陶华平
摘要：本文介绍山西陶说的四个，如"永济桃成说"、"长子桃祥说"、"陶庙说"和"平遥古桃果说"，我的观点总结如下。
1."永济淘城"是历史圈的主流观点。永济有桃河、庐山、泸城、卫国、威水等，所以主流观的普汉（永济）认定为山西陶。这样看来，第一封印在陶陶地的山西，不在山东，我觉得是有充分理由的。但是，确定永济是陶陶之地的原始印章，作者有所保留：玉玉的出生地和原印陶器不应该是一个地方，因为印章应该在自己部落的势力范围内。十三岁的孩子被封印在氏族里，有时空虚而困惑。永济（浦汉）作为首都，无疑是活动的中心。对道，对说，对禅宗，就是在蜻蜓里;私下交谈，娶第二位王后，王后嫁给王后。恩威是广阔的，世界是难以匹敌的。在它的首都，说出山川的名字，建城市，不管嫂子，当然应该是一种感恩之举！属于商朝的国家，这个时期是否已经存在，还需要进一步考察。
2."长子桃祥说"可能被排除在外。皇帝之所以被称为"陶唐"，最初封印在陶陶器中，后来封印在唐代，应该基本等同。陶地要说，应该是古陶国，要说小，至少是陶、陶城，而当时应该是陶器生产贸易之乡。长子县桃乡似乎太小，重量太轻，不足以与唐相匹敌，并被称为"陶唐"。另外，出生地和原印章都在长子县的小片区域内，也觉得证据不足。
3."道殿都铎说"可信度高。魏文成先生关于在皇帝墓中发现的陶庙遗址，陶庙遗址为唐凹（玉）皇帝，"帝府凹（tau）是'陶国'的检验和结论，是我看到的"道说"在最合乎逻辑的理念中，论证最严谨，检验结论较少。阎建渡在陶中，埋藏在陶中，应该是一个非常有说服力的结论。唯一的缺点是，家族的话在历史领域还没有达成共识。
4."平遥古桃国说"值得期待。
（1）平遥自古以来被称为"古陶之地"，当时属于御岳的势力范围。至于古陶城，古陶或古陶国有待进一步考察，但究竟是山西陶地铁钉，是毋庸置疑的。
（2）《平遥古道说》起源于明清时期，《山西同治》、《禹州都支》、《平遥县志》和平遥市庙宇修复铭文，较早的文字记载的经典著作似乎有待进一步发现。平遥有50多万居民，其中大多以"玉峰古陶（国）"为居于己，为此感到自豪，为此感到自豪确实是无可争辩的事实。
（3）古代陶城前周宣旺在西周，虽然规模不大，但作为平遥市的雏形确实存在。这对应于荃园市（）的传说，以纪念龙。说平遥是"古道城"应该是没有争议的。
（4）平遥称古陶器，当初印章时，古陶器的可能性很大。古代的"古国"是一个部落联盟。当时，"国家"几乎是一个姓氏或部落国家，具有小而多的特点。
（5）大约6000年前，汶水"尚县遗址"除了发现陶器外，还有两个陶窑遗址。后来平遥"宝贝溪村遗址"发现大量新石器时代破碎的陶器堆积，这与古代陶器（国）平遥在时空上基本一致，说明魏时代甚至平遥地区之前已经形成了相当规模的陶器，陶器生产已经相当发达。如今，随着现代科学的"遗物时代"鉴定技术——放射性碳断裂和陶器热解法，要确定这些陶器的确切年代应该不难，特别是陶器热解法不仅可以打破世代，而且要区分陶器的地理归属和真假。期待这方面发现，一个突破！
综上所述，我的结论是：生活离不开陶器。山西陶土上有许多地方，始至陶（今平遥），后唐（今临沂一城），建在陶（今临沂陶庙），葬于陶（陶庙）。
有无数的地方需要抚养。或者因为陶器的制作，或者因为皇帝的记忆，或者因为陶家的名字，或者因为名字的传说。本文重点介绍，探讨与陶乡、桃乡、桃山、陶水相关的山西古陶城、古陶器、古陶国之乡！
近十年来，随着陶庙遗址、天马后村遗址考古成果的公布，历史界、地方政府和民间掀起了山西陶器地热探索浪潮。至少永济、长子陶寺、平遥四人进入自己的视野，并且各自发掘出的成果很多。在哪里可以找到山西陶的土地？基于对当地研究成果的回顾，本文最终将给出自己的结论。
一。永济桃城说——从唐代李泰大、萧德炎等著作《包括大地》、北魏魏道远《水注》中，现在主流都说。
"说话"引用"山书"，其中包含"山山"，"桃城"（桃城）在濮州（今山西永济）;
"史上五皇""俞，泸州人民也是。在负夏的时候，山的耕作，雷泽的捕鱼，桃河，寿秋的浅滩。"
陶河滨《集解》2："济阴鼎涛西南桃丘亭也是。"
《正义》3：包括志云："桃城在漯州河东县，北边30里，也就是说，所有的地方也是。南边离山上不远。或者耕作或陶器，在哪里可以，为什么陶器也必须是陶器？龙的陶器，或龙的陶器。"首帝之"与桃城在濮州（今山西永济）直接否认了傅帝的安宁（石安）最初封印在陶笛山东定陶说！
北魏卫道远《水注四卷》："苏禄辰："艾莉亚"，同流水。其水向西南流淌，西流为河。这条河也在桃城西的南部。陶河滨，王福贤以为丁涛，这里也不行。陶城位于普洱城的北部，而这座城市，也就是所有的城市。南到定山不远，或者耕作或陶器，哪里可以，为什么一定要陶器，方形的陶器也呢？龙的陶器，或龙的陶器。孟金从一开始就被封为"淘河"这个名字。闫道远同意书对王福安（石安）所说的否定和濮州桃城（今山西永济）的说法！
北魏道远《水注四辑》："山、山、蛞蝓、言平安，在彼岸好。"尚舒"所谓落二女玉煜也。孔安国轩：活在水里。王淑闵：于宇的地名。傅帝：娜两个女人在水里，马吉长玄：水出水。然而，似乎非水名，现在看到两个水源一样的回归，西边的溪流进入河流。南路的河雷头向西，山靠近大河，北至浦浦，"尚书"所谓户口雷也先有。俗称庐山，这座山以前有一座城市，世上是一座城市。纹身：普，普都。"口语"语录"山书夏书"中包含了浦州（今山西永济）的"玉山"、"桃城"（桃城）。燕道园通过位置与濮州有庐山、泸城电力主力"桃城浦州（今山西永济）之称"！
"山书" ：" 皇帝：" 我试试吧！当这名妇女进入时，抽搐受到两名妇女的惩罚。"两个女人被放下了，Yu Yu和Yu Yu。
"我试试吧！"皇帝说。娶我的两个女儿，从她的两个女儿那里观察她的美德。于是他命令她的两个女儿下到鲁河岸边，嫁给于玉。
《山海之书》记载："水的名字，居住地也是......他是一个男人，一个妻子和两个女儿，住在一个嫂子里。"
谢洪喜："注水>山西数据系列发布"："渝水，现称苍龙水，位于永济市，市西南21英里处。苏水，现在被称为"汉唐地理书钱尚书"云'河东县青山，山上有两个泉水，南下游为水，北方流水'"
唐章守节《历史正义》中《泷，泸州人》一句打赌云："泸州河东县是泸州的一个省。"也在《渝江山》一句话中引用了"封闭之地"："蒲州河东县雷头山，一座中山，又称山......亚历山大南部有水井。"据唐濮州介绍，位于山西省永济县一带。
青翠淑云："泷是泸州的边界，燕子不宜在两千里之外（山东）耕种庄稼、陶器、捕鱼，以为漳州人近在咫尺。"【4】
图1：浦州轮渡三川沉石 摄影：永济在《水河笔记》
诚实人杨的博客"方国（897）"出现在战国末日之前："玉果：商代方国，在山西省永济县庐山地区。"
上述引文所涵盖的地名有水、浦汉、玉汉、玉水、桃河、侌山、雷头山、桃城、庐城、庐山、麓国等。其中，桃河、陝山、雷寿山、桃城、鹿城等山东山西都有，如何判断历史的真实性？这是我的观点：
1.这里，《商书》应该是指《山书下书》，《夏书》似乎有两个版本，原版丢了四章，确实有《两本书的书面》和《水注》引出的"所谓口雷头也"。俗称庐山，山上有一座昔日的城市，世上也是一座城市，城市居住的地方。"内容，现有版本不是。
2、《围墙》是著名学者萧德炎、顾伟、蒋亚青、谢伟等人撰写的大型地理著作，由唐太宗的第四子唐王立泰主持，具有很高的历史价值和权威性。唐章寿的书《历史正义》主要是基于它对古代地名的解读。其他唐宋人的书，也多引用这本书来讲地理。即使这本书散落了，它仍然被各种跨相笔记引用，这一点可以看出。
3.《水书注》40卷，字数30多万字，全面系统地描述了我国千余条河流流经的地区的历史地理、自然地理、经济地理、人文地理和水文地理，是一部综合性的历史地理百科全书， 地理和文学价值。《水书笔记》被选为中国世界纪录协会的第一本水文地理学专著，这是中国另一部最古老的水文地理学著作。北魏道远是中国历史上著名的历史学家、地理学家和旅行家。用现在的话说，地理学史上最优秀的历史学家，地理学家最深刻的历史，更重要的是，他的足迹穿越了祖国的山水，他赞成将陶器封印在山西，当信他。
4.《还给于玉的两个女儿降级》一书的典故，特指他的两个女儿皇帝和王后在沙皇河岸边的婚姻，以考察将成为继承人的男人，传说是女人和孩子都知道的。两条水河在浦汉（永济）相遇，山东什么都不是。
5.永济有陶河、庐山、泸城、泸国等主流观点的普汉（永济）为山西陶器。我基本上同意这一点，但我持保留意见。
我在文章《陶姓起源山西说（3）：第一印在陶和儿子住在桃秋辩证法中"：我们曾经按照东汉徐申的"说道"："道，再进楚也，在济音里"从一声哭声中说出来。夏树轩：东到桃丘，陶丘有一座城，尝过居所（！），所以"这条将山东定陶定位为陶封之地的这段话，是对徐慎先生法则的误读。主流观点认为，溥汉（永济）被认为是山西的陶器。按照这个理论，原封印在山西陶陶地，不在山东，我觉得是有充分理由的。但据确定，蒲寒（永济）是陶器中最早被封印的陶土，难免牵强附会。原因如下：
于瑜的出生地和原封陶器不应该是一个地方，因为土地应该封印在自己部落的势力范围内。十三岁的孩子被封印在氏族里，有时空虚而困惑。永济（浦汉）作为首都，无疑是活动的中心。对道，对说，对禅宗，就是在蜻蜓里;私下交谈，娶第二位王后，王后嫁给王后。恩威是广阔的，世界是难以匹敌的。在它的首都，说出山川的名字，建城市，不管嫂子，当然应该是一种感恩之举！属于商朝的国家，这个时期是否已经存在，还需要进一步考察。
作为陶姓的后裔，寻找陶涛之地封印之初，自我使命在肩上，责任重大，应以科学求实的态度去探索，一定不能盲目信仰盲目服从，要有偏见。
二。长子桃香说——李伟教授说
山西大学师范学院汉语系主任、古物研究所所长李伟教授《丹竹峰的出生地、出生地和长子的繁华》："丹竹峰在哪里，古记是分的。古代的历史学家普遍认为，皇帝没有传给丹州，因为他对世界人民和丹州的双重关注。好吧，出于同样的心理，皇帝一定把他的长子丹竹峰放在了一个相对安全的地方，这个地方是皇帝的出生地，也就是长子丹竹岭以丹为中心，又称丹元或丹元，他建了长子城。这就是今天山西省知子县县名称的由来......皇帝的出生地是长子陶祥，他的富贵地在义城的唐城村。"这位文学皇帝的出生地是指皇帝最早封印在陶坻，李伟教授在长子县陶乡考察，原来说;
< > 李毅教授非常重视陶器的研究
"皇帝一直叫'陶唐'，不管怎么解释，都无法回避这样的疑问，那就是为什么在"当"面前加了一个"道"字？《竹书年》卷说："（元）89年作为陶朝的旅游宫殿，90年的皇帝在陶......陶氏百年皇帝。"看到陶家这个地方的感受有多深就够了......""道"是"唐"在他生命过程中的重要性。离开"道"，"唐"似乎只有他强势时期的意义。"
<周二>质疑山东定涛
李伟教授引用了《尚书》作者朱赫林作为《尚书》第七卷的注释《可是彼得·陶唐》云："余：《左传》注'陶唐，俞统治。今天太原金阳县也是。根据《史》《道唐皇帝》，魏兆云："陶唐，都是有名的，俞唐也叫尹商。"书中的历史，在陶中没有皇帝，而是对陶观唐。用两个词的名字来覆盖，名字或单一或复杂也...因此，范玄子的祖先，既然俞上面也为陶唐的。傻瓜出版社，为天子，杜平阳，锦州临沂县也一样。蔡晨："俞杜涛，所以陶唐。"加布的《路史》云："锣封在陶，改成唐。陶，今天定涛也是。"但这可能不合理。"
朱鹤凌引用了赵薇、赵伟和范玄子的观点，坚持于杜平阳的观点，并质疑"路史"关于陶是山东定陶说的，认为"不一定有道理"。那么，道在哪里呢？
<三>首次在陶的长子县陶祥考试中被封印
讨论问题的逻辑前提，统一全面调查皇帝出生在丹陵，住在陶，在唐朝繁衍生息，死后被埋在山谷森林里。
"蜻蜓的出生地与其出生地（原印）一定不远处，他的出生地与其繁荣（背印）也应该有一定的联系——我们应该考虑到一个古代部落迁徙的难度，特别是农业部落的转移，多年的土地开垦，不会轻易被抛弃， 这是中国古人"土地再迁"的根源，更不用说早年农业了。关于丹岭、西奥的发源地、繁华的唐代和山谷森林，古籍的墓地包含今山东、河南、河北三省不下十几个地方。你如何确定某个地方的传说是否更可靠？我以为从古人"鸟儿飞向故乡，狐狸死亡必究是第一山"的习惯（这种习惯依然是来自农业生产对老土的怀旧），墓地与其出生地不会密不可分。《竹书年》卷说："（元）89年当宫在陶，90年皇帝在陶......陶氏百年皇帝。"看到陶这处地方的深情，皇帝的静静"帝败"，也就是说，最后一个死在陶的这个地方。这也证实了我们的理解逻辑。让丹珠"出丹"，最大的可能就是把他放在自己的出生地，或者说或封印丹珠，既然是让他崇拜祖先，也一定要把他封印在墓地里。出生地、葬地、长子（或长子）的印章，这三者统一起来，以确认一个地方是龙的出生地、出生地和埋葬地。在山东、河南、河北，无论在哪里都不能统一，只有长子才与这三点意见一致。"
图2：长子新完成的皇帝雕像 图片：李伟"皇帝的头发起源于山西长子县，然后是他的长子丹竹峰在这个地方"
1.长子县是浅滩的发源地（略）
李伟教授的《丹竹峰论长子的发源地、出身地与繁华》是一个富饶多彩的论述，在长子县是蜻蜓的发源地。有关详细信息，请参阅此文章。
2.县长子也是龙族的发源地（第一片封印地）
（1）长子县有陶香和陶水
《鼎鼎大庆统一》第13卷："陶水，长治县南60里雄山源头，西北流向长子县界，入水，一水冲。"水注"："陶水南出陶，北流至长子市东，西流经其城北，注入水。《卫浏地形》："长子县羊头山下山，北有泉水流向陶乡，名叫陶水，他羊头山水，北入浑浊。
（2）桃水起源于亚山，亚山有庙。
当地也被称为庙山。"山海由北方第二书"云："西看发呆，潜水后也一样。"你说的'潜艇'是什么意思？郭瑜注："灵的诞生后，它的尽头，这个形状又为神，还有玉夫说骑尾巴也。"终极"，"形状"，"为了上帝"和"骑尾巴"都是古代死亡的委婉说法。所以"潜水艇"是藏身之处，即埋葬，潜水山之所以有庙宇，是表明庙宇的埋葬地点，也说明神殿已经"塑造"和为神而建。正如曹瑜的《三国志维书文帝吉》所说："丈夫也埋了，藏人也一样，想当的人一定不能被看到。"
我们特别关注的是亚山（庙山），它的村子在"西"村的北边，在"神殿"村的东边。既有西惋，也有东峪或同村，而现在从"长子县志"新绘制的地图中看不到村庄的痕迹。陶古音也是一样，所以陶水也叫水。我们也可以做出这样的推测：陶器水里所含的"卫浙地形"就是道村通过水，即村子，应该在西西东边，也就是南仙村，可能就叫了村。
陆氏的《春秋》说"葬之谷"，并没有说谷（禹）森林在哪里。"山谷（禹）林就是城阳，"皇帝说。于豆平阳，唐代的余诗。"我没有说这个城市在哪里。仔细体会到《傅帝》的含义，他说，这座城市应该在平阳地区。
长治县有百山，在县东北十三里，昔神农品尝了百座;寺庙（山西同治卷169）;泽州首府高平县（今晋城）有燕园山，在县东北二十里（山西同治卷23），长子县现在有一个山谷村，被怀疑是原来的"禹村"......那么，所谓的"山谷"森林，并不是一个特定的位置，而是大量命名的山谷（森林，很多意思也一样）。这个地区除了长子高平、长治、灵川，以晋东南部羊头山为中心，别无他求。
（3）长子还有几十个与土蜀有关的地名。山名有青云山、崇高山、丹岭、石棺岭等，水名有水、陶水、水、水等，村名有陶塘村、闽南村、燕生沟村、西夷村、城阳村等，庙名有寺、三三宫、灵英侯祠等，还有丹珠市等诸多遗址， 熨烫台等李指出，陶唐帝，县里的长子有一个叫桃唐村的村子。2005年底，李伟先生走访了村子，村里人告诉他，原来的村门离一座陆地庙不远，是世界上独一无二的......一般的陆寺很小，只有一座，而陆地寺的陶唐村是三座。李伟认为，三个地丘，隐藏着三个"土"字，三个土重叠，也就是古代大地的字。
（4）晋东南高平，长子，长治这片地区，是原产陶器之一。
豫园县古名谷（Yu）远县，昌吉有百谷（Yu）山，这带来了无处不在的燕帝神农的山谷（Yu）传说。高平县与长子县交界处的羊头山是神农的发源地，已被古今学术界所证实，而白谷（Yu）成为食粮，离不开器皿，所以农业生产和陶器的制造必须伴随。由于农业生产发源地在东南的晋国，那么，晋东南的高平长子，长治这个地区，至少有一个原产陶器，那么桃乡（Yuxiang）作为地名是没有偶然的。皇帝的先进技术也应该在于陶器的制造和农业生产，这应该是皇帝能够蓬勃发展并吸引许多部落加入的原因。
3.长子县也是林斯特的墓地
前（2）陶器起源于亚山，亚山有庙。"潜水"是藏身之处，即埋葬，在山上潜水是有寺庙的原因，是表明寺庙的埋葬地点。名护县有大量地区以山谷命名（森林，很多意思也一样），山谷（yu）森林中的长子，埋在山谷（yu）森林中的长子。
李教授说："据此我们可以解释为什么是桃唐的，也可以画出蜻蜓的发展路线：蜻蜓开始生活在长子的陶乡，以陶器和农业生产而闻名，远近的部落也纷纷依附。然后沿水向西，穿过鸽子山，到翼城，改名为唐，再成长发展，占领了整个平阳地区。然后沿河北，占领了太原地区。同时，南方占据了整个"三江"区。它成为许多部落前所未有的一代的伟大领袖。"
关于李教授的长子陶祥，我想提出两点：
1.李教授对皇帝出生地（第一封印陶地）的考察，并不是把单一地区或以传说或地名的一个地方作为"封印之地"的考察，而是将出生地（原陶）、繁荣（封印后之地）、埋藏在谷岭森林四个方面的统一综合考虑。这无疑是古代历史和考古学中非常正确的研究方法。系统分析比该国的某些地区更有说服力，在这些国家，地名被认为是出生地，第一个印章，背印或埋葬地。我认为：李教授的分析是有根据的，非常有说服力。但有一个缺点在全国范围内很常见：缺乏考古证据。希望未来，长子县在考古学上能有新的发现。
2.我不同意他的结论，即第一块土地是长子陶祥。《史记》《帝为陶唐》，东吴四代三国时期，著名历史学家魏昭璇："陶唐，都出名，俞唐也叫尹商。"皇帝之所以被称为"陶唐"，最初封印在陶陶器中，后来封印在唐代，应该基本等同。陶地要说，应该是古陶国，要说小，至少是陶、陶城，而当时应该是陶器生产贸易之乡。长子县桃乡似乎太小，重量太轻，不足以与唐相匹敌，并被称为"陶唐"。另外，出生地和原印章都在长子县的小片区域内，也觉得证据不足。
三。"桃庙土渡说——东方史，研究文字，魏文成先生说。
< >魏文成先生对中华文明史的简要介绍
在我看来，魏先生首先是一位研究中国历史语言文字的知名学者，在研究中国古代著作方面具有很高的成就。他毕业于辽宁大学，获得汉语本科学位，毕业论文《文本是反切语音文本》，并撰写了《创意写作》，创造了"汉语文本反切语音"，证明了汉字是具有象形表音的抗切语音文本。
其次，他是一位中国古代史、考古研究有深厚的历史基础、考古学学者。他的作品如《夏日文明》和《这本竹子书》和《忽视公元的一年》就是很好的证明。
总之，他用自己的《夏夏文字反切拼音》破解了苍谷创作文字的奥秘，明白了汉文字是一套象形表音表的含义，破解了古文字的历史，甚至一个接一个地发掘出的"神秘文字"——《天书》。"
本文重点介绍的是他的道庙"玉兽脸"也就是，玉名神秘的图形意思从陶殿中发现的凹（玉）皇帝陵墓，陶殿唐凹（陶）皇帝的陵墓，陶寺遗址都是"陶庙土渡道说"的遗址。
<说>道庙
魏文成先生是为数不多的研究过于生平的学者之一，他认为"汤中的玉峰，陶的建佑宫，鲁邦的"唐"，"道"是皇帝，死在陶中，埋在陶中"的观点。
1.陶庙发现凹（元）皇帝陵
山西省陶庙遗址，总面积400万平方米。在1000多座大大小小的墓葬中，有9座大墓葬，全部出土了代表皇家重制工具的鼓、特、土鼓。特别是M3015墓葬，出土各类墓葬物品178件，其中陶器14件，木头23件，玉石多达130件。还有帝王玉的称号，即考古学家称之为"玉兽脸"，还有帝王玉、玉石等。
M3015墓的玉冠出土于山西省盐仙县陶庙遗址。高3.5厘米，宽6.4厘米，厚0.3厘米。属于陶庙文化中间的文物（约公元前2300.C年至公元前2100年.C）也是考古学家不认为被考虑和忽视的最重要文物。魏先生认出，这是属于皇冠上佩戴的帝王凹（花呢）的玉石称号，象征着他的帝王地位。它也是中国考古学中最早发现的玉石称号。见下图。
图3：陶庙出土帝玉标题破解示意图 图片：魏文成《夏代文明》
上图中，被考古学家忽视、被排除在陶殿三宝之外的陶庙遗址最重要的宝藏，就是考古学家所说的"玉兽脸"，其实就是"皇帝凹"的玉品称号，其实清楚地表明了主人的身份和地位就是"皇帝凹"。请看作者用红色字母写"帝凹"两字玉标题显示的图形含义画玉标题示意图。
（1）首先要看的是，这个玉石标题的外在轮廓是一个"帝王"字，再看下面原来的翡翠标题只是一个"帝王"字，再仔细看，发现下面是"凹"字美化。
（2）玉器标题下方是一个小孔，将玉器标题固定在梳子状的插入物上，而单个孔则暗示着"孤独"，"独特"和"至高无上"的含义。所以据了解，"帝凹"两个字的构图，从而形成了"帝凹"的图形寓意，绘画是玉雕玉的称号。
（3）而"凹帝"玉的称号显然不属于"（文艺）"即夏豫，即帝凹"玉显然属于中高贵墓出土的墓葬，而"（字）"扁陶壶属于后来灰坑中出土的废料。同时，因为于玉的墓葬是在湖南九宣山下著名的陵下。因此，可以推断，以"帝凹玉"为题的墓葬，是唐朝的陵墓，现在是皇帝的陵墓。
（4）通过对皇帝凹（玉）玉钵的玉祗的古文字声音的分析，中世纪乃至今天北方方言中"凹"字的发音与"清"的发音相同，因此，M3015墓的拥有者，"凹雕皇帝"就是"皇帝"。（作者只有中国现代拼音，古文字拼音完全听不懂。它的结论只能被复制。见上文和文章"夏日文明"。
此外，在"皇帝凹"的M3015墓中出土的其他帝国符号如下：
一个。军政府是军事和政治权力的象征;
B.民族礼仪音乐体系形成的标志：（1）玉器仪式：玉石与帝王象征;
C.国家财政和经济实力的标志：陶器是当时生活中有价值的生活奢侈品，尤其是彩色陶器。而与中小型墓葬截然不同，在大型墓葬中不仅有丰富的墓葬产品，还包括彩绘陶器、彩绘木头等高级工艺品。这一切表明，贫富差别和等级制度在唐代是非常明显的。综上所述，M3015墓"皇帝凹"的所有者是"皇帝"，陶宫是唐凹（玉）皇帝的陵墓。
2. 陶庙唐凹（道）皇帝
西汉斯马移"历史"："前唐人是河东人（在现在的晋南地区），阴人是河内（阴市场），周人是河南人（洛阳）。福三和在世上，如果丁足，君王也活得更多，建国有几十万年的历史......"东汉邦古《汉书地理》：江东有盐铁，本唐凹（Yu）居住，诗风唐魏国也有，建国数千年。司马和万姑都笼统地指出，唐凹（禹）是"河东"，即汉代的河东县，即今天的晋南境内，并没有指出哪个县，这说明对汉朝来说，人们已经不知道河东县城的具体位置。
近20年左右，随着陶寺遗址的发现，特别是魏代的墓葬、古城、观景台和天坛，考古学家们纷纷发掘，从这些重要文物和城市规模上，我们可以充分看到陶济古城遗址的壮丽天气。特别是宫区、祭祀区、库区及其墓葬区等不同功能区的划分，说明陶庙的废墟不仅是一座典型的城市，更是一座宏伟的古代皇帝。
考古学家何先生等人基本上都推测道观遗址是首都，这是绝对确定的。可惜忽略了"皇帝凹"的玉质称号，这被认为是可以找到的所谓"玉兽脸"。
魏先生的贡献在于发现了考古学家所称的"玉兽脸"其实就是"帝凹"玉的称号，其上"帝凹"两幅图画描绘了"帝凹（两次）"两个艺术人物，它和其他帝王符号的发现，印证了陶寺遗址无疑是"凹（二次）都——陶器"所在的地方。
3."皇帝凹陷之都"是"道"之地
（1）"道"就是"道"，"道"就是"凹"
结论是从对"道"这个词的现象语气的研究中得出的。而《道殿》又将如何被《陶庙》所折服，魏先生根据中国文字的语气已经掌握了文本本身所承载的反切语音本质，对古代语气的分析，结合文本本身在古代的反切音效果。
在远古之前，"道"和"道"，"道"和"道"，"道"和"凹"实际上是同一个声音。结论是"皇帝的凹"是"皇帝的庙"，"道唐的"是"陶唐的"，"道殿"是"陶庙"。而"凹""道""道"是不同时代的"扭曲"，不同的人的写作，并随着时代的变化，不同的地区，发音有不同的结果。而陶庙的废墟就是"道"之地的古史。也就是说："皇帝的首都凹陷"就是"道"之地。分析过程如下图所示：
图4：陶炜古文字表型分析图片 图片：魏文成，夏代文明
（2）道庙遗址"为世界"
A.战国陆威《鲁春秋谨慎》："古代国王，选择世界建立国家（国都），选择宫殿中的国家，选择宫殿和在寺庙中崛起。"
古人从黄帝时代开始，寻求"在世上"的目标位置，并将"中央"视为"中间"。淮南子天文训练：中央、大地也、其皇帝黄帝、其背土、绳索及制作四方;只有真正的龙，像黄帝一样，才会生活在"世界"中，所以古人努力在土地上找到"在世界"——中部地区。因此，古代皇帝凹陷（陶唐的"道"，即现在的陶殿的废墟，可以配得上"在世上"的美誉。现在不可能是山东的"定涛"。在古代开始时，"在世上"指的是唐朝的"道"，即唐邦的皇帝。然后周朝开始重新选择"在世上"是后记。
B.定陶是春秋战国时代的曹国都，即"在曹国"，其地理位置不可能成为世界。
定陶县，位于山东省西南部，卢泽市中部，万福河上游。南北分别位于北纬30度57分和北纬35度14分之间，东西经115度东经20分至东经115度40分之间，北距鹿泽市20公里，南与曹县相邻，东与成武县相邻，东北与朱诺县交界。无论从哪个角度来看，"叮咚"都不可能成为"在世界上"。因为在中世纪属于齐国的领土，而且一般都被称为"在世上"，而且在地理位置上也处于王子的中心位置，或者处于交通枢纽地位的诸侯，从而成为商业中心，甚至政治、经济、文化中心的位置， 只有获得"天下之天下"的美誉才有可能。"
C、考古学家和天文学家，根据《周瑜书》的记录，在道庙遗址观景台、天坛的观景台上进行了天文测量实验，道庙观景台的长度和天坛的夏至与周氏计算一致， 表明周算册中记载的天文测量位置是"道"，即今天的陶庙遗址。证明陶庙的废墟是"在世界中间"。与"道，为世界"的历史记录相吻合的"道"之地。
《山西日报》记录了实验："2009年6月21日夏至，中国科学院自然科学史研究所研究员、中国古生物研究中心主任，陶庙史前天文台考古天文研究小组项目组首席专家孙晓轩来到陶寺古天文台， 与何伟博士的同事一起，验证了在陶庙遗址出土的"桂，表"1：1复制品。.m上午11时30分，考古学家和天文学家抵达陶庙古观景台，中央和当地媒体的记者和陆仙县的一些干部聚集在一起。夏日天空，太阳在云层中，专家们将抄表仪安装好，抓住机遇认真进行测量、研究、论证。八尺桌子的投影，照在道宫遗址的"桂"上，在太阳的边缘并不清晰，阴影越靠近边缘，阴影越浅。专家们用"气"的仿制品，让日光透过小孔照射到gui表面，使阴影的边缘清晰可见。.m 12点36分，也就是2009年夏至的确切时间，现场专家们聚在一起，把目光集中在手表上，以及相机和相机上。他们一起看到，桌子的投影落在"Guy"上的两个红色标记之间，阴影长度为41厘米，减去4000年"黄红十字角"的变化误差为40厘米。40厘米是"一尺六寸"，与《周启》中的"土地"完全相同。"
这个现代实验只是证明了古人的天体观测和历史记录是完全一致的，但也从一方面证明了陶寺的废墟是"陶，为世"的远古时代。陶庙遗址有"道"、"帝都凹"——陶寺是"陶寺"，而"陶殿"是"陶"之地的历史记录。
4.道庙的废墟是"道"的废墟
"竹书年"："八十九年，作为陶宫之旅。九十年来，皇帝们一直住在陶朝。一百年来，皇帝都在陶家。
由此可见，皇帝在2268年凹（青）一度在2268年.C即在废墟中在现在的陶庙——陶楼里建起了一座宫殿，被称为未来的宫殿。不是在今天的山东定陶。公元前2269年.C，皇帝只用了一年时间就完成了在陶家建宫的项目，并留在了陶的宫内。而唐逸帝从一开始就住在"道"里面的宫殿里，才开始叫陶唐。公元前2259年.C，康卡帝在陶朝去世。如今，道庙遗址不仅发掘了其古城遗址，还发现了M3015皇帝凹（元）墓。因此，道观遗址是古代"道"遗址是无可争议的。而这个时代与陶庙文化在中段的时代是完全一致的。也就是说，陶庙文化由考古学家在14C的基础上分为三个时期：早期（公元前2，500-2，300年），中期（2，300-2，100年）和晚期（2，100-2，000年）。
5.唐是国家的国家，陶是皇帝
陶，只是一个地名，即现在的陶庙古城遗址，起初是唐帝的宫殿，即在洪水中发生的临时住所，后来因为洪水泛滥很久以后才被太原移走。从陶庙遗址的建造历史来看，中期的最初时期由皇帝主导，然后由于玉皇帝主导。于是，它就如皇帝的宫殿凹（）开始，并最终成为皇帝凹陷（皇帝）的新首都，然后由玉玉皇帝作为皇帝统治。
6.道庙遗址被丹驹玉玉之战毁坏
综上所述，陶庙遗址是古代历史上"陶"之地最准确的位置，也就是说："陶庙遗址""皇帝之都凹"或"皇凹（tau）宫"——陶器。也就是说，唐朝的古史，也就是帝凹（青）建立唐邦，在世界大洪水爆发时，不得不搬到"道"即现在的桃朝遗址中，在首都或唐朝的宫殿。因此，皇帝凹陷（tau）首都的陶庙遗址就是"道"。燕也曾在这里当过一段时间的最高统治者，后来因为陶庙的废墟——陶，爆发了皇帝的儿子凹（俞）"帝珠"——丹珠羽毛丰满后开始大军，向玉玉帝复仇，开始与皇帝争夺皇位， 唐朝首都的结果——陶，被彻底摧毁，最终成为一片废墟。
我的一些评论：
1.我完全同意魏文成先生的论点和结论，即皇帝的坟墓是在陶庙的所在地发现的，陶宫是皇帝的唐凹（Yu）的首都，"皇帝凹的首都"是"陶"之地。这就是我在《道说》中看到的在最合乎逻辑、论证最严谨、结论不那么挑剔的考核文章。唯一的缺点是，家族的话在历史领域还没有达成共识。
2.我对魏先生的"封在唐中，先在陶中建造宫殿，然后在陶中改造，"唐"为国家，"陶"为皇帝"的说法表示怀疑。
（1）否定了《道的开端》的历史主流，似乎缺乏足够的证据，很难形成结论。
（2）陶唐的任期应具有双向关系：一种是居住地的并排关系，另一种是居住时间的关系。燕先封陶，再封唐，所以叫"陶唐"，如果按照魏先生"唐为国，道为皇帝"，解决并排关系，但从居住顺序来看，似乎"当陶氏"是对的。
3.我的猜测：这不会发生，第一封印在陶：平遥或陶庙，到事业成功在中后期，出于对年轻陶器的怀旧，回到陶鸡（陶寺）建都。平遥，多年前由于晋中地区金阳湖淤积河向南移居，很难搬回去。待测试。
四。顾涛国平遥说——明清时期，"山西同治"、"禹州首都志"、"平遥县志"历史;
<平遥说>
大明成华年代，《山西通治鉴鉴》：平遥县古陶，皇帝最早封印在陶中，即。"
明万历年，《禹州都记》第二卷《沿革命的地理类》包含《平遥县古陶、封印之初》。"
光绪版《平遥县志》："平遥古陶，皇帝最早封印在陶中，即。
清朝重新修复平遥文庙铭文："平遥为古陶器，祖佐皇帝的真心印章就封在这里。"
平遥县人民政府官网 平遥简介：平遥古城所在地，古陶器时代。禹禹是同一状态的一个州。大冢是经过水处理的泸州州。"
平遥是惠通的丰富遗产城市。皇帝首先被封印在S，皇帝在那里制作陶器和种植庄稼。秦始皇取名为"平涛"，后来又改名为平遥，以避开魏太武帝的名字。平遥古城是我国保存最完备的古城，全县共有非动产文物1075个，国家级文化保护单位19个，古城双林寺、镇国寺是古民居精华3798座，是县级市中拥有较多国有单位的县市之一。"
古道剑客老操的博客《平涛（古陶）应该比皇帝更早封印"："从古代文献可以看出，'十三岁的辅助真心，封在道里'，这其中可以推断出，在封印之前，有陶国叫......在古代文献中被称为"古陶器"，是平遥在太行山，吕梁山在古"金阳湖"的中心。它也是三足（燕帝，黄帝，九里）站立的中心......""一种可能性是，九里人占领平遥之前，齐里人称之为'古陶'。
<说平遥古道，>
光绪版《平遥县志杂编年史》记载："十三年的皇帝，佐真（皇帝之子，后皇帝为皇帝）封印在陶器上。15、改名唐。十八年，对于天子，数字陶唐，遮盖不忘其原封的国家，陶仙唐之后也。"
曾任平遥县令的奚良光旭在平遥县志序录中写道："陶则地的建国之都也是。
康乃新康熙版的《平遥县志测序》，曾是平遥县令，记载："俞自权平遥，古道国也是。"
图5：平遥古城中心"城市建设""古涛盛景"品牌 图片：网络
张忠伟的《皇帝与古陶器》："新石器时代晚期，约公元前2500年，在氏族部落中进入男性为首的"三皇五皇"时期，以目前陶村为中心40或50公里，包括现在的汶水、邵阳、平遥为主要地区，建立了一个早期的太子国，叫桃国， 至少到了"道"之初已经发展成为中国北方的一座大城。"
"诚然是天子，作为重要的辅助助手，封印的地方也应该是世界最重要的地方之一，所以"皇帝十三年的真祜在陶"，说明桃国的城市池，既是桃国的首都，也是仅次于天子首都的王城......说明早在明清时期，就已经有许多研究学者或官员，认为平陶市是过去桃国的首都。"
<三>平遥陶（元）城探寻源头
参考平遥古城的历史，平遥人一般会告诉你，它始建于西周玄王朝（公元前827年至公元前782年），扩建时期在明洪武三年（1370年）重建。事实上，平遥建造这座城市的时间比西周早得多。幸运的是，我们从浩瀚的历史书中找到了一些线索。
1.明王道义、青孙和项秀《禹州首都志》包含"最窄的老城，东南偏低，周宣旺、俞济福北征，部队驻扎在东北，因为山口无法容纳，西北两边。
2.光绪"平遥县知建柱"："古城小，东西两面都低，周玄旺、将军俞济福北伐，驻扎在这里，建设西北两面。"
明清"禹州首都志""平遥县志"都清晰地记录在周玄旺之前，平遥已有老城区。于继福将军在旧城的基础上得到增援和扩建。
3.王克强《发现古城》："周庆石7"在北伐取得决定性胜利后，在古陶笛搭建了一个平台，祭司们为了保卫城市而讲武术。这是明朝平遥古城"重建周庆士济福寺"的题词，既然是"重建"，那么这个时代的开始一定是很早的。我注意到题词"建一城建台"这些字眼，题词中的表达是"建一座城市"，不是城市的开始，我们可以看到这里有一座城市，阎济福将军是在原来的老城基础上扩大规模的， 根据军事需要建造一个高平台，建造了一个防御功能强大的新城堡堡垒。据此我们可以做出这样的推测，关于这座城市的古陶器已经存在了很多年，这期间一定已经修缮过很多次了，直到周玄旺时期，这座城市的规模依然存在，但城市的名字并没有流传下来，让后代按照"道"这个地名， 新城市命名为平陶后将扩大。在漫长的历史演变中，古代平陶市曾多次改名，后来又改名为荆陵，据"首海"解释，"北京"是指人工建造的高山，"墓"是指大地山，在城市东北部五六里俩的景陵城村仍在使用旧名， 这进一步证实了皇帝来这里是为了堆积这座城市的历史。 基于上述考察，我们可以得出这样的结论：古代陶器确实是皇帝的印章，是皇帝的故乡。平遥古城最早的名字是鹿城，最早的主人是大帝，平遥古城已有4200多年的历史。"
4. 传说中的海龟之城
传说四千年前，皇帝"先封在陶器里"，因为治理好，陶器业发达，声名显赫，后来被推为部落联盟的首领，平遥地区兴旺发达。渭河下游淤积、泛滥后，晋中盆地被夷为平地。
由于避免了洪水，第戎号搬到了平阳。
皇帝一直把管理金阳湖洪水作为一件大事。他曾派儿子和儿子去处理水，经过20多年的努力，大肆剽窃灵石口后，金阳湖的水被疏浚成黄河，从几千年来一直没有出现重大的淤积和洪水，水处理的成功。皇帝上台后，虞虞和他的两位妻子，皇帝和王后，为了抚慰天国精神，纪念皇帝的成就，决定在原来的"封印之地"，他们的出生地——平遥，不仅保证归来的父亲和村民的居住和安全， 也向世人展示：这里是皇帝的发源地——陶。城市游泳池到底应该建在哪里？一只金龟从滚滚的河水里爬上岸，人们惊呆了。
当海龟来到平遥市的地面时，它没有动。于是皇帝指着，对大家说：把城建在这里。"天皇把建造城市游泳池的任务交给了大冢。大龙们动员了人们，按照爬过的路线建造了城市游泳池。古人在建造城市游泳池时，他们害怕爬走，伸直左后腿，绑在离城市 10 公里的平台上，那里的塔楼已经被后来的鲁班修复了。一年半后，平遥海龟城在大冢的亲自指挥下崛起。皇帝还根据他去世前陶器产品传播的成就，这座城市被命名为"老陶器"或"平陶器"，既是"广元平原的古陶器"，又是"平陶"的意思。并在北门设计与施工的"庙宇"中，为几代古代陶器人纪念。
图6：平遥海龟城 图片：网络
这个看似虚假的传说，折射出古人对的极大崇拜。是活生生的生物，在古人的眼中，大自然就像神一样圣洁。他们希望利用神的力量，让平遥古城坚如磐石，金塘永谷，安然无恙，永恒。
<四>古代陶器之乡的荣耀
张忠伟的文章《皇帝与古代陶器》将古代桃国描述为中国早期文明的重要政治、经济、文化中心。
1、早期中华文明的重要政治中心。
青千隆二十三年城市建设重建："平遥为陶唐遗留市场，只有百里之遥，而西通秦轩、北大燕京，腹地到地区，又称剧场。"更何况桃城本身已经是国都，皇帝在这里封王，也证明是国家重要的帝都。在当时的条件下，首都站在河南帝丘，为了控制和掌握北方的广大地区，建立和加强像桃国这样的北方城镇，也是非常可能和必要的。"俞叫戏"，直观地说明了这里的经济繁荣，政务繁忙的真实情况。
2、中国早期文明的重要经济中心
以"陶瓷"一词命名的陶国，表明早在四千年前的新石器时代，它就已经是一个以陶器为重要生产能力的手工业生产区，后来被考古学家划分为仰光文化的中心区域（公元前5000年至前3000年）。比如当陶器制造业可以在附近的几个省份进行交易时，就足以使陶器在被称为富人的国家...更重要的是，随着时代的发展，还有更多的青铜器（平陶币，现在省博物馆展出）、玻璃（利宾文化园有展品）、铁器（金玉景区有宋代铁人产品）等制造业跟进！所有这些证据都是陶器产品特性和定制特性的真实证明。
北魏世光园（424）、平陶为避之忌，改名为平遥，就是取"道"和"窑"古谐，而"窑"与"远"和声、平，而广园的意思为平，故得名"平遥"。现在我想强调的是，在"陶瓷"和"窑炉"这两个字眼中，有一个古时期肚口小酒陶瓷"Yu"的标志，说明早在陶器中开始封印，这个地区不仅有名陶瓷，而且葡萄酒也非常有名。
图7：平遥"帝庙"墙上的"道" 图片：张忠伟
它为促进当时农牧业的快速分工做出了历史性的贡献。当然，随着农业的发展，养牛已经成为一个重要的农业项目，所以这种牛肉已经成为一种与葡萄酒相匹配的美丽食物，这是合乎逻辑的。于是以淘道为中心的平遥、文水地区，它成为最好的牛肉产地。
可以看出，古代陶器，即汶水、濮阳、平遥地区，从新石器时代晚期就一直是中华文明最重要的发达富饶地区。
3、中国早期文明重要文化中心区
自陶国远古以来，凭借手工制作的陶器、酿酒、屠宰业已成为执政党的经济政治中心，必然伴随着文化的繁荣。如前所述，在帝国时期发明了原始的天文学家钟钟、龚叔叔和钟叔，后来在春秋时期也来到了陶笛一位著名的文化人物，被伯爵列为十大圣人弟子的博子侠。紫霞不仅精通教学，而且深刻认识历史变迁和治国之道，还接受了魏文厚治国之道的深入嘱托，留下了历史上关于治国对话的大量记录。虽然我们不能说紫霞来到古道地教书，纯粹是为了高薪收入，但如果没有更好的薪水待遇，以及吸引富人名胜古迹，那肯定也不可能像紫霞这样的贤才。这也正如平遥票号在其鼎盛时期，位于全市超山学院，也吸引了原浙江省省长徐继昭担任山长，都以雄厚的经济财力和名胜古迹为后盾。
<五>平遥、文水县、"尚县遗址"均为新石器时代遗迹。
（1）《宝贝溪村遗址》，据徐光轩主编《平遥县宝贝溪村连屿新石器时代遗址》文字："宝贝溪村陶器遗址面积约1万平方米，分为两层，上层以红陶为主，下层以灰陶为主，主要以鼻涕虫、尊重、花盆等形状辨认， 盘子，锅，蛞蝓，水壶...陶色以灰色陶器为主，红色陶器接下来，还有少量的红色和棕色轮胎黑色皮革陶器，在浅滩中更为常见。此外，还有桩，绳子，邮票，钉子，划痕。陶艺方法有轮子和成型，收集产品大多是轮子。炊具类有烧水壶炉，鳞片。水壶炉装饰着圆形的泥蛋糕，腰部有一个鸡冠形的耳朵。食客少了。收集的石器有手斧饰品，主要是陶环等。那个时代应该是仰光文化后期的易经类型，有一些更早和后来的材料。莲屿遗址的发现为山西新石器时代仰光文化的后期研究提供了材料资料。"九"宝贝溪村遗址发现大量新石器时代破碎的陶器堆积，说明平遥古代有一个大型陶器养殖场，陶器生产已经相当发达。
（2）"上仙遗址"面积20000平方米。采集的标本有石斧、石雕、陶器、灰陶、红陶等，发现了两个陶窑遗址。西边是一个山坡地区，有洞穴房屋的遗迹。据考察，早在公元6000年，人类就在这个栖息地，繁衍、生存、发育。汶水县文物厅认定，尚县村遗址属于龙山文化。1965年，山西省将其列为省级重点文化保护单位。目前，尚县村出土了大量的陶器和青铜器，制作非常精美。"【10】
以上两处遗址中出土的很多陶器、石、青铜器和陶窑遗址都可以作为古代陶器时期文物的证据。
我要发表几点意见。
1、平遥自古以来就被称为"古陶之乡"，属于岳父势力范围。至于古陶城，古陶或古陶国有待进一步考察，但究竟是山西陶地铁钉，是毋庸置疑的。
2."玉初封道道尧说"似乎起源于明清时期，"山西同治"、"禹州首都志"、"平遥县志"和平遥市庙宇建筑修复铭文，该书的早期记录有待进一步发现。平遥有50多万居民，其中大多以"玉峰古陶（国）"为居于己，为此感到自豪，为此感到自豪确实是无可争辩的事实。
3.西周周宣旺之前的古陶城虽然规模不大，但作为平遥市的雏形确实存在很久了。这对应于荃园市（）的传说，以纪念龙。说平遥是"老陶城"应该是无可争议的。
4.平遥称古陶器，当初印章时，古陶器的可能性很大。古代的"古国"是一个部落联盟。与苏先生对"老国"的定义类似，"古国是指一个稳定、独立的政治实体之上的部落"，"即早期的城邦式原始国家"，"五千年前的红山文化，迈向古代国境阶段的第一步"。从夏商周时期曾经存在的800多个国家，12推断（夏商周时期，"方国"，一般是指中央王朝或中央王国的对立国。当时，"国家"几乎是一个姓氏或部落国家，具有小而多的特点。例如，在山西濮州（即今天的永济），金南的古唐代（临沂义城），平遥的古桃国应该是合理的。
5.平遥"宝贝溪村遗址"发现大量新石器时代破碎的陶器堆积，较老的汶水"尚县遗址"除了发现陶器外，还有两个陶窑遗址，说明魏时代甚至更早平遥都有大型陶器养殖场，陶器生产已经相当发达。如今，随着现代科学的"遗物时代"鉴定技术——放射性碳断裂和陶器热解法，要确定这些陶器的确切年代应该不难，特别是陶器热解法不仅可以打破世代，而且要区分陶器的地理归属和真假。期待这方面能够发现，一个突破口！
平遥古道说"值得期待。
五。小结
笔者花了一些时间、精力和篇幅介绍《永济陶城说》、《长子桃祥说》、《陶庙图陀说》和《平遥古道说》等山西陶说等四种说法，我的看法简单总结如下。
1、永济道成说："这是主流的历史观。永济有桃河、庐山、泸城、卫国、威水等，所以主流观的普汉（永济）认定为山西陶。这样看来，第一封印在陶陶地的山西，不在山东，我觉得是有充分理由的。但是，确定永济是陶陶之地的原始印章，作者有所保留：玉玉的出生地和原印陶器不应该是一个地方，因为印章应该在自己部落的势力范围内。十三岁的孩子被封印在氏族里，有时空虚而困惑。永济（浦汉）作为首都，无疑是活动的中心。对道，对说，对禅宗，就是在蜻蜓里;私下交谈，娶第二位王后，王后嫁给王后。恩威是广阔的，世界是难以匹敌的。在它的首都，说出山川的名字，建城市，不管嫂子，当然应该是一种感恩之举！属于商朝的国家，这个时期是否已经存在，还需要进一步考察。
2."长子桃祥说"可能被排除在外。皇帝之所以被称为"陶唐"，最初封印在陶陶器中，后来封印在唐代，应该基本等同。陶地要说，应该是古陶国，要说小，至少也是陶器、陶器之城，而当时应该是陶器生产和贸易的重镇。长子县桃乡似乎太小，重量太轻，不足以与唐相匹敌，并被称为"陶唐"。此外，出生地和原印章都在长子县的小片区域内，略知缺乏证据。
3."道殿都铎说"可信度高。魏文成先生关于在皇帝墓中发现的陶庙遗址，陶庙遗址为唐凹（玉）皇帝，"帝府凹（tau）"是"陶国"的论证和结论，是我看"道说"在最合乎逻辑的理念中，论证最严谨，检验结论较少。唯一的缺点是，家族的话在历史领域还没有达成共识。
（1）平遥自古以来被称为"古陶之地"，属于帝制统治范围。至于古陶城、古陶或古陶国有待进一步考察，但却是山西的陶地铁钉，是毋庸置疑的。
（2）《平遥古道说》起源于明清时期，"山西同治"、"禹州都志"、"平遥县志"和平遥市庙宇修复铭文，较早的文字记载似乎有待进一步发现。平遥有50多万居民，其中大多以"玉峰古陶（国）"为居于己，为此感到自豪，为此感到自豪确实是无可争辩的事实。
（3）古代陶城前周宣旺在西周，虽然规模不大，但作为平遥市的雏形确实存在。这对应于荃园市（）的传说，以纪念龙。说平遥是"老陶城"应该是无可争议的。
（4）平遥称古陶器，当初印章时，古陶器的可能性很大。古代的"古国"是一个部落联盟。当时，"国家"几乎是一个姓氏或部落国家，具有小而多的特点。比如在山西濮州（即今天的永济），晋南的古唐朝（临沂一成），为什么古陶国不能被称为古陶器的平遥呢？
（5）平遥"宝贝溪村遗址"发现大量新石器时代破碎的陶器堆积，早年汶水"尚县遗址"除了发现陶器外，还有两个陶窑遗址，说明魏时代甚至平遥之前都有一个大型陶器农场，陶器生产已经相当发达。如今，随着现代科学的"遗物时代"鉴定技术——放射性碳断裂和陶器热解法，要确定这些陶器的确切年代应该不难，特别是陶器热解法不仅可以打破世代，而且要区分陶器的地理归属和真假。期待这方面发现，一个突破！
综上所述，我的结论是：生活离不开陶器。山西有许多与陶器有关的陶器，先封在陶（今平遥），后封在唐（临沂一成），建在陶（今临沂陶庙），埋在陶（陶庙）。
以上是我的单孔视图，山西陶土勘探应该与时俱进，只要有更多的、更丰富、更有价值、更有锤子色调的考古遗迹被挖掘出来，结论可以完全定论，当然可以改写！相信通过地方政府、历史学家和学者、民间历史文化爱好者的共同努力，不断发现这一天很快就会到来！
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注释：
1.这个词最早发现于商代神谕，城市。在古代，王子的国家也被称为浅滩。
《正义》，指唐章寿节《历史正义》，而唐世臻《历史索引》，刘松璇的《历史集》被称为历史三音符。
3."收藏"，指刘松轩的"历史收藏解决方案"。
崔咏琪的《崔东碧的遗产唐雨高书信》
5. xi，y，n的发音，中国古代北方少数民族的名字。也写"婷"。
6. 青石是中国古代的官方名称。也造历史，清事。（1）指清，医生。然后，它被用来指代一般的官员。（2）周朝执政党。负责王朝的政治。结合本文，西周负责军队的指挥官或将军。
7：清乾隆23年城市建筑改修题文。
Windyroc的博客"平遥海龟城的传说"
9. 中国考古年鉴， 1994.
10：百度百科"上仙遗址"。
11：百度百科"方国"一词。
12：诚实人杨的博客"方国（897）"，出现在战国末日之前。
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