"如果一个教会想利用外部习俗作为枷锁，把人们的宗教意识绑在一个地方，一个宗教，一旦它开始尊重它，你就必须成为一个纯粹的傀儡。
这篇震耳欲聋的话语，由印度教诗歌《泰戈尔》所写，充满了爱国主义激情的小说《戈拉》，这部批判现实主义经典作品，以1870年代和1980年代的印度民族解放运动为背景，通过主角戈拉两次改变信仰，始终热爱祖国的曲折经历，反映了印度人民的反帝、反封建斗争， 梵文和新教徒之间的矛盾，以及印度现代。
英国殖民主义者在镇压了1857年印度民族起义后巩固了印度的殖民统治，但印度新兴的民族资产阶级和无产阶级开始出现和发展。
他们主张改革印度教，吸收欧洲文化，争取更大的政治权利，这种活动被称为梵语协会，但到1960年代，该组织的一些成员吸收了太多的基督教观点，鄙视自己的文化。
在印度的民族解放运动中，代表知识分子的另一个趋势是新印度教，它主张发展民族文化，恢复民族自尊，拒绝外界的崇敬，殖民主义者对印度人民的残酷压迫，但他们认为，要恢复民族自尊，就必须严格遵守印度教的一切传统， 甚至是颓废的传统。
爱国的年轻戈拉，处于梵语和新印度教对立的漩涡中，一方面热爱西方文化，又有强烈的民族自豪感，强迫自己完全接受所有印度教传统，这导致他内心的欲望和外在行为深深撕裂，从而伤害了他心爱的家人， 亲人和亲密的朋友。
在经历了真实身份的痛苦之后，他终于觉醒了，接受了梵文社团的自由和开放，抛弃了对自己文化的蔑视，捍卫了印度教的统一，但坚决摒弃了一切与时代人性相悖的腐朽刻板印象，戈拉痛苦的蜕变过程，以及印度新旧势力的民族解放， 不同教派之间，从对抗到解放祖国兼容的统一进程。
<h1级"pgc-h-right-arrow">1，为了祖国的自由，他放弃了一切，义不容辞</h1>
笼子飞进了一只不知名的鸟身上，不知道它来自哪里。
我的心不能绑住它的脚，它飞走了，飘走了。
这是故事的开始，是一位旅行的僧侣在街边唱的民谣，或者是戈拉远离旧印度教徒的象征。
戈拉是一个狂热的爱国青年和激进的民族主义者，他非常愤怒，以至于他无法忍受对印度的任何批评，当他听到有人嘲笑他的同胞时，他兴奋地咆哮着，更喜欢开放的现代梵语，但自从看到西方传教士批评正统的印度教以来，他立即把自己变成了一个忠实的印度教徒，并做出了一系列与他自己的内心感受背道而驰的前卫行为。
把高贵的种姓放在你的额头上
梵文也来自印度教，但在进化过程中出现了两个分支，其中最大的分支是戈拉一直更喜欢的，吸收了自由开放的欧洲的梵高。
但是，他一向极端，直到听到个别传教士对印度教的不当言论后，才跳到地上，立即叛逃并离开了梵文协会，命令自己严格实践真正的传统印度宗教。
印度教，最初的婆罗门教，将印度分为五个阶级，四个种姓，婆罗门、查提利、韦尔巴和第一个多拉的地位，最后一个阶级是贱民，上层阶级的男人可以娶下层阶级的女人，下层阶级的女人，在任何情况下都不能进入贵族种姓家庭。
戈拉为了表明自己对种姓制度的坚定承诺，奇怪地粘在家族婆罗门种姓的额头上，他显然不同意这种把人划分为369等庸俗制度，但外表的维护还是身体上的维护，这让他心里厌倦了坏习惯。
伤害亲人，牺牲爱
戈拉爱他的母亲，为了保持她的印度教纯洁，拒绝和她一起吃饭，原因很简单，因为为她做饭的女仆是西方基督徒。
戈拉心爱的女孩，梵语社区的成员苏查利，一再试图改变她的信仰，苏查利起初崇拜戈拉，戈拉果断而咄咄逼人，但在发现他个人意志的暴力性质后，质疑他的极端宗教行为并坚持自己，从而与戈拉分道扬镳。
比诺耶是印度教徒的密友，曾与戈拉在一起，他想娶一个梵文女孩，他强烈反对，比诺耶告诉戈拉，他不能再容忍一个社会团体，这个团体需要成员每天牺牲自己来维持它，如果一个社会团体拒绝把他当作一个人来对待， 但只是作为傀儡和机器，他不会再尊重它，把它当作枷锁。
戈拉不听任何劝说，盲目固执己见，坚持认为违反印度教规则是对祖国的背叛，因此失去了宝贵的爱情和友谊。
戈拉在学校和附近一片儿童区长大，后来成为印度爱国者协会会长，他人生的唯一目标就是解放祖国，他坚信祖国将是独立和自由的，他是一个宁愿死也不愿向殖民统治者低头的硬汉， 是一条看到不公正，挺身而出的英雄之路。
同时，他也是言行凶狠，不能容忍半点分歧、武断狭隘的人，他对祖国的热爱是真诚的，但他的行为往往适得其反，使自己和南方的目的相得益彰。
泰戈尔通过戈拉，清楚地阐述了他对帝国主义、复古主义和种姓制度的反对，也以戈拉为榜样，激励每一个为梦想而战的人，为自由而战，不要冲动的激情进入狭隘的民族主义圈子，做适得其反的事情，以及南方的梦想和自由，与初衷背道而驰。
伟大的诗人、作家：泰戈尔
<h1级"pgc-h箭右">2，为了民族解放，他放弃了狭窄，各占优势</h1>
正当戈拉即将接受古老的印度教仪式，成为一个苦涩的人，最纯洁、最彻底的婆罗门时，他惊讶地发现，他根本不是印度人，而是爱尔兰后裔的惊人真理。
这是一次真正的精准打击，自称是纯正的印度宗教，是他最高级的种姓婆罗门后裔，其实是一个自嘲的英国人，他的父亲是被起义的印度士兵杀死的，他的亲生母亲被她的印度养母救了，生下他也死了，他不是婆罗门，不属于任何印度种姓， 即使是最底层的贱民也没有资格成为印度教徒。
真实起源带来的反思
由于身份的改变，戈拉以身作则，所有保护印度教传统的努力都失去了意义，他以前为维护家庭、友谊、爱情等原则而做出的牺牲，也成为人为的负担。
这时，异教徒儿子戈拉的母亲的收养，给了他最直接的灵感，在母亲的心中，没有宗教、种姓的差异，她唯一的信仰就是真理，在她眼里一切都是活着的，没有必要被教义和刻板印象所束缚，她充满智慧，胸襟开阔，平易近人， 没有所谓的智力傲慢。
戈拉的痛苦，深刻的反思，最终摒弃了之前鲁莽激进的言行，一个真正的爱国者，并没有被某种形式僵化地束缚，所有形式都有自己的表，包容、吸收一切有利于民族发展、民族解放的东西，是他的爱国者的重中之重，也是最重要的。
摒弃狭窄，轻装上阵
戈拉是一个正直而负责任的人，当他被错误地判刑时，他没有抱怨半分钟，在农村看到一个更真实的印度后，他怀疑自己的地位，不忍心离开他作为印度人的使命感。
在身份转变的震撼之后，经过痛苦的反省，他终于放下了身份的束缚，勇敢地追求原来不被承认的爱情学说，并真诚地为印度服务，不只是靠空虚甚至需要麻痹自己的言语来对抗鸡血。
戈拉恢复了自己的本性和真实倾向，心中存在的矛盾也得到了解决。同时，他感受到的真理超越了种族、文化等等，从而彻底改变了他的极端思想，从而获得了亲戚、恋人的理解，也重新获得了宝贵的友谊，抛弃了戈拉狭隘的民族主义思想，得以点亮，在新的起点上，真正实现了他对印度的民族解放。
泰戈尔，一个富有同情心的素食主义者
< h1级"pgc-h-right-arrow">3，泰戈尔：Gora的原型，一位将诗歌与民族风格相结合的民族英雄</h1>
"泰戈尔是一位爱国诗人，有着丰富的民族心智，"鲁迅说。他不仅是一位杰出的诗人，也是一位反帝反封建的战士。
1905年，英国殖民地总督科松先生在印度颁布法令，密谋将孟加拉国一分为二，奉行"分而治之"的政策，遭到印度人民的强烈反对，掀起了泰戈尔热情参加的轰轰烈烈的民族解放运动，他上台演讲， 写诗，激发印度人民的战斗精神。
很快，泰戈尔意识到，鼓舞人心的斗志不一定是一种暴力形式，思想教育在人民心中更为根深蒂固，于是他开始反对暴力，主张多做"建设性"的工作，比如消除愚昧和贫困，于是开始专攻创造性和教育性的工作， 他不再直接参与民族解放运动，1901年在圣坦尼开设了一所学校，1921年改建为著名的国际大学。
泰戈尔意识到，要真正改变国家的未来和命运，不仅要靠外力，还是从教育上，要彻底解决内在的原因，所以他建立了学校来教育人民，泰戈尔的转变，可以看作是戈拉从狭隘的爱国主义到民族解放的包容性转变的雏形。
戈拉之所以取得巨大成功，是因为它表达了印度人民对独立和自由的渴望，揭露了殖民主义的罪行，激发了人民的爱国热情，真实地反映了那个时代的人民，在追求民族解放的过程中经历了心灵的曲折历程，深刻而全面地反映了印度一切生活的民族解放浪潮。
自出版以来的110年里，戈拉赢得了国际奖项，受到全世界人民的喜爱，因此印度人民不仅称泰戈尔为"圣诗"，还称他为"印度的良知"。"
独特的爱国者"戈拉"形象的转变，是印度民族解放的缩影，也是爱国诗人和作家泰戈尔本人的旅程的反映，也是他自己的内心，是祖国和世界上所有为自由而战的人民的一首优美之歌。