距今3000多年前，地处商王朝西部的
周部落（位于现在陕西境内），首领古公亶父决定将王位传给三儿子季历。古公亶父的这个决定让部落内产生了极大的震动，他的大儿子泰伯和二儿子仲雍或是因为羞愧于才能不及自己的弟弟季历，或是担心自己被牵连进无休止的政治杀戮，最后逃跑到当时的蛮夷之地勾吴（也就是现在江苏苏州附近），两个人为了表达自己属于废黜之人，都做了一件事情并被载入了历史，这件事情就是：断发文身！
断发文身的古吴越人
在那个年代，孔夫子还未出生，“
身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的言论还未出现，断发和文身说到底就是承认自己被社会或部族抛弃的意思。泰伯和仲雍这么做，其实很有点放逐自己的味道，只是谁也未曾想到，精于农耕的姬姓传人，即使到了荒蛮之地仍旧是人中翘楚，很快他们两个人就被当地人拥立为领袖，并逐渐建立了之后吴国的雏形。
当时的吴国
眨眼300年过去了，商朝被周武王推翻，这个周武王就是当年那个三儿子季历的孙子，紧接着，周武王的孙子周康王在勾吴找到了自己的亲人。他请
仲雍的曾孙
虞仲
回到中原建立了一个诸侯国，让这个断发文身的故事最后画上了圆满的句号。而这个新建立的诸侯国就是虞国——两条成语：“假道伐虢”、“唇亡齿寒”的出处所在！
假道伐虢的故事
洋洋洒洒几百字，看上去说的是周朝的一段小故事，其实我想说的是文身最早对于中华民族的意义。文身从那个时代开始，就是划分主流社会思想认识和非主流的重要标志。包括后面大家都知道的黥刑，也算是一种惩罚性的文身，最终目的就是在人的脸上留下记号，说明其犯下的罪恶。有趣的是，黥刑是上古五刑之一，却一直延续到清朝光绪年间才被废除，前后跨越了几千年，这说明整个社会对于这种刑罚都持肯定的态度：相对于其他肉刑，黥刑不会造成劳动力的损伤，却会产生很大的社会约束。
宋公明就受过这个刑罚
时间到了唐宋，因为政治开明和经济发达，文身逐渐为社会所接受。特别是宋朝，上至高官下至黎民，对于文身这项活动皆喜闻乐见。呼延赞做过富州刺史，至少是个五品官，但是他身上却满是文身，不过所有文身
却只是四个字：“赤心杀贼”，据说其妻子皆如此。
南宋笔记小说《夷坚志》中还有这么一段有趣的描写：“忠翊郎王超者，太原人，壮勇有力，善骑射，面刺双旗。“这个忠翊郎是个小官，应该是九品，可是把文身挂在脸上，也算是比较少见的。不过由此也可以对于当时的文身潮流略知一二。
影视剧中的呼延赞
官场尚且如此，民间文身更是不足为奇。这种潮流甚至还跨越了性别，女性文身者也逐渐增多。千古名著《水浒传》中，梁山上男性好汉文身的不计其数，三位女性好汉之一的”一丈青“扈三娘虽然文中未见详细，但是大概率也是文身的了。这个”一丈青“的原意是青色大蛇的意思，后来逐渐衍生出背后纹了青色大龙的含义。在梁山好汉的外号中，由文身而来的不止一人，所以扈三娘其背部应该也是有大片文身的。只是因为故事情节不需要隐去了而已！
扈三娘堪称梁山颜值巅峰
又是几百字，我并不是简单介绍文身的历史和趣闻，只是告诉大家，文身并不是中国人的心头喜，说到底，文身只是我们这个社会中的少数派。但是奇怪的是，在中国足球界，文身却是一种较为普遍的现象。我大约做过统计，中国球员的文身比例高达40%，还不包括那些身上有文身但没有显露的球员，所以问题来了，那么多球员文身，究竟是为了什么目的呢？
张琳芃的文身足够酷
第一，中国球员大多没有正常的校园经历，普遍在性别单一的足校长大，这种环境对于青少年的审美会造成很大的影响，宣扬自我成为中国球员表达的主要内容。第二，世界顶级球星大多文身，对于偶像的膜拜更是造成了中国球员大量文身的现状。第三，从众心理一样影响巨大，试想在一支队伍中，所有人都文身的情况下，不文身的那个就肯定属于异类，但是足球是一项集体项目，谁都不愿意在一个集体内被孤立，这也是很多年轻球员愿意随大流文身的原因之一！
曹赟定也喜欢文身
我本人并不排斥文身，甚至年轻时也有过文身的想法。但是我觉得文身永远不可能成为我们这个社会的主流价值体现，因为我们的传统文化就注定了类似于文身这样激烈的表达，是很难有社会市场的。国足对于球员的文身，至今为止是没有文字禁令的，但是从2018年开始，历届国家队的全家福上，所有的文身图案要么被遮蔽，要么被技术处理；国足的比赛中，球员也会被要求穿戴一些贴身衣物遮掩。对于这样的做法，我极为赞成。毕竟对于文身这种社会现象，一味禁止并非是最好的出路，类似于这种既表达了态度又略显宽容的做法，我觉得充满了智慧！
其实也是一种价值表达
当然，也可能以上这一切只是我一个人的臆想，真实情况完全有可能只是有人看不惯下了命令而已，而且这种猜想相比我的想法，也更中国足球！
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