我是所有烦恼的本质
无私是自我把握的彻底决裂
切断痛苦的根源
在阅读和诵读《金刚经》时，你经常会看到"我的阶段、人的阶段、众生的阶段、众生的阶段"，简称为四个阶段。但其实这四个阶段都是自我阶段的不同表现。我也被称为自我抓取，我是Prajnaparamita与同一佛法一扫的对象，我是Prajnaparamita扫荡的对象。
I阶段，是四个阶段的总称。众生依附于五合体和组合生命形式中不断变化的自我，从这个原因中产生强大的自我，并主宰思想和行动。我们时刻珍惜自己的生命形式，一辈子忙着吃喝玩乐，成家办事，无非是自己生命形态的延续。
所有众生都是由我妄想的，不是由我，而是由我，由我的视觉，通过爱，由我的缓慢。我看到我是自以为是的，只有我自己的观点才是最正确的;我爱的是照顾自己胜过一切;我慢，也就是说，我对自己评价很高，即使我不如别人。
人类的外表，即我们活生生的身体以人体的形式出现。人类有区别于民族，有黑、黄、白等，有民族，有汉族、满族、彝族等等，有民族，还有中国人、日本人、美国人等等。
正是由于我的关系，人类排斥，种族和种族的界限才浮出水面。这不仅使人类无法和睦相处，而且使世界难以安定下来。
人类也认为自己是万物之灵，认为自己比所有其他动物都优越，所以他不能平等地对待它们，随意屠杀有情众生，制造许多杀戮业力，破坏自然界的生态平衡。
有情众生的阶段，由五个聚合体的错误组合形成的生物，被称为有情众生。由于业力的差异，有情众生可以被描述为非常不同。
从不同的出生形式来看，可分为胎儿出生，卵子出生，湿出生和化生;从不同的生命形式来看，可分为天道、人性、鬼道、地狱之路、动物生命之路。就人类而言，贫富、健康与疾病、庄严与丑陋、善与恶之间也存在差异。正是因为E相，才出现了众生之间对立矛盾的现象。
生命居民的阶段，受到有情众生和业力的启发，在生命从出生到死亡的第一阶段被称为生命居民。人生只有短短的几十年，但人们希望永恒，尤其是那些已经获得名利、金钱和地位，不愿意离开这个世界的人，所以古代皇帝往往热衷于寻求不朽的艺术。
儒家思想有"没有孝心有三，没有后大"的观念，这种希望是通过孩子的出生来传递继承的方式，也是生活的表现。另外，也有一些人，希望通过传承的事业延续自己的人生，这依然是人生的表演。
四个同一性是一个自我的阶段，而I阶段是所有污秽的根源。佛教強調無私，就是徹底打破自我眷，切斷痛苦的根源。因此，《金刚经》说："如果有自我形象、人性、有情众生、有生之境，就不是菩萨。"
——摘自《金刚经的现代意义》——