作者：黄学堂
编者：叶伟林
转载、编纂由原作者授权
戏剧性警报：
《雪登》漫画书和电影的结尾
本文有一个完整的故事
文章来源：
http://www.hoodedutilitarian.com/2014/10/snowpiercer-and-the-last-messiah/
雪国列车
经热切
作者：
（法）罗布 / （德） 洛赫特 / （法） 罗格朗
电影通常由对场景的误读和交流组成。有血有肉、亲近真实行动的真实人物，可以哄骗观众被动接受，隐喻成现实。
如果有人认为风俊晖改编自Jacques Lob和Jean-Marc Rochette的漫画书"Snow Country Train"是一个好看，那大概是因为这是一部只有几毫克脑灰色的动作电影;从某种意义上说，这种妥协似乎是可以接受的，毕竟动作片对我的心有好处。
这部电影改编自漫画，漫画是分散的（也许是因为它最初是为《 Suivre 》杂志创作的（意思是（尚未继续）），内容几乎未知，但随着金属吹口哨的风，充满了欧洲败类和。然而，漫画在意识形态的一致性和一致性方面胜过电影。
当然，核心设定是完整的，一个社会的隐喻，有一辆自给自足的火车，叫做"SnowPiercer"，法语transperceneige），尽管Lob和Rochette描述的火车太大而无法建立，从一开始就故意制造荒谬。
电影和漫画表明，使人类被困在移动难民营的极端寒冷的启示录是人为的。此外，电影中还有一些细节可以在漫画中找到：
建在火车封闭的铁里面的温室车厢就像微型仙境;
主人公站在玻璃观景架上，看着全金属的火车（电影被简化为枪战）;
感知力强的肉群被刺痛和屠宰，为每个人提供食物。
冯俊浩有足够的资金来应对观众自认的癖，贫穷如厚重的担忧笼罩着整部电影。20世纪的许多饥荒，以及许多其他各种悲剧，都是匆匆忙忙地度过的。在这样一个秘密社会中，人们践行中世纪（非）正义，为截肢赎罪，这在亚洲古装剧中并不少见。
这些桥梁提醒我们，君主制即使不是绝对的统治，也是寡头政治。
赛道上充满了蒂尔达·斯文顿（Tilda Swinton）令人耳目一新的躁郁症表演，以及大量的动作和暴力场景。最后，根深蒂固的社会阶层是约翰·赫特（John Hurt）和埃德·哈里斯（Ed Harris）阴谋的结果，他们分别是火车上最贫穷和最富有的宗教领袖。
也许这反映了穷人对自己被奴役的处境的错误认识，以及罪魁祸首的同谋。因此，电影改编几乎变成了一种直言不讳的革命诉求。
这场特殊的革命有一个美好的结局，炸弹爆炸，火车脱轨。克里斯·埃文斯（Chris Evans）对机车的朝圣是成功的，尽管他自己没有幸存下来 - 他最终成为一名烈士，儿童捍卫者和救世主。火车失事的幸存者 - 亚当黑和韩国夏娃 - 看着无法居住的冬季场景和代表生命迹象的北极熊。世界已经得救了。
雪国列车 （2013）
导演： 冯俊辉
主演： 克里斯·埃文斯 / 杰米·贝尔 / 宋康浩 / 蒂尔达·斯文顿 / 艾德·哈里斯
电影
奇怪的是，Lob和Rochette并没有把穷人车里的堕落描绘成人类文明长链的最后一部分。他们中的大多数都通过言语告诉我们，很多死亡，食人族等。贵族的衰落是20世纪后期西欧中产阶级的完整展示。他们是我们自己，蒂尔达·斯文顿（Tilda Swinton）夸张的纸老虎官僚并不觉得遥远。
普罗洛夫从一开始就出现在三等车厢附近，试图从厕所窗户溜走，被士兵抓住进行审问（一次有意义的逃跑）。他的女伴阿德琳（Adeline）更像是前女权主义运动的传统科幻女英雄（参见1984年的朱莉娅）。她是来自三等车厢的社会活动家，希望减轻下层阶级汽车营地中过度拥挤的穷人的痛苦。她代表着纯真，唤起读者保护欲望的客体和良知，她也可能扮演比冯俊昊片中饰演她角色的小女孩尤娜（Yona）更多的角色。
就像电影改编中的男人一样，普罗洛夫在经过一系列测试后到达了汽车的前部。男女主人公找到总统，亲自与他面对面。总统在他的移动豪宅里用闭路电视观看穷人，用麦克风对他的亲信大喊大叫。但故事中没有因果关系，最终总统似乎还活着。普洛夫放过了他，却没有试图纠正社会不公或进行致命的报复。普罗洛夫把枪递给阿德琳，阿德琳转身拒绝了。
作为一幅与法国传统非常契合的漫画，也许它含蓄地拒绝了著名的1789年法国大革命的价值观——没有杀戮暴动，没有断头台，没有恐怖暴政，当然也没有拿破仑战争的清洗。主角的名字普罗夫读起来很像俄罗斯人或斯拉夫人，可能与1917年的俄国革命有关，俄国大革命杀死的人比法国大革命还多。这些联系是故意模糊的 - 漫画中令人窒息的小车厢和每节车厢前的绝望人群让人想起纳粹大规模逃离犹太人;主角们剃光的头颅是纳粹集中营和古拉格劳改营的象征。
普洛夫的特点是他像往常一样打牌，在关键时刻什么都不做。事实上，在最后几页中，他唯一的主动行为是当他被困在第二节车厢里并向前窗开枪时。
火车的主引擎在前车厢里，阿德琳和他都有冻死的危险。他立刻后悔了这种鲁莽，因为他突然意识到，阿德琳并不是一个像他那样在乎的虚无主义者。
因此，在洛布的故事中，引导人们的自由女神阿德琳死了，理想主义和理性也死了。包裹她的冬天，与冯俊浩电影中那张友好、宜居的雪不一样，她什么都负担不起。普洛夫的潜意识自杀未遂，他被亚历克·福雷斯特救出。亚历克·福雷斯特（Alec Forrester）是驱动雪国火车的（近）永动机之父，这是最后一个被一些偶像崇拜誉为神圣的避难所。
在永无止境的行军中，火车是世界，不知不觉中逐渐失去动力——
宇宙冻结理论认为，随着热量的耗尽，整个宇宙将膨胀并最终消亡。
Forrester，一位年长的工程师，虚弱而虚弱，冷静而疯狂。他执着于人类和文明的延续，但与他的人类同胞相去甚远，只想完全独立——一个厌世的人道主义者。他可能看起来像是一个长期的高层访客，但他就是无法避免死去的身体出生。
这并不是说厌世的人道主义代表了我们社会的最高理想，而是说它确实有可能成为社会背后的核心驱动力（根据Lob的说法）。工程师（驱动力）被描绘成荒谬的 - 幕后的小老头，奥兹的病态巫师。
火车的发明者不再是火车的必要条件。他渴望躲在角落里监视火车上的蚂蚁，他孜孜不倦地工作，与隆隆作响的机器交谈，但从未得到回应。
（多列）列车继续行进，偶有温带繁殖行为和无数无人本性的残忍案例，没有客观动机。此时的故事可以用这种方式来概括。反生育主义，这似乎是显而易见的解决方案，却被直言不讳地拒绝了。
在漫画的开头，普罗洛夫对审讯者的唯一一次车尾记忆是送给一位充满爱心、"安静善良"的小老头的生日礼物。礼物是一个小时的安慰，被老人用来上吊自杀。
这或许就是雪国列车的核心动机。普洛夫前往前线（社会层面）的整个旅程都是在豪华的头等车厢里自杀，然后有尊严地孤独地死去。
正如瓦拉姆·沙拉莫夫（Varlam Shalamov）在《科雷马故事集》（The Korema Tales）中所写的那样："有时人们需要采取紧急行动来失去死亡的意志。"
在今生寓言中，男主在与"神"相遇之前，在第二节车厢里受洗致死。普罗洛夫的悲剧在于，这种任性是不允许的。与马克斯·奥菲尔（Max Ophul）的"洛拉·蒙特斯"（Lola Montes）的结局类似，洛拉跳进一个小浴缸，乞求死亡，并得到了一个沉闷，羞辱的死亡。
在漫画的结尾，神秘的瘟疫开始吞噬车后座的一切，源头不明，普罗洛夫很可能是感染的源头，他的虚无主义，让凡是活木炭的地方。只有将普罗洛夫从人群中隔离开来，他才能从他身上得到最好的发挥。他"失去了在宇宙中生活的权利"（彼得·扎普夫夫），在孤独中等待结束;
"......他感到疯狂地若隐若现，在失去寻求死亡的力量之前，他试图死去。但随着死亡的临近，他意识到了死亡的本质和宇宙的下一步。他新颖的想象力在死亡帷幕之后建立了一种新的恐怖视野。他发现，即使在另一边，也没有避难所。现在，他认识到了自己在宇宙中生活的轮廓：他是一个无助的俘虏，被囚禁在宇宙中，被困在不可能的事情中。"
最后的弥赛亚
彼得·韦塞尔·扎普夫菲
文本来源：
[1]http://www.vulture.com/2014/07/snowpiecer 电影讨论.html
[2]https://en.wikipedia.org/wiki/The_Last_Messiah
结束
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