孔子肖像
在上一期中，我们接触并了解了圣人孔福子先生的生平。比如，我们先知道丈夫的出身可以说是高贵的，然后才知道丈夫的早期经历和进入曲折的故事。然后我们追随丈夫的脚步，和他一起进行了一次精彩的全国旅行，最终回到了卢的人生经历。然而，天上的贤者嫉妒，陆一公于16年2月11日（公元前479年4月11日.C）丈夫病逝，享年73岁，葬于泗水北岸的鹿城。也是从那时起，丈夫的故居被人们的崇拜改建为寺庙。
那么这期让我们先把圣人孔福儿子的坟墓放在沉重的包裹上，进一步走进丈夫的世界。我们将一起走进并了解丈夫生活中的主要成就，对丈夫的评价和轶事等内容。
我们说丈夫的主要成就很广阔，无论是在道德、政治、经济、教育，还是历史、美学上，都有丈夫辛勤的脚步。接下来，让我们来看看彼此。
在道德理论上，丈夫构建了一套完整的"道德"思想体系：在个人层面上倡导"仁慈与礼遇"的美德和美德。道德思想体系是以性善（"一阴一阳的意思，接班人的良善，人性也是"）理论为基础的，以建立人极（"三极之道"）的原则，与人性和天、真、人道的平庸及时化成一个方法论上完整的思想体系。
夫子创立了以仁为核心的道德理论，他自己也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚而慷慨。"做你想做的事，不要给别人"，"绅士成人美，不成人邪恶"，"自我放纵和瘦责备的人"等等，都是他人生的准则。"我五岁，渴望学习，三十岁站起来，四十岁不迷茫，五十岁知道命运，六十岁到耳朵，七十岁做所欲为，不超越当下。这是丈夫对自己人生各个阶段的总结。丈夫的仁慈说，它体现了人性的精神。福子的礼貌体现了礼仪精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时间，秩序和制度社会是建立人类文明的基本要求。夫子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会和政治思想的精髓。
在政治理论上，夫子政治思想的核心内容是"礼貌"、"仁慈"，在治国略中，他主张"为了政治美德"，以德礼仪治国是最崇高的治国之道。这种治理国家的策略也被称为"道德统治"或"礼貌"。这个公式将美德和礼貌赋予人民，严格遵循等级制度，并将贵族和人民分为被统治者和被统治者。打破了贵族和贵族之间的重要界限。
丈夫和儿子生活在西方周宗发礼仪传统更深的鲁国，当周朝的统治权已经存在时，王子之间不断的争斗，出现了"国王的哀悼，礼貌的浪费，失去权力，家庭习俗"的社会现实，"绅士，朝臣，父亲不是父亲，儿子"已成为那个时代的特征。社会矛盾的加剧阻碍了生产力的发展，人类的精神和信仰受到了前所未有的破坏。这些共同构成了孔子政治思想的历史渊源和社会条件，"仁爱"和"礼貌"是他政治思想的基本精神。
孔子的最高政治理想是建立同一社会的"大众世界"。"大同"社会的基本特征是：道路畅通，"天下是公义的"，这样才能"选择智者，谈信仰的和谐"，"人家在亲人中并不孤单，不仅仅是孩子，让老人有一定的尽头，坚强有用，年轻人有一些长处，寡妇和孤独的人有一定的支持。在大同的世界里，世界各地的人们，不仅把自己的家人当成亲人，不仅给父母和孩子当爱，更要彼此相爱，爱世界上所有的人。让老人有事可做，强者用，孩子能得到温暖和照顾，孤独的人和残疾人就得依靠，男人有自己的东西，女人有一个满意的家。阴谋诈骗不高兴，偷不起，路不上，晚上不关门，大家都说和谐，选好可以。这是燕时代原始社会场景的理想化传说，也是孔子向往的最高理想社会。孔子的幸福社会和小康社会的理想对中国的子孙后代有着深远的影响。后来，在不同的历史时期，不同阶段的思想家们提出了不同的蓝图和目标内容，这种思想给进步思想家、改革家们也带来了一定的灵感，洪秀全、康有为、谭思同和孙中山都受到了它的影响。
在经济学中，孔子最重要的经济思想是正义与利益的概念、公义的概念和"有钱人"的思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对子孙后代影响很大。孔子所谓"义"是一种社会道德准则，"利益"是指人们追求物质利益。在"义"与"利"的关系中，孔子把"义"放在首位。"见莉茜，"他说。"要求人先于物质利益，首先要考虑的是如何遇见'义人'。在他看来，"义是取而代之"，也就是说，只有按照"义"才能获得。孔子甚至在《子汉论》中提倡"汗燕力"，即少说"利"，而不是"利"。
孔子说过："不公正，有钱，贵，就我而言，就像一朵云。"通过做一些不道德的事情来致富就像一朵云，对使用不公正的手段致富不屑一顾。在他心目中，正義是人生的最高價值，在貧富與道德的衝突中，他寧願貧窮，也不愿放棄道德。孔子还认为，对"义"和"利"的态度可以区分"绅士"和"小人"。道德上的"绅士"很容易理解"义"的重要性，而缺乏道德修养的"小人物"只知道"好处"，不知道"义"。这就是孔子在《理人论》中所说的"君子是公义的，小人是好的"。《论语》记载，他对弟子们想学农业的迟到感到非常不满，称他为"小人物"，因为孔子认为人们应该有更大的理想和追求，应该承担更大的责任。他希望他的学生成为价值承担者，而不是农民。在这一点上，我们这个社会的例子很多，比如张桂梅先生对学生的教导。
但是，由于孔子保守的政治态度，经济体制的改革也反映了保守的思想。例如，吕宣刚15年（公元前594年）实行"第一税亩"，从法律上承认私有土地的法律地位，是春秋时代的一次重大经济改革;如果人民不富有，国王就不会富有。在《理论论》中，孔子还记载，孔子提倡"造福人民"，即为人民谋利益做事。另一方面，他还主张减轻税收，劳动力分配不应拖延农业时间。根据《论语》和《叙事》，孔子也向当时的政治家讲道，要求他们不要太奢侈，要注意节俭。他说："奢侈不劣，节俭是坚实的。宁谷不是低人一等。同时，也倡导"救人爱人"。这包括将孔子的"仁爱"思想应用于经济领域。
在教育思想方面，孔子是中国历史上第一个提出人类才能和素质相似观念的人。性格差异主要是由于获得性教育的社会和环境影响（"性接近也是，习近平的远方也是如此"）。因此，每个人都可以接受教育，每个人都应该接受教育。他鼓吹"无课教"，创办民办学校，招收学生，打破奴隶主对学校教育的垄断，将教育范围扩大到平民，顺应当时社会发展的趋势。
孔子崇尚"学习精益求精"，学习还有努力的余地，要做到官功夫。他的教育目的是培养一个政治上的绅士，一个绅士必须具有很高的道德素质，所以孔子强调学校教育必须把道德教育放在第一位（"弟子们要孝道，出于孝心，信仰，泛爱和仁慈，多做，学习文本"）。
孔子德育的主要内容是"礼貌"和"仁慈"。其中，"礼貌"是道德准则，"仁慈"是最高的道德准则。"恩赐"是"仁爱"的形式，"仁爱"是"仁爱"的内容，用"仁爱"、"礼貌"的精神才真正丰富起来。在道德修养方面，他提出要树立志向、自律、实践、内省、勇于改变等方法。"学会知道"是孔子教学思想的主导思想。在提倡无耻质疑和开放学习的同时，他强调学习与思考的结合（"不思考学习，不学习思考"），同时"学会运用"，将学到的知识应用到社会实践中。
孔子在教学方法上要求教师"无课授课""按邦吉士"的教育观、"择优教学""启发式"的方法论，注重培养孩子、启蒙教育。他教导学生要有诚实的学习态度，要谦虚而学习，经常复习所学的知识，才能"热心知新"，新知识要拓展，深入"一一三"。他首先提出了启发式教学。他说："不要生气，不要生气。"这意味着当学生努力思考并达到一定水平时，教师应该受到启发和启发。
他也是教学实践中第一位采用择优教学方法的教育家，他是中国古代教师的光辉典范。孔子的教育活动不仅培养了许多学生，而且通过他在实践基础上提出的教育理论，为中国古代教育奠定了理论基础。
在历史思想中，孔子统治历史思想的一个重要命题是"直"，即研究历史，实事求是，不仅要讲究基础，还要"知不见"（《言语政治论》），他极力反对那些傲慢而不直的人， 说："疯狂不直，而且不想，不相信，我不知道。"他一贯的主张也反映在他对治理的态度上。
孔子的历史观不仅体现在历史的态度和命题上，也体现在历史发展的观上。孔子认为，历史是不断的"盈亏"，他说："阴因为夏力，盈亏是可以知道的，周因为阴利，盈亏也是可以知道的。"周朝在总结夏阴世代的基础上，达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是前进的一步。虽然这种想法很朦胧，但它是中国历史上进化的宝贵开端。
在审美思想中，孔子审美思想的核心是"美"与"善"的统一，也是形式与内容的统一。孔子倡导"诗歌教学"，即文艺与政治道德的结合，文艺作为改变社会和政治的手段，是启迪情感的重要途径。而孔子认为，一个完美的人，应该在诗歌、礼仪、音乐中成为一个人物。孔子的美学思想对后世的文艺理论有很大的影响。
当然，除了上述成绩，夫子的讲话也得到了广泛的流传，深深地烙上了人们的心印。
孔子的论述主要记载在《论语》中。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传的弟子编纂。它主要记录孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治思想、伦理思想、道德思想和教育原则。
在教育实践中，丈夫的成就更是惊艳，可以说是古古！政治上的不安使孔子将大部分精力投入到教育中。孔子曾任陆国师，后来随弟子环游全国。最后回到陆国，专心执教。孔子打破了教育的垄断，开创了民办教育的先河，有多达3000名弟子，著名的"72贤"。七十二人中有许多是各国的高级官员，儒家学派延续了辉煌。孔子"三千弟子，七十二圣人"。在70多人中，有丈夫最喜爱的弟子严辉，还有儿童路、子巡游、亚夏、博牛....
话又说回来，人们如何判断丈夫呢？
在国内层面。孔子弟子严元说，抬头仰望，钻实力，向前看，忽然在背后，丈夫跟着诱惑。博我发短信，关于我礼貌，想停不下来。战国思想家孟子说，他出生以来，就没有孔子了。（孟子公孙丑陋）唐太宗李世民也说过，今天的好人，只有蜻蜓之道，周孔的教导。想想就像鸟有翅膀一样，就像水中的鱼一样。必须死，不是没有耳朵。到了现代，现代资产阶级改革家梁启超说，孔子在性格上，在朴实无华中展现出他的伟大，在这里是不可或缺的，它的学位也在这里......没有孔子，中国就是两千年的中国。......在苏格拉底之后，有苏格拉底，在孔子之后，没有孔子。我们伟大的毛主席曾经说过，从孔府子到孙中山，我们都要总结和继承这一宝贵遗产。这对于指导当今伟大的运动非常重要。（抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段）
在国外层面。朝鲜学者金义贤说，孔子是万国的圣人，是东阳学哲学的祖先。美国诗人、哲学家和思想家爱默生也说过，"孔子是哲学的华盛顿"，"孔子是中国文化的中心，孔子是世界各国人民的荣耀"。法国学者伏尔泰说，东方找到了一个智者。我专心阅读这些孔子的著作，我学到了其中的精髓，孔子的书都是最纯粹的道德，在这个世界上最幸福、最受人尊敬的时代，是人们尊重孔子法律法规的时代，有道德的欧洲人应该成为中国的学徒。德国哲学家莱布尼茨则更为直接，他说："对儒家思想的热情赞扬。
在丈夫的轶事典故中，让我们从这些与当前社会非常接近的故事开始！
一个是孔子对公义和利益的态度。让我们一起来看看这个故事吧！
鲁国有法律，如果鲁国人民在国外看到他们的同胞遭遇不幸，沦为奴隶，只要这些人能够得到救赎，帮助他们恢复自由，就可以得到国家的金钱补偿和奖励。孔子学生自贡，鲁人从国外救赎，却不从国家收钱。孔子说："给（木头的尽头，也就是子龚），你错了！圣徒的所作所为可以用来改变人民的世俗风格，教导可以传授给人民，而不仅仅是为了他们自己。现在陆国富人少了穷，到国家去拿赔，你没有损失;孔子的另一个学生，一个溺水的人，为了感谢他送了一头牛，分路收到了。孔子高兴地说："鲁人将有勇气拯救掉入水中的人。"这类似于我们今天社会对正能量行为的奖励，比如正义的勇气。
二是孔子对学习的理解。让我们一起从一些照片中休息一下！
《钢琴大师》的《孔子圣图》
孔子圣道的"撤退诗集"
孔子在学习上非常开放，特别努力。有一次，孔子和他的老师一起学会了打鼓。这首歌的片名是《文王甫》。孔子努力修炼了很多天，老师说："是的。孔子说："我已经掌握了这首歌的演奏，但我没有。"我练了很多天，老师说，'是的，你一直在这个数字里。但孔子还是说："不，不。"过了好一会儿，石子觉得这次真的有可能，但孔子还是觉得他把歌演得不好。最后，孔子通过反复学习，体验了钢琴的内涵，直到他看到文王的形象在音乐中展现出来，才停了下来。这对我们今天的教育行业来说是一定的灵感！
类似的故事可以被引用很多很多。从这个角度来看，经典被称为经典，它对时间和后代的警示作用占据了很大的理由！
最后，还有关于对后代丈夫和儿子的纪念的问题。从东方深思熟虑到民国，人们纷纷给丈夫和儿子封了很多名字，比如父、第一师、第一圣、圣师、圣师、大成到圣师......此外，我们还有孔庙、孔林、孔府、公堂等，进一步纪念孔子的祖先。（如下图所示）
曲阜孔府登顿厅
空林
孔子雕像
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普通期刊：第3期
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