碍从对爱情的渴望到内心的心灵遇见魔鬼
吴义子说："《西游记》一书讲的是金丹大道，不再说"生命"这个词，其实是与生俱来的真自气。那些修炼生命，修炼这一口气的人，他们的生命是完整的，他们仍然是一体的。一遍又一遍，千变万化，从未远离其起源。
经文说，任何一种性别都是先被理解的，然后才能实现生命;或者先理解生活，然后才能实现性。要么知道性就是生活，要么知道生活就是性。或者清晰，没有二元性的命运;或生活，和性有着相同的起源。要么理解没有命运的性偏见，要么理解生活不能模棱两可。或者理解命运先于性，生命之后是性。或者天性的清澈不可能，而是陷入虚伪，或者明了的命运就不能，而陷入邪恶。或者明鹏人不能失去生命，而是失去本性;或者明暗沉默不能做爱，也没有理由活着。或者清澈被物质欲望诱惑而无法阻止，或者清澈的命运被幻觉所误认为，无法阻止。或者没有完全知道他本性的开始而无法做到，或者不知道他命运的魔力而无法做到。或者正确的词语，或者相反的话，或者寓言，或者图像。或者开玩笑说闲置，原来的原因，或者冷冰冰的话语，都表明了手的工作。或者含蓄地提及其决定，或揭示其真实传播。水平和垂直侧出，绕过隐喻。千魔方怪无非是在谈论修炼"生命"一词，停止修炼与生俱来的真气。
前七个，原版伦吉。后来，要么有一个月光，要么不管时间。颠倒过来，每篇文章都有自己深刻的含义。如果万物的创造是雕刻的，就没有重复，它被总结为一个元素。"参考合同"上写着："门上的洞""
紫玉石道："先不送。"
只有好的读者才能与神同在，并有自我满足的耳朵。这样的通道明明是面对环境而动的，是不能安定下来的，也就是说，《彝》中所谓"想不出自己的立场"和《忠庸》中所谓"不能处在一个位置上，又想在外面"，总是因为行为不稳、工作不合时宜。
文章开头的"南克子"一词是一次艰苦的努力，在无穷无尽，句子很透彻。你为什么提到"南科"这个词？颜世路□[左"山"右"危险"]巇，幻觉如南科。如果心中有贪婪，就不可能随心所欲，就像是南科的梦。凡人遇到最难对付的忍者，比如饥饿，那么容易移动，就像想到食物和衣服一样饥饿和寒冷。在这一章中，师徒和弟子彼此和谐相处，他们皈依了真理，所以他们修炼了自己的生命。如果你又饿又冷，你应该很穷，不要轻率行事。三藏看到梯田要禁食，步行者们期待着劝说他们不要进去，暗示着要敲门要丽达，并戒掉冰山，小心翼翼地行事。
"请下马，在平坦的地方坐下，不要动。用沉降方法画一个圆圈，不要走出圆圈，只要牢牢地坐在中间。"
也就是说，要以首要位置行事，而不是置身事外。据说有坐姿，非水果画一圈也可以作为玉帐篷的技术。有坐着不坐着，不是坐着，而是在原地。走在一个位置上就是坐着，而不是走出圈子。一旦或超出愿望，他就失去了座位，虽然他整天傻傻地坐着，但他也没有坐着的性爱，走出了圈子。如果没有丰富性，也有坐着;如果贫穷是内在的，那么也有坐着;如果与痛苦无关，也有坐着。顺其自然，自在，坐着不坐着。扰乱胸膛，思想在转动，有性和无性恋。走出这个圈子，也就是进入另一个圈子，所谓进入陷阱的渔获物，而mo知道要避开它。师徒端庄地坐下，修行者不回避千里之行，禁食，供奉师，里面的东西也坐着，不想待在外面。
"直到古树高耸入云，一间小屋。在树林的声音中，一位老人走了出来，手里拖着法杖，背对着天道："西北风升起，明天晴朗。一只哈巴狗从后面走了出来。"
然后他说，"你走错了路。向西走到主干道，然后直行向北。"
"还有"我心里很害怕，'这个和尚是鬼！真是鬼！"而且"举起法杖，殴打它，步行者说：'老官员，取决于你如何战斗，只要记住杆的数量就要明白：一根棍子和一升米，慢慢测量它。老人听到这句话，关上门，只喊道："有鬼！鬼魅！"行者之道：'道华贤明、贤德、愚昧'"做一个隐身的方法，把装满碗的米饭抬回来"哦！哇！不朽大师的寓言是隐藏的和不可预测的。读者说，村里吠叫的场景很大，已经听到了野老人的场景。你知道吗，他是一个嘲笑位置、偷脸的人，一个自称能时读懂天和人，在气势中看风、色的人，却是一个羞愧低头的人，却是一个坐在天圈里的人， 也就是《莽医》一书的大纲！
为什么？"古树高耸入云"，不活在木天上？"手拉手甘蔗"，不是太彝甘蔗藜麦？"山寨柴"，没有传给芒草？"看天空中的风，跑出哈巴"，而不是看着风，你为天空感到羞耻吗？"你借了路，去西天路，直奔北上。
他羞愧地不知道自己朝北，而是告诉人们西行是错误的，于是他说："这是鬼！真是鬼！"
心中有鬼，你为别人感到羞愧吗？"老人举起他的杖并殴打它。步行者说："老官，只要记住杆的数量：一根棒就是一升米。盖薇记录了卜的晋升，他不再知道自己是自给自足的，心里很惭愧，于是说："有鬼！鬼魅！"
回头看《影子》，我不能为自己感到羞愧！
这一章中的八条戒律说："我不比村里的人好"，他做了一个脚注。这个人既不是贤德，也不是贤惠，也不是道成肉身。这既不愚蠢，也不具有解释性。看来，这个人羞愧顺从，下台了，言辞两面派，言行自欺欺人，老贼分不清，不如隐蔽的一代，拿干粮，做事情供养老师， 但要尊重和尊重。仙人遮掩之道，所以要激励朝臣，为永恒建立一个防御之地，就是"孟子"齐人的比喻，贤者是智者，傻瓜是自我愚昧，这有善良高贵的品位所以不希望人膏抹凉的滋味。
被白痴入狱的说法所迷惑，唐僧们都走出圈子，坐在太子门口，静静地、完全无人居住，不是没有人，就是晚上乞讨人，比如在鬼洞里做自己的事业。书走进会场，黄色的阿雅窗帘、象牙床、一堆白妃的骨头，看到王子的位置没有修复他的生命，目光清醒的人就把它看成是一堆白骨头。白痴流下了眼泪，叹了口气，"英雄皓杰今天就在这里"，这句话可以让人深深反省。"看到账号慢火闪烁"，看到石火容易熄灭。"看到桌上那华丽的棉衣"，看到朱紫的欺骗。"不管是好是坏，拿出背心"，看到官无选择。"没人在乎四，谁知道呢"，看到四人知道的鲁莽恐惧。"站稳，俯冲"，看到平凡的荣耀和屈辱。"绑住两个后刀"，见刑法。唐僧因为饿了而惊动了妖头，白痴因为冷酷的贪婪而撞上了他的机器，他们都因为爱情和欲望而迷茫，他们糊涂了，而魔鬼何佑呢？因此，这位修炼者不愿意绣上人民的文字。步行者要吃到圈子，看不到人和马，回头看露台，突然变成奇怪的石头，黄高粱不成熟，瞬间变化，沧桑田，真能唱歌，哭！总是因为坐不住，保住自己的生命，妄想出圈子，贪图食衣，难道走开闯进恶魔的嘴里不好吗？
老翁指出，《金□[左'山」右"口袋"]山金□[左"山"右"口袋"]洞单角王"，以口袋为第一装甲和战斗工具。单角一角就是单角一角一百人一百人一人一人一人因此，在章节开头，师徒们正在路上，突然遇到了一座点缀着石头和山脊的大山，上面写着"三宝牵着缰绳"。早期，陡峭的山脉排列在高耸的山脉中，腰带与缰绳一起反射。此时，"□[左"山"和右"口袋"]这两个字被忽略了，意思是把口袋放在高山的正义之中。驴和同事互相帮助虐待，圣界混乱，甚至不从属，至高无上，不朽大师特别引用为圣僧魔头的隐喻。老人出现，称山神之地，接过碗，"要从唐僧手中救出，也要服侍唐僧人，以孝心示大圣人至高无上的礼遇"，明山神并没有越界，把大圣人视为尊重的一部分。
大圣人寻找魔洞进行战斗，魔头听到这句话，欣喜若狂，道："离开主殿后，我就没有尝试过我的武功。"
收获它的喜悦，诅咒位置，被感动，不能被感动去赢得胜利。步行者打不赢仗，焦急地扔起金箍棒，换成一千，随动移动，从中受益。动动圈套，老魔鬼拿出圆圈，把金箍棒放进一套，全部回到运动中。而推动者是不可控的，所有这些都是我的想法所倡导的。因此，有人说："道高高高，性功能障碍头晕目眩，误认家庭。可恶的佛法身体没有座位，当时行动的念头很差。"