"唯一能長得好看的英雄，就是真正的名人。
人們總是津津樂道名人亞斯的私生活，熱衷于談論自己的情感八卦，對于他們來說，名人的成就是如此不可預測，以至于他們在專業領域的成就是普通人難以了解的。
是以，如果普通人想要"親近"名人雅士的精神，那肯定會從普遍的人性"愛"開始，通過對名人個人生活的探讨，去感受自己和名人也有一些共同點，進而了解名人。
而名人的私生活确實豐富多彩，比如頗受歡迎的漢語學大師黃琦，結過9次婚，結過2次學生，被老師的母親罵。它告訴他什麼樣的故事？
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民國是走出時代的大師一代，許多學者和作家都學過中西，自尊，以自己深刻的思想、卓越的洞察力和實際行動，或傳承學派，或改變社會，供後代欣賞。
而黃琦就是其中之一。1886年4月3日，黃琦出生于四川省成都市。黃琦原名喬薇，改名喬鑫後，最後改名為喬鑫。反複改名，不僅暗示了黃仁勳的智慧天賦，也隐約暴露出他善變的氣質。
黃琦在南方的鄉紳家長大，童年和青春期比同齡人幸福得多。他不僅得到了父母和親戚的青睐，還有機會接受正規教育，家庭情況讓他擔心吃穿。
再加上黃琦天生的智慧，他能夠從私立學校升入大學，并有幸被許多著名老師指導。黃琦不僅受過全面的經濟學和民族研究教育，精通中國古典文化，而且很少受到新思想的熏陶，精神世界豐富。
在衆多指着黃琦的著名老師中，最有名的是大學生張太炎。黃琦是張太炎先生引以為豪的弟子，也是魯迅的同一扇門，後者在政界和文化界也具有絕對的天賦。這兩個人早年非常相似。
第一個相似之處是，他們都癡迷于中國古典文化，但也具有深厚的民族素養。魯迅不用說，黃琦在經濟學、文學和哲學上也很受歡迎，尤其癡迷于語言學，在學科、音律等語言學方面，寫得很多，它的學科以其嚴謹著稱。
第二個相似之處是，他們早年對社會運動充滿熱情。魯迅一生為了"改革民族性格"而奮鬥得比多，黃琦年輕也為了抵擋校長楊子珂的霸淩，更是反對封建思想，砸碎了皇權象征的虎頭。
結果，他被他的政黨列為反封建革命戰士，他遇到了許多進步的年輕人。後來，這些學生和年輕人紛紛發動了一場革命，革命成功後在辛亥革命中各有官員入數，但黃琦并沒有被激怒，而是沉浸在自己的學術世界裡。
第三個相似之處是，它們都非常"獨特"。魯迅經常與人争論，而黃琦的火力在辯論中并不遜色，曾有一位新文化運動大師胡石來訪黃琦，黃琦直言父親學墨科學，是蛋。
胡石立刻生氣了，但黃琦卻不情願。他把針頭藏在水墨家族的"和愛不攻擊"中，如果真的精通水墨科學，一定不能再認為自己的父親值得維護，不會生氣，但胡石很生氣，是以隻是為了解釋"胡石和他的父親不懂墨科學"。
不過，雖然兩者如此相似，但黃琦在私生活裡可以說是魯迅的對立面。
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衆所周知，魯迅是民國為數不多的頭腦清醒的人之一。
從二十五歲起就被母親騙娶了包辦妻子朱安，幾十年來他一直堅持不嫁給他，直到後半生遇見了今生的摯愛徐光平，這就是享受婚姻和家庭的喜悅。
不過，黃琦卻是魯迅的對立面：他短短的49年人生，居然結過9次婚，當時真的是"見一個夫妻"！
黃琦的第一任妻子是王琦的。這個連名字都沒有女人，在他的生活中就像一個虛無主義的影子，根本無法阻止他在外面找花來問劉。當他隻是一個私人老師時，他愛上了黃少蘭。
黃少蘭不僅是他的女學生，也是他的同工同仁。必須嚴格查處，這種愛情是棺材裡的釘子：師生之愛加近親之愛。
黃琦的欽佩，大概就是黃少蘭的新鮮空氣，與沉悶的王晖姣截然不同：陌生女子在北京讀書時，因為不滿被學校強迫讀經，以為這些隻是外來文化的侵略。
而自己的名字從原來的名字"Sho Mei"變成了"Park"，也因為對女主角玉蘭的崇拜和"Shaolan"這個詞。此時，黃少蘭還很年輕，展現出輝外在她的帶領下，黃薇為她從北京到上海，終于觸動了美人的心。
然而，辱罵黃琦一邊和妻子坐在家裡，也和黃少蘭一起享受百姓的祝福，他居然用了假名和黃少蘭結婚。更可恨的是，不久黃琦回到北京教書，并在女老師身上找到了新的快樂，留給他生了一個女兒黃少蘭。
而可憐的黃少蘭想起訴離婚，卻因為結婚證上黃琦的假名而沒有這樣做，這件事被黃琦師母、張太妍的妻子唐國麗知道，罵黃少蘭"沒有美德"，可惜黃少蘭她會是張太岩門下唯一的女弟子。
可惜的是，癡情的黃少蘭還是沒能擺脫愛情，很快陷入瘋狂，家人也羞辱了她，切斷了黃少蘭一切社會關系，無處可去，隻能自作自滅。這件事也成了黃琦一生不會被抹去的醜聞。
而黃琦玩，辜負了女學生，也比黃少蘭多了一個人。他的新歡，一個姓彭的蘇州族女孩，并沒有逃脫被一開始和混亂所抛棄的命運。這時，黃琦的風債已經欠了一個屁股，再也無法彌補，但還是有大量的小女孩為它的吸引力。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"8">一生出國留學</h1>
經過九次婚姻，與兩個女學生結緣，這些私生活蕾絲新聞，并不是黃琦一生的全部。後世學者，大多還是其博學而高雅的作風。
學習語言學和文學的人大多向往黃琦。究其原因，黃琦對語言文學的貢獻幾乎承載了漢語系的一半，同學們即使沒有讀過他的親筆簽名，也一定讀過他的弟子的作品。
黃琦的學術成果主要集中在學科、音韻學和文學上，特别是在魏晉時期的文學。
他整理了中國傳統詩歌的韻律，并将它們編纂成一套"押韻"，這是學習古代漢語的人無法繞開過去的經典。
在中國古典文學理論的研究與編排中，黃琦的作品主要圍繞《寫心雕龍》一書展開，根據自己的了解進行解釋和孕育，是來世了解中國古代文學理論和魏晉文學的重要參考。
在學科上，黃琦繼承了晚清大儒家顧彥武的學曆，将目光投向了"口語"，即"道即始"和"口語論文"，這是漢字研究的必讀之作。
黃琦對中國古典哲學也有很深的了解。他的《漢唐形而上學》一書将盛行于漢唐的形而上學傳統，細緻入，其證據一絲不苟，态度嚴謹，令人驚歎。
雖然曾經像魏晉那樣著名的将軍發瘋，但黃琦對待母親卻是孝順的人。母親的去世，黃琦作為一般的心碎，直到吐血，才可以看出，沒有肺并不是真正無情的。
一生如此沖動的黃琦，在49歲時因酗酒去世。在他去世時，還沒有出版任何一本書，未來的後代為他編纂和出版了這些書。
看完黃琦的一生，足以讓我們感歎人性之美，華麗的人生，可是現在卻難得有這麼輝煌的學者。我們想念黃琦，想念大師的時代。