从王国维散文说到钱谦益化名

作者：朱泽杰（浙江大学传媒与国际文化学院教授）

日前，笔者整理了《清诗集系列》吴义峰系列《国代诗集》，对王国相关表述进行了关联，对钱千倩的笔名和《国代诗集》进行了基本梳理。谢未阳、方新良合编的二十卷（卷）本《国威》（浙江教育出版社，广东教育出版社2010年联合版）中的两卷，其中《东山杂记》第51条末尾写着："武夷屿《民族诗选》至明末作为第二卷的附录， 第一个人是彭伟，字钱，长山人。起初，这个名字是毋庸置疑的，读他的诗，也都是在吃草。虽然这是因为那天有文字禁令，所以出于这个原因，但要使以下内容，与"余素兰"同枝，也滥用。"（第3卷，第369-370页）这段话连同其上面的"冯一直是'海玉妖'"、"云云"，一直被用作王国的"经典"散文反复流传，相关内容需要仔细查考。

杜甫千义注《儒艮部收藏》信息图片

吴一峰生活在清朝的乾隆和嘉庆时代。其系列《国代诗集》刻有，书名为《十卷国代诗集，一卷外文汇编，六卷》（笨拙的草稿依次称为以下，常规、外部、补充），没有"精选"字样。整本书的头版目录、内部卷数等等，也和扉页一模一样。因此，《中国古籍总目录：收藏部》（中国图书局2012年版）收藏类《破碎的一代的陨落》被记录为"十卷中国古代诗集、十卷外部汇编、六卷"（编号"60344124"），其中外国汇编的卷数首先是错误的。

《国代诗集》也有一张卡片："赵信阳的雕刻，元江的称号。"但是没有时间刻上账号。《中国古籍通则》这篇文章，同时记载了《嘉庆室》《同一条规则》《光与光之间》三种"新阳赵的版画"。不过，在这里，"信阳赵"根据每本汇编的最后一行署名"信阳赵元义学刻"，可以知道赵元义，而赵元义的出生年份为陶光二十年子子（1840年）到光绪二十八年齐（1902年）;同时，江碧生卒于咸丰十年余神（1860年）至光绪二十五年（1899年），当时光绪新年白（1875年）年仅十六岁。以这种综合的方式，这种"新阳赵的雕刻"只能从"两者之间的光"中产生。而《国代诗集》卷头吴义丰自编自订，根据作者《嘉庆新年（1796年）春二月朔日》，但一直没有提到补充;这种"俞申"，如果理解为未来十一年的同一统治（1872年），就可能导致所谓的"同规"错误;至于2014年秋季北京裕嘉诚拍卖有限公司上市的"雅昌艺术拍卖网"、名为《庆家庆新年（1796年）信阳赵元一出版书》的《国代诗》等其他项目，显然是被自订资金所误导。

《国代诗集》外，专门选用了明代原文获得的名字或官方，后来在清朝继续参与所谓"失落"的诗人。它的第一人称确实是"彭伟"，一个小小的传说："字六姬，浙江长山人"。"选诗，如本书第一本目录所指出的，是"46"，正文分为三十三个问题。经过逐个问题的标题检查（有些标题有章节或变化），这些诗确实是钱千一（Maksai Qi，又称飞蛾）的作品，不在他的"田园斋的开始""田园收藏"的范围内。由此可以得出结论，这个"彭伟"就是钱千一的笔名。而这个笔名甚至桌上的字、出处，各种刻意关钱钱千一。他的姓氏彭氏是传说中的彭祖姓，据说是钱的姓氏，钱的姓氏是后裔或自称"后来的禹"。它的名字叫"彝"，有谦卑。"六千兆字节"或"谦卑"这几个字，不仅对应了名字，而且与钱千倩的字样"由"并没有尝到任何联系，比如说有"人只有善，因而受苦"的字样。"常山"的起源，虽然是浙江县，但与江苏的"常熟"头是一样的，而且发音很接近，但也可以理解为"常熟玉山"的简称。总体来说，吴一峰为钱千雯瑜捏造了他的人，无疑是经过一系列的思考。

前文引用了王国魏这一段文字，在《国代诗》一书中书名多了一个"选择"字。在上述《中国古籍通书》和《国代诗集》的版画之前，吴义峰的《十卷国代诗集，一卷外国汇编》和《五卷国代诗集，一卷附录》分别是浙江省国家图书馆和嘉兴市图书馆两种手稿（编号为"60344122"、"60344123"）。而《中国古籍》中还记录了吴义峰此前的系列《唐诗选六卷》和《宋金元诗选六卷》各刻有一本（编号"集60343507"、"集60342302"，后者属于"大一代"），书名恰恰带有"选集"一词。从这个角度来看，《国代诗》一书的书名大概是镌刻在吴一峰的后面，所以"选择"一词被删除了。而王伟所看到的"到明朝末期作为两卷的附录"，虽然从卷数上看和目前各式各样的知识不符，但不能排除的是当时可能传承的另一份手稿或某一种钱书。其"彭伟"字"谦逊"的原因，很可能是因为版本不同。当然，有些异同属于王国的记忆错误，这种可能性也并非不存在。

根据《王国志》，《东山志》最初断断续续地刊登在1913年7月12日至1914年5月5日由日本人主办的《盛京时报》上，是"第七十八条"（第3卷，第318页）。同时稍早一点，上海"中国图书馆"在《民国两年（1913年）拾月20日》中已经印刷出版了孙景轩《志夏歌野》，第10卷还刊登了《武夷选国诗》一文："武夷意（下）奉选民族诗，近代有一本镌刻书， 门户比沈选略宏大，有一套正集，收藏。孟、梅村的家户，都进入了收藏。面具的名字，很容易被"彭伟"，字"六冀"，简称"浙江长山人"。曲翁山的名字很容易是"翁绍龙"，"苏丹"一词，被称为"广西临桂人"。想看看当时法国网球公开赛的秘密。不过，虽然改名容易，但诗歌还是很受欢迎。名字不一样，那没人问，那么对于中国的法律禁令呢？"这里所谓'正宗诗集'和'外文集'，应该指《国代诗集》的正规、外部编纂、补充，因为没有必要提及。它所基于的版本显然是"雕刻版本"。除了钱千祜，孙景轩还提到，另一位还由"易改名"的余诗曲大都（鞍山旗，姓少龙，一字闷热，广东番禺人），为《国代诗集》编纂了四首第一人，根据该书第一册选诗《43首歌》， 并补充第二卷，另外"六"。这为我们考察吴一峰的实践提供了重要的参考。

乾隆在中间，沈德孙等人的系列"国代诗集"，原本带有钱千芷王冠。但进入皇权观，乾隆皇帝乾隆对钱蛮在政治上起起伏伏的极度厌恶，下令删去，从而引发了大规模的禁书，甚至等同于很多人的作品都被禁书。吴仪峰将钱千一和曲大"易改姓"，客观原因就在这里。不过，《东山杂注》这篇文章认为，吴一峰的举动使得钱千倩在"背后"和"冯一直是"海玉妖"（书名"海玉"或"玉山"，常人耳熟能详）所写的著名节节有失，晚明诗人王义安改名为"余素兰""同题"， "辱骂"，这样的认知也不能免于过于苛刻，看来吴一峰的善意也做了坏事。据《国代诗集》卷目记载，全书收录的诗作总数达到四十多首，诗人只有三首，在钱千霆、曲大伟都是第三人称吴伟业（梅村其编号）之外，以"五十一"为首。吴仪峰还为吴伟业的整部诗集做了笔记，即使他对吴伟业有偏爱，这也是完全可以理解的，而钱千一一和曲大君，吴艺峰更明显看好自己的诗歌成就，尤其是诗歌地位，所以想办法"轻松改名"，冒着被监禁的风险， 为他们留下一个人物，安排他们在《国代诗》特别是钱千芷，正如《国代诗集》中最初所展示的那样，不仅在常熟当地创作了"玉山诗派"，而且在整个清代诗歌史上也享有开山祖师的地位。吴仪峰作为第一人称的外文主编，而在前者和自定中也特别出"常山、延东"两人（于东吴伟业的家乡江苏省太仓，即参考吴伟业）为代表的清代诗人，这体现了吴仪峰对钱千一的高度尊敬。而在吴伟业、曲大军、钱千倩等三位诗人中，选为诗词最多的三位诗人，除了吴伟业是没有必要的，恰恰有两个人同时由"易改名"，这说明与《俞素兰》完全不同。吴一峰此举的客观效果一般应该是积极的。

不过，按照我们今天的规范，吴一峰的举动被怀疑是"学术造假"。好在钱千一和吴伟业是"左三人"之一，曲大是"岭南三人"之一，名气已经很大了;否则，如果你相信它是真的，并把《彭纬》和《翁萨龙》看作其他真正的诗人，那么将来，在编纂《全清诗》等时，可能会出现意想不到的错误，除非作者在作品之外进行检查。

现人编纂的《国魏经典、东山杂注（节选）钱牧斋》（上海大学出版社，2003年版，第293-294页）、《王国魏散文，读小燕钱术》（上海科技文献出版社201年版）3年版，第81页），其实就是《东山杂记》这篇文章"冯一直是'海玉妖'以下几句话;这样，清代诗人将拥有一个新的家庭。而前一句《国威收藏》并没有错，从这一点也可以看出其精雕细琢的品质高。

光明日报（2019年10月14日第13版）