沈汉光《漫步》
岁月长，流古长;历史是无情的，有多少皇帝将被后代遗忘;12月25日，按照农历应该是清朝初学者、和硕诗首——沈汉光诞辰400周年，让我们穿越历史时空，追溯明末清初那"天塌陷"的时代，再次触碰和凝视着这位伟大圣人的平凡而非凡的一生。
以沈汉光为核心，"和朔诗派"的诗人创作了大量的诗歌，具有民族影响力，是河北文学和清代诗歌的巅峰之作。
沈汉光于1619年11月30日出生于北芝里广平省永年县沈庄村。九岁进入小学。十二岁的"全员科学，人不一样"，展现出杰出的才华。作为一个成年人，"不快乐"，对八股文学不感兴趣，对科学轻描淡写，热爱阅读和诗歌创作。崇裕十五年（1642年），发起成立诗社"观景社"，集"禹（辅）南三县"大名鼎鼎，广平、顺德三省青年才俊，成为"和朔诗派"的前身，同仁众多诗人和著名朝士。
1644年2月，李子成的农民军突破了雨关，逼近北京。看到明朝的大潮已经过去，3月19日，沈汉光的父亲，当时的太万寺申家景殉道。坏消息传来，沈汉光悲痛欲绝，获救和康复。随后，清军进关，攻占北京，建立清朝，李自成败，火力无处不在。7月，沈汉光在家乡埋葬父亲后，南下倚靠嫂子、前明源交通总督卢振飞，并请福士社团领导陈子龙、夏云轩写一本父亲的传记，陈子龙很快写了《沈节》公开传记。次年4月又回到了永年。
清朝统一后，科学和科学工作的制度很快恢复了。然而，在明清鼎时期，社会动荡，见证了朝代的变迁，现实中飘忽不定的官场，沈汉光决心做一个隐蔽的人。
沈汉光有一种国家破碎的感觉，心灰意冷，"脚印不进城，长歌一代在哭泣，气味动了。另一位诗人张盖永年，"土建房自称，塌陷成食。随时出去敬拜母亲，虽然妻子再也见不到了。母亲和典当，走出房间，穿上西装。已经重新进入房间，如果是八年...只有沈汉光，尹月，再伸进大地房，进行日常的谈话。尹月是鸡人，三个人是好朋友。尹岳曾是明朝人，根据清朝的政策，顺济被任命为江苏省延宁县知县，任期三年（1646年）。据史料记载，他上任后，"他管理的一切事务，压制强势和对等，安息民享，民安不怨。而尹月的本性，与贿赂、霸凌在官方的分规上是不相容的，常常是烦恼，然后把书修成圆的性格，人性的沈汉光，希望他能来延宁谈一谈。经过两年的思考，鉴于尹月的"直性"，沈汉光决定劝说尹岳辞职，回信"劝说归来"，回国诗酒好玩，时不时。宗山（尹月的号码）读了书，怒火中烧：如何给义乌申子一个官！所以自作自受，还骑驴回来，不抱一分钱。T：不怕看到死人。"
一个朋友辞职官，一个朋友辞职官，已经成为一个流传至今的传奇。尹月归来，沈汉光开心，诗句年代："茂塘高水南村，猿鹤还靠近国门。君自挂皇冠我决定，秋天联手进入云根。"（尹银宁博彦弃官北归来"）为了纪念两人之间的友谊，尹岳建了一座亭子，名为"豫同盟"（沈汉光盟）。对应，沈汉光为尹月建了一座房子，生活着"晚山殿"。他们的故事传开后，当人们称三人为"广平三王"，又称"南方三才"时，世人了解三王为福。
此后，以"广平三军"为核心，包括绯昭展、曲周刘凤媛、卢泽农、刘友等，创造性的繁荣，深厚的友谊，成为清初最著名的诗歌流派，因为该地区的古称是"和硕"，清初诗盟王石宣将其命名为"和硕诗歌学校"。"沈禹盟被称为广平诗、凯河硕诗派。其好友鸡泽尹岳波安、张永年盖宇、曲周刘凤元金抓、赵占秋水，全益民也一样。诗派可以列出从顺济王朝到乾隆王朝的50多位诗人的名字，有200多首诗。
以沈汉光为核心，和硕诗派的诗人创作了大量具有民族影响力的诗歌，是河北文学和清代诗学的巅峰之作，为明末清初的诗歌界注入了北方文学的强风。除了写诗，他们还写文章，学习科学，编纂当地历史，为清初的文化和社会建设做出了独特的贡献。
沈汉光除了具有诗人身份外，还是一位杰出的学者，深受伟大的儒家孙启颖的影响，他的科学著作可以说是珍贵的历史文化遗产。
作为学者，沈汉光是清初的著名科学家，为了对科学的独特研究，写了《靖远耳语》、《荆远口》、《性习惯图说》三部著作，遗憾的是《性习惯图》已经出版。
沈汉光的科学研究受到清初伟大的儒家孙启骜的影响。孙启寅和黄宗璇，李伟称他为"清初三儒家"、"清儒家案例"，称他为"大胆而独特，北方学者推动泰山北斗"。顺济十四年（1657年）秋，沈汉光银月前往河南回县白泉，与当时的河南得力助手杨思胜一起到夏峰村探望孙其峰。孙启峰特别仪器重申了"恨迟到，给圣贤催促"的光芒，暗示他将精力从诗歌创作转向科学研究。"自从我成为，我听到了人类生命的意志。沈汉光也引用了对孙的弟子们的祝福。孙琦欣喜地将《静远耳语》题词，给予了很高的评价："宇盟苦心、经验与经验和毅力"。景源，虽然语言小，但真正的语言也是。在《荆原耳语》之后，他写了《荆源湾》，死而死，没有刻字。经过家人的整理。由于其独特的见解，《永勇》的文字一直被印上印记，传播至今，被称为"关于人民风俗的书"，足以看出其影响力的广度和深度。
沈汉光是清代最早研究杜甫和杜诗的学者之一，著有《说杜》，这是清朝最早的作品之一。虽然该书尚未完全保存完毕，但主要内容均由学者编纂，可以推断出其全貌。这本书由沈汉光的妹妹陆增在苏州出版，历时六年（1667年）。这本书以平等的方式研究了杜石，既真诚地尊重，又直言不讳地批评。
我们可以从清初大家的序言中了解到《说杜》一书的影响和地位。王崇坚在《说都令》中写道："同盟自永年以来送'说杜'慢，秋半夜。急需看，停不下来，接着是蜡烛，不知道身体的病也。偷给儿子的生活自知和它所不知道的和人所不知道的，引用为一条银条，不仅通过凿子笔记删除前人，影响理论，而且不靠苛刻，让一个duji酷的震动，读者的心灵很容易。在给沈诗的回信中也写道："毕要详细阅读，不是第一篇为杜诗，真正为古今读者指出了杜诗的路径。"
据学者们研究，沈汉光在大力弘扬杜诗艺术的同时，直言不讳地批判了杜诗五个方面的缺点：粗俗、单薄、不合时宜、俚语、笨拙。这种尖锐而大胆的批评似乎再也没有出现在后来对Dushi的研究中。由此可见，本书独特的学术价值。作为一位杰出的学者，沈汉光的作品无疑是留给子孙后代的珍贵历史文化遗产。
因为沈汉光的诗歌非常有名，它的学者和思想家两大成就为它的封面，世人学得更多而不用注意。这种现象在沈汉光活着的时候就已经显现出来了。他的密友、前大学生、《魏书》部长，在《申汉光传记》中指出："世界歌唱它的故事，指的是诗人的冠冕，坚实还不够知道。《清代名人传记》由胡适编辑，美国学者横木屹编辑，在沈汉光的传记中被称为"诗人、哲学家、艺术家"，而《横牧一》是沈汉光的异国之声！
作为一名成熟的科学家，沈汉光在世时就被列入历史书。康熙十二年（1673年），魏一轩编纂了《北方儒史》，收录了沈汉光的名字。后来，《清儒家案夏风学校案》有沈汉光，还摘录了他的《静远耳语》《荆元成语言》和联合语言。现代学者邓成指出："静远耳语"教孩子，都经历过的话。入口语言是区分和学习培养的，语言简单，应该是。没有门户的竞争，没有异同。是学者们的时候，如简单的光的封面。"
在思想上，沈汉光倾向于成竹丽，但对陆王的心有所保留。他强调"主不如主安静，尊重自我安静也"，"朱鲁适合路，朱路，虽然晚稳;在人类自我选择的耳朵里。
在文学观念上，沈汉光倡导以科学为创作，提出"过程朱、李杜为一体""科学、优雅、同文"，用今天的语言不仅要有正确的指导思想，还要有高水准的艺术，沈汉光和他的和硕诗派之友就是一个活生生的例子。曾在刑事司法部担任书籍的清代著名理科生魏向柱赞不绝口，并说："文坛年轻，老到丽露，所谓圣贤和圣约的博客文章。"
经过四百年的沧桑变迁，当世人对沈汉光充满敬意时，在今天的太阳年甚至永音都鲜为人知，鹤晌诗人已经辉煌的成就几乎被抹杀。
沈汉光和和硕诗歌学校
1677年6月16日六日，沈汉冠寿终于在59岁时安家。那天早上，沈汉光读了汪洋的明文集，在哥哥家聊天。突然报告一位来访者，转身回到屋里，"一个仆人和一个棋子"，没有病。同一天，"雷暴，县城，一切可怕，哀悼如灵魂。
坏消息传开了，震撼到了野外。魏人立刻写了两首诗，其中一首是："少了微星暗闭的山，让朋友们看着哭哭的床门。秋秋的一生寂寞，兰宇的图书数量之多。有人提出，慕英应该是无可比拟的，却失去了濮阳谁和言语？走出岸边聊天希望，水流感谢富贵的声音。当时，刑事司法部尚书魏向渚在《哭泣的沈瑜盟警长》一诗中写道："雪面病再度侵袭，那能哭的朋友伤了上帝。少了微星暗中怜悯高士，黄毅说是可怜的哲学家。随后，在《神联神君的墓志铭》中，他写道："从江北回来为沈，由金府中哲人......大祭的小事，道不羞于尘土飞扬。明君墓碑是一成不变的，几千年的不可磨灭的气体。"明确提出了"哲学家"的概念，强调神瀚光和小物是完美的人格魅力。
鉴于沈汉光道德文章的巨大影响，官员和人民一致提出沈汉光进入仙仙村，以顺应人民的意愿，为未来的未来树立榜样。因此，由省县学生、省儒家教学、永年县乡镇干部介绍，神庄位于永年县石石学会，各地统称"中县"，以永年县-广平省-大顺广道层宣言，赞美沈汉光："说书，字与艺术有关;至于推理，这仍然是一个生活问题。老师餐桌上真诚的一代，应该吃起来热气腾腾;伸张正义，安慰舆论。文章还写道："最近的评论，已被列为'中原七子';可以看出，沈汉光在当时非常受欢迎，备受尊敬。康熙二十三年（1684年）三月三日，沈汉光进入广平府和永年县乡，终于享受到了应有的尊敬。
人员有新陈代谢，交流成古今。和硕诗派的出现，是中华传统文化与河北地方文化相结合的产物。
一代姓魏征在书中，文学传记中说："他朔字是正义的，气质沉重。《虞舒地理》也说："（颜昭）粗俗的重男，一方的好朋友，谁去死，也是出于慈善。"这种文化被一代文宗韩宇总结为："燕兆古说了很多悲伤的感情歌。"在这热土之上，靖瑜刺猬秦，余让吞木炭，毛则自荐，魏卫救赵，威尔香河，刘冠张桃园结意念，祖玮闻鸡舞，等等，直到沈汉光的父亲沈家璇自诩，大方悲伤的歌声，威严，没有走出历史书。
以沈汉光为代表的和硕诗诗人，以贤者继位为己任，继承工资火，做好事。沈汉光在《余甫贤诗序》中指出："燕昭山川雄光，介于两者之间，多了清爽清澈，没有幽闭恐惧症的纤维习性，所以它的语气要肆意，阴郁而悲伤，气也是。"沈汉光和他的同事们秉持着忠诚的精神，在乡下当忠心朝臣，在家为孝道，为民族运动的民生之心，热心的地方建设，德国艺术双唱，历史的编年史，最走进村子，成为那个时代的圣贤，为来生都怀念。沈汉光的《旅行》被后代镌刻在舞台上，深受读者喜爱，被后代朗诵。
"郭氏英玲的死，石桥讨厌古居。千年强赵怡凝乳草，水到桥边不能吞咽。"这是沈汉光的《松山诗选》官方作品《俞让桥》。
让我们感慨的是，经过四百年的沧桑变迁，当世界充满崇敬、太阳和太阳崇拜神汉光时，在今天的太阳年甚至永葆岁月都鲜为人知，合晊诗人已经辉煌的成就几乎被毁了。有此感想，2011年，作者与知名出版人、学者邓子平先生共同组织出版了沈汉光的《丛山诗集》点校本，影印了《沈永年的遗产》系列，在国家图书馆举办了《鹤朔文化珍品——丛山诗集》《永银沈的遗产》新书发布暨学术研讨会。2013年，他写了专著，沈汉光和和硕诗歌学校，在北京师范大学举办了出版研讨会，沈汉光和和硕诗歌学校引起了全国学术界的关注。（李世轩）
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