"唯一能长得好看的英雄，就是真正的名人。
人们总是津津乐道名人亚斯的私生活，热衷于谈论自己的情感八卦，对于他们来说，名人的成就是如此不可预测，以至于他们在专业领域的成就是普通人难以理解的。
因此，如果普通人想要"亲近"名人雅士的精神，那肯定会从普遍的人性"爱"开始，通过对名人个人生活的探讨，去感受自己和名人也有一些共同点，进而了解名人。
而名人的私生活确实丰富多彩，比如颇受欢迎的汉语学大师黄琦，结过9次婚，结过2次学生，被老师的母亲骂。它告诉他什么样的故事？
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民国是走出时代的大师一代，许多学者和作家都学过中西，自尊，以自己深刻的思想、卓越的洞察力和实际行动，或传承学派，或改变社会，供后代欣赏。
而黄琦就是其中之一。1886年4月3日，黄琦出生于四川省成都市。黄琦原名乔薇，改名乔鑫后，最后改名为乔鑫。反复改名，不仅暗示了黄仁勋的智慧天赋，也隐约暴露出他善变的气质。
黄琦在南方的乡绅家长大，童年和青春期比同龄人幸福得多。他不仅得到了父母和亲戚的青睐，还有机会接受正规教育，家庭情况让他担心吃穿。
再加上黄琦天生的智慧，他能够从私立学校升入大学，并有幸被许多著名老师指导。黄琦不仅受过全面的经济学和民族研究教育，精通中国古典文化，而且很少受到新思想的熏陶，精神世界丰富。
在众多指着黄琦的著名老师中，最有名的是大学生张太炎。黄琦是张太炎先生引以为豪的弟子，也是鲁迅的同一扇门，后者在政界和文化界也具有绝对的天赋。这两个人早年非常相似。
第一个相似之处是，他们都痴迷于中国古典文化，但也具有深厚的民族素养。鲁迅不用说，黄琦在经济学、文学和哲学上也很受欢迎，尤其痴迷于语言学，在学科、音律等语言学方面，写得很多，它的学科以其严谨著称。
第二个相似之处是，他们早年对社会运动充满热情。鲁迅一生为了"改革民族性格"而奋斗得比多，黄琦年轻也为了抵挡校长杨子珂的霸凌，更是反对封建思想，砸碎了皇权象征的虎头。
结果，他被他的政党列为反封建革命战士，他遇到了许多进步的年轻人。后来，这些学生和年轻人纷纷发动了一场革命，革命成功后在辛亥革命中各有官员入数，但黄琦并没有被激怒，而是沉浸在自己的学术世界里。
第三个相似之处是，它们都非常"独特"。鲁迅经常与人争论，而黄琦的火力在辩论中并不逊色，曾有一位新文化运动大师胡石来访黄琦，黄琦直言父亲学墨科学，是蛋。
胡石立刻生气了，但黄琦却不情愿。他把针头藏在水墨家族的"和爱不攻击"中，如果真的精通水墨科学，一定不能再认为自己的父亲值得维护，不会生气，但胡石很生气，所以只是为了解释"胡石和他的父亲不懂墨科学"。
不过，虽然两者如此相似，但黄琦在私生活里可以说是鲁迅的对立面。
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众所周知，鲁迅是民国为数不多的头脑清醒的人之一。
从二十五岁起就被母亲骗娶了包办妻子朱安，几十年来他一直坚持不嫁给他，直到后半生遇见了今生的挚爱徐光平，这就是享受婚姻和家庭的喜悦。
不过，黄琦却是鲁迅的对立面：他短短的49年人生，居然结过9次婚，当时真的是"见一个爱人"！
黄琦的第一任妻子是王琦的。这个连名字都没有女人，在他的生活中就像一个虚无主义的影子，根本无法阻止他在外面找花来问刘。当他只是一个私人老师时，他爱上了黄少兰。
黄少兰不仅是他的女学生，也是他的同工同仁。必须严格查处，这种爱情是棺材里的钉子：师生之爱加近亲之爱。
黄琦的钦佩，大概就是黄少兰的新鲜空气，与沉闷的王晖姣截然不同：陌生女子在北京读书时，因为不满被学校强迫读经，以为这些只是外来文化的侵略。
而自己的名字从原来的名字"Sho Mei"变成了"Park"，也因为对女主角玉兰的崇拜和"Shaolan"这个词。此时，黄少兰还很年轻，展现出辉外在她的带领下，黄薇为她从北京到上海，终于触动了美人的心。
然而，辱骂黄琦一边和妻子坐在家里，也和黄少兰一起享受百姓的祝福，他居然用了假名和黄少兰结婚。更可恨的是，不久黄琦回到北京教书，并在女老师身上找到了新的快乐，留给他生了一个女儿黄少兰。
而可怜的黄少兰想起诉离婚，却因为结婚证上黄琦的假名而没有这样做，这件事被黄琦师母、张太妍的妻子唐国丽知道，骂黄少兰"没有美德"，可惜黄少兰她会是张太岩门下唯一的女弟子。
可惜的是，痴情的黄少兰还是没能摆脱爱情，很快陷入疯狂，家人也羞辱了她，切断了黄少兰一切社会关系，无处可去，只能自作自灭。这件事也成了黄琦一生不会被抹去的丑闻。
而黄琦玩，辜负了女学生，也比黄少兰多了一个人。他的新欢，一个姓彭的苏州族女孩，并没有逃脱被一开始和混乱所抛弃的命运。这时，黄琦的风债已经欠了一个屁股，再也无法弥补，但还是有大量的小女孩为它的吸引力。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"8">一生出国留学</h1>
经过九次婚姻，与两个女学生结缘，这些私生活蕾丝新闻，并不是黄琦一生的全部。后世学者，大多还是其博学而高雅的作风。
学习语言学和文学的人大多向往黄琦。究其原因，黄琦对语言文学的贡献几乎承载了汉语系的一半，同学们即使没有读过他的亲笔签名，也一定读过他的弟子的作品。
黄琦的学术成果主要集中在学科、音韵学和文学上，特别是在魏晋时期的文学。
他整理了中国传统诗歌的韵律，并将它们编纂成一套"押韵"，这是学习古代汉语的人无法绕开过去的经典。
在中国古典文学理论的研究与编排中，黄琦的作品主要围绕《写心雕龙》一书展开，根据自己的理解进行解释和孕育，是来世了解中国古代文学理论和魏晋文学的重要参考。
在学科上，黄琦继承了晚清大儒家顾彦武的学历，将目光投向了"口语"，即"道即始"和"口语论文"，这是汉字研究的必读之作。
黄琦对中国古典哲学也有很深的了解。他的《汉唐形而上学》一书将盛行于汉唐的形而上学传统，细致入，其证据一丝不苟，态度严谨，令人惊叹。
虽然曾经像魏晋那样著名的将军发疯，但黄琦对待母亲却是孝顺的人。母亲的去世，黄琦作为一般的心碎，直到吐血，才可以看出，没有肺并不是真正无情的。
一生如此冲动的黄琦，在49岁时因酗酒去世。在他去世时，还没有出版任何一本书，未来的后代为他编纂和出版了这些书。
看完黄琦的一生，足以让我们感叹人性之美，华丽的人生，可是现在却难得有这么辉煌的学者。我们想念黄琦，想念大师的时代。