我是所有煩惱的本質
無私是自我把握的徹底決裂
切斷痛苦的根源
在閱讀和誦讀《金剛經》時，你經常會看到"我的階段、人的階段、衆生的階段、衆生的階段"，簡稱為四個階段。但其實這四個階段都是自我階段的不同表現。我也被稱為自我抓取，我是Prajnaparamita與同一佛法一掃的對象，我是Prajnaparamita掃蕩的對象。
I階段，是四個階段的總稱。衆生依附于五合體群組合生命形式中不斷變化的自我，從這個原因中産生強大的自我，并主宰思想和行動。我們時刻珍惜自己的生命形式，一輩子忙着吃喝玩樂，成家辦事，無非是自己生命形态的延續。
所有衆生都是由我妄想的，不是由我，而是由我，由我的視覺，通過愛，由我的緩慢。我看到我是自以為是的，隻有我自己的觀點才是最正确的;我愛的是照顧自己勝過一切;我慢，也就是說，我對自己評價很高，即使我不如别人。
人類的外表，即我們活生生的身體以人體的形式出現。人類有差別于民族，有黑、黃、白等，有民族，有漢族、滿族、彜族等等，有民族，還有中國人、日本人、美國人等等。
正是由于我的關系，人類排斥，種族和種族的界限才浮出水面。這不僅使人類無法和睦相處，而且使世界難以安定下來。
人類也認為自己是萬物之靈，認為自己比所有其他動物都優越，是以他不能平等地對待它們，随意屠殺有情衆生，制造許多殺戮業力，破壞自然界的生态平衡。
有情衆生的階段，由五個聚合體的錯誤組合形成的生物，被稱為有情衆生。由于業力的差異，有情衆生可以被描述為非常不同。
從不同的出生形式來看，可分為胎兒出生，卵子出生，濕出生和化生;從不同的生命形式來看，可分為天道、人性、鬼道、地獄之路、動物生命之路。就人類而言，貧富、健康與疾病、莊嚴與醜陋、善與惡之間也存在差異。正是因為E相，才出現了衆生之間對立沖突的現象。
生命居民的階段，受到有情衆生和業力的啟發，在生命從出生到死亡的第一階段被稱為生命居民。人生隻有短短的幾十年，但人們希望永恒，尤其是那些已經獲得名利、金錢和地位，不願意離開這個世界的人，是以古代皇帝往往熱衷于尋求不朽的藝術。
儒家思想有"沒有孝心有三，沒有後大"的觀念，這種希望是通過孩子的出生來傳遞繼承的方式，也是生活的表現。另外，也有一些人，希望通過傳承的事業延續自己的人生，這依然是人生的表演。
四個同一性是一個自我的階段，而I階段是所有污穢的根源。佛教強調無私，就是徹底打破自我眷，切斷痛苦的根源。是以，《金剛經》說："如果有自我形象、人性、有情衆生、有生之境，就不是菩薩。"
——摘自《金剛經的現代意義》——