许多学者从不同角度探索任建辉的艺术，为任建辉的研究带来了新的研究成果，包括钩沉历史研究、文化视角、文化比较、光影艺术形象与情感分享等方法，分析了任建辉的身份建构和形象塑造。
新加坡国立大学中文系副教授兼系主任程世成博士将发表题为"谁是任建辉？"：从易林读者邮箱中看30年代粤剧的"扇子文化"，指出近年来，关于任建徽的学术话语主要集中在1950年代和1960年代。他的研究重点是1937年至1940年香港《易林》杂志上的"读者邮箱"信，观察这一时期粤剧迷的"说话风格"和"追星行为"，追踪任建辉在女课期间，特别是女性观众的"标志化"，成为"最受观众尊敬和钦佩"的演员。
岭南大学文化研究副教授李晓亮博士在讲座《任建辉的时尚电影：跨性别身份的形与现代性》中，认为任建辉的时尚电影以女性男性为主，但也有女性角色，自然不同于两个性框架之外，呈现了香港50年代和1960年代电影类别中流浪的女性和男性同行， 步入现代性的历史时刻，融入当下依然强大的传统歌剧的性别文化习俗。
香港中文大学音乐副教授余少华博士在电影《新梁山博珠英台湾》中讨论了任建辉作为"反弦"的地位，其中音乐、小曲调和任建辉的人声反映了歌手与音乐家之间的互动。
香港教育学院人文学院副院长、文艺研究副教授唐浩建博士的头衔，"任建辉与阿尼玛斯：一个粉丝爱好者的诞生"，来自荣格（C.G.荣格1875-1961）分析心理学的敌意原型，基于任建辉清晰，清晰的个人品质，加上体型比为一个像一个高个子的女人， 反弦女性文武生的表演形象，在演艺发展过程中赢得了当时女性观众的青睐，尤其是"梳妆"的拥抱，导致她有了阿尼玛斯的刻画，是女剧迷的理想情人，"《戏剧情人》的称号诞生并成为一种社会潮流。广州大学人文学院讲师邓海涛先生，在论文《戏剧的情人》中，试图从"跨界表演"、"感觉进入戏剧"和"接受心理学"来解释这个标题的含义和原因，这也可以为研究者提供一些启示。